文藝是一場騙局嗎？｜百家故事

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相識幾天，兩人就徹夜同游談心；聶魯達的詩反復出現(xiàn)。在夜里的酒店房間，他們同處一室，英坐在床邊，文站在門口，兩人長久地沉默，青澀又局促。就連僅有的牽手、擁抱，都很有分寸。這是當時文藝青年認為的體面。

文｜玖如

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第一次看《似水年華》的人，可能會驚訝于電視劇還可以這么拍。

沒有懸念，沒有沖突，只有古鎮(zhèn)，小橋，流水，窗欞映著日影，世外桃源般的安寧。人物也極其簡單：文從北大畢業(yè)回到烏鎮(zhèn)，不問世事埋頭修古書，卻總是心事重重；英是個服裝設(shè)計師，工作和生活都按部就班，但心里總還渴望更多；齊叔總是笑著，一臉對年輕人的關(guān)懷；默默深愛著文，總要扒著門縫，偷偷看他。

這些人物，被放在烏鎮(zhèn)，用黃磊的話說，烏鎮(zhèn)這里的美是令人迷失又令人絕望的美，是年華逝去時留下的痕跡。四個人，講了一個愛而錯過的故事——一句話就可以結(jié)束，沒有什么分叉，居然撐了23集。

它從開頭就像個文藝之夢。文和英第一次相遇，是在書院二樓，滿是古籍的書架兩側(cè)，他們四目相對——愛情居然就這樣開始了。他們深夜在烏鎮(zhèn)散步，牽手在青石板路上奔跑。這段愛情唯一的障礙在于，英已經(jīng)有了未婚夫雄，而默默一直喜歡著文。因為不忍傷害另一個人，也因為錯過，最終，文和英沒有在一起。

這個故事只是愛情，只有愛情?，F(xiàn)實世界里的種種因素，比如海峽兩岸的關(guān)系，兩人收入的差異，生活習慣的不同，等等，從來沒有進入過男女主人公的考慮。故事發(fā)生在古鎮(zhèn)，猶如發(fā)生在真空之中，愛是唯一的存在。

這顯然是刻意為之。《似水年華》是個俗氣的四角戀故事，看似不經(jīng)意、甚至不屑于戲劇橋段，其實處處著意甚至刻意。比如，文和英總是異口同聲，說出對方心中所想；他們在臺灣遇到同一位流浪歌手，看中同一個壞掉的八音盒。這些情節(jié)設(shè)置強化了他們愛情的命中注定，而作為男二和女二的雄和默默，則用不同的方式展現(xiàn)深情，雄不肯放棄，苦苦戀著英；默默甘愿退后，給文留出自由選擇的余地。所有人都善良而深情，沒有任何壞人，只是愛情關(guān)系里的符號。

更加刻意的是劇中的細節(jié)：文和英熱烈的情欲被包裹在柏拉圖式的精神交融里，電話、短信都仿佛不存在，只有手寫的信件和靈魂對話才夠格寄托相思。惺惺相惜之感被空前強化，蓋過了世俗的道德評判。當時幾乎沒有觀眾會指責文是第三者，也沒有人批評英腳踏兩只船。因為他們愛得不僅純粹，而且克制。相識幾天，兩人就徹夜同游談心；聶魯達的詩反復出現(xiàn)。在夜里的酒店房間，他們同處一室，英坐在床邊，文站在門口，兩人長久地沉默，青澀又局促。就連僅有的牽手、擁抱，都很有分寸。這是當時文藝青年認為的體面。

《似水年華》結(jié)尾，把時光撥到五十年后。書院晴耕雨讀的匾額換成了嶄新的烏底紅框，但小橋流水人家，一切都是老樣子。文的孫女接替他成了新的修書人，而他依然隔著時空和英對話，依然吟誦著聶魯達贊頌生命脈絡(luò)的詩句。文說起修書的孫女，不喝酒，但是每天都醉得厲害，言外之意，又一個活在夢里的癡人已經(jīng)誕生，似水年華可以永無止境。

仿佛世外桃源的烏鎮(zhèn)在電視劇中出現(xiàn)，實際上是對現(xiàn)代文明的一種策略性拒斥，也是對傳統(tǒng)文化的一種想象性挽留，在某種程度上甚至是對被破壞的傳統(tǒng)文化的修補。（沈小風，《商業(yè)縫合與文化共享——電視劇lt;似水年華解析》）與轉(zhuǎn)型時代無涉的節(jié)奏，晴耕雨讀的步調(diào)，修書人一輩子的手藝，代際之間的傳承，提前一步甚至幾步，黃磊打造了當時文藝青年夢的內(nèi)容。

2003年，《似水年華》在央視播出，文藝和文藝青年帶著世紀初的新鮮，從小眾逐漸走向流行。這之后的十幾年，文藝的風潮逐漸蔓延，大眾對它的態(tài)度經(jīng)歷了從欣賞到嘲笑的巨大變化，如今，文藝青年的標簽已經(jīng)成了裝腔作勢的同義詞。知乎上，有人提問，為什么這么多人反感文藝青年？下面有2284個回答，其中高贊回答區(qū)分了真文藝與偽文藝。所謂真文藝，就是既有理想主義者的人文關(guān)懷，又有現(xiàn)實的行動力。而偽文藝，就是一時虛榮帶來的精神高潮，僅僅消費卻不創(chuàng)造。真文藝稀少，偽文藝越來越多了。

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看《似水年華》，也會驚訝于居然有人一門心思地用這種方式來拍電視劇。

在此之前，《人間四月天》、《大明宮詞》、《橘子紅了》已經(jīng)亮相，打出新人文劇的招牌。按照當時的說法，這些劇不僅有自覺的人文關(guān)懷，而且強調(diào)唯美和優(yōu)雅，內(nèi)容上注重愛情和偶像，而黃磊和李少紅多次合作，對李少紅的風格深以為然，《似水年華》的燈光、服裝、攝像都搬來了《橘子紅了》和《人間四月天》的班底。前幾部新人文劇都是歷史或年代劇，詩性更濃，《似水年華》是時裝劇，黃磊親自操刀劇本，情感加巧合，詩意中加上幾分童話感，在文藝氣上，比李少紅更進一步。

當時《三聯(lián)生活周刊》的一篇文章談到，黃磊對新文人劇的說法并不認同，所謂‘新文人劇’是企宣創(chuàng)造出來的，我在拍的時候并沒有具體想過它屬于什么類型，但是如果歸了類會比較好宣傳。這篇文章一針見血地指出，《似水年華》的靶向觀眾，顯然是青年小資男女。黃磊擔心這種歸類和定向宣傳會有排他性，但不能否認，《似水年華》注定不會吸引所有人。

《似水年華》播出時，收視率低迷到只有0.05%，一度創(chuàng)下了央視電視劇收視最低值。很多人批評它內(nèi)容空洞、徒有其表、情節(jié)拖沓。兩年后，黃磊又自導自演，拍攝了電視劇《天一生水》，為了拍這部戲，他還搭進了自己的積蓄，也許是為了回應觀眾對《似水年華》內(nèi)容空洞的批評，《天一生水》的劇情增加了戲劇性，但是反響依然慘淡。

曾經(jīng)為黃磊贏得廣泛喜愛的文藝氣息，看起來不再被市場接受。2009年，黃磊還參演了電視劇《四世同堂》，飾演老大祁瑞宣，一個有知識、有修養(yǎng)同時也有家庭責任的中國文人，這是黃磊最后一次以文人形象出現(xiàn)在影視劇中。這部劇的改編也頗經(jīng)過了一些周折，豆瓣評分8.3，但是標記看過的人數(shù)不足3000。

文藝沒落了，文藝青年受到時代的召喚，轉(zhuǎn)型了。

后來的黃磊，我們都看到了——他完全變了。2010年，黃磊在《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》里飾演家庭煮夫許小寧，在鏡頭前套著圍裙晃來晃去，一句你問我愛你有多深沒哼完，就被妻子用雞毛撣子攆著滿屋打，半點不見曾經(jīng)的書卷氣。他開始趕通告，上綜藝，在《爸爸去哪兒》里大秀帶娃神技，靠著閨女之友形象重獲關(guān)注，又成了《極限挑戰(zhàn)》里的腹黑神算子，展露市井氣；在《向往的生活》里當黃小廚，整日被土灶煙熏火燎，甩著拖鞋和導演組為了一罐煤氣、幾瓶啤酒談判。

習慣了黃磊《我想我是?！分形难刨脙蜗蟮娜耍蛟S很難接受今天的他：一個典型的中年男性，一頭短發(fā)，顯著發(fā)福，家長里短和人情往來是生活重心。那些為他奠定口碑和國民度的作品，比如《邊走邊唱》、《暗戀桃花源》，成了綜藝里中年男人們一起回憶往事時的佐料：談資而已，沒有意義。

在這個意義上，黃磊就像《似水年華》里反復提及的那句聶魯達的詩，當華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見。 談及文藝消亡史，黃磊成了一種現(xiàn)象。2017年，他主演電視劇版《深夜食堂》，評論里一片把做作當深情、為什么要在廣告片里植入劇情，文藝讓位于商業(yè)，潰不成軍的樣子，讓人覺得黃磊再也沒有試圖文藝過。在文藝消散的時代，黃磊騰挪自如，犀利、揶揄、自我解嘲，全都信手拈來。你很難看出對他而言，什么是認真的，什么是敷衍。但敷衍多了，也容易像真的?！堵闊┘易濉窊浣种?，他寫了一篇6000多字的闡釋，被批評說教，于是他放在那里，不提了。

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因為《似水年華》，烏鎮(zhèn)也變了。

上世紀末，這個小鎮(zhèn)還很老舊、閉塞。黃磊喜歡引用木心，木心的家鄉(xiāng)就在烏鎮(zhèn)。1995年，木心回到久違的故鄉(xiāng)，入目是房屋傾頹零落，形同墓道廢墟。木心的學生陳丹青也形容烏鎮(zhèn)東西柵破敗凄涼，剩幾戶老人，聽評彈，打牌，河邊衰墻邊停著垃圾堆、鳥籠子，還有家家的馬桶，年輕人走光了。全鎮(zhèn)完全被世界遺忘，像一個炊煙繚繞、雞鳴水流的地獄。

1999年，出生于烏鎮(zhèn)的陳向宏開始開發(fā)烏鎮(zhèn)東柵，遮掩電線和管道。遷移歷史街區(qū)內(nèi)的工廠、現(xiàn)代民居，拆除風格不和諧的建筑，修補原有的舊房和橋梁，在歷史街區(qū)的空地處補建仿古建筑；陳向宏形容自己的開發(fā)，只做了兩件事：一是給烏鎮(zhèn)做了個殼，二是往殼里裝新東西。2003年，借著《似水年華》賦予烏鎮(zhèn)的文藝光環(huán)，這支團隊又開始開發(fā)西柵，投資10億，從基礎(chǔ)設(shè)施修起，2007年建成。同一年，中青旅收購了烏鎮(zhèn)景區(qū)60%股份，東西柵并立，到了2019年，中青旅烏鎮(zhèn)景區(qū)的營業(yè)收入超過20億。而烏鎮(zhèn)也開創(chuàng)了中國小鎮(zhèn)開發(fā)的模式：烏鎮(zhèn)模式。

2007年，陳丹青再回烏鎮(zhèn)，感慨多少古鎮(zhèn)應該像烏鎮(zhèn)這樣，死過一次，再活過來。也是那一年，黃磊向陳向宏提出要做戲劇節(jié)，開始為之奔走。第一屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)在2013年舉辦。黃磊在烏鎮(zhèn)開了一家酒吧，名字就叫似水年華。2014年，由法國盧浮宮內(nèi)裝設(shè)計師設(shè)計的木心紀念館建成，花了八千多萬，建了三年。而劉若英四度為烏鎮(zhèn)拍攝宣傳片，反復訴說烏鎮(zhèn)，來過，從未離開。有多少人因為《似水年華》、因為相愛而終究分開的文和英來到烏鎮(zhèn)？這個小鎮(zhèn)借文藝之名復活的每一步，都與商業(yè)化進程息息相關(guān)。

17年來，《似水年華》沉淀出一批忠實觀眾，3.2萬人在豆瓣標注看過，打出8.8的高分。理想、生活、戲劇、木心，形成了微妙的排序。往后，陳向宏又建設(shè)了古北水鎮(zhèn)，還有許多江蘇的小鎮(zhèn)紛紛效法，它們成了現(xiàn)代城市里的文化盆景，專門供人賞玩，精致有余，底蘊不足。但在一眾古鎮(zhèn)里，烏鎮(zhèn)依然是獨特的，因為《似水年華》與戲劇節(jié)的加持，烏鎮(zhèn)像式微的桃花源里最后一塊自留地，文藝青年們知道那是商業(yè)的，用來販售的，但它又是令人沉浸的。

當文藝青年成了被嘲笑的名詞，文藝仍然在烏鎮(zhèn)找到出口，或者說，找到了延續(xù)自身創(chuàng)造力的契機。只不過出口面向商業(yè)而開，契機仍要依靠資本進行循環(huán)。原本用來對抗商品性、對抗淺層消費的東西，如今卻需要通過迎合它們來實現(xiàn)存續(xù)。是否所有的文藝都注定破碎，屈從于現(xiàn)實？兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又繞回了《似水年華》結(jié)尾五十年后的那一番，那個試圖挽救烏托邦于湮滅的，有關(guān)于癡人和傳承的想象。