《小窗幽記》：多情之人往往寡情，任性之人往往率性

引言：這世上，情字難寫(xiě)，性情二字，亦是難以捉摸。古人又是如何看待此二者的呢？

《小窗幽記》，語(yǔ)言清新雋永，充滿了古人對(duì)于生活、處世的智慧。與《菜根譚》、《圍爐夜話》兩本書(shū)，并稱(chēng)為“處世三大奇書(shū)”。小編我于閑暇時(shí)閱讀，整理了一些閱讀感悟。今天，我和讀者們分享此書(shū)中，一則關(guān)于情感的語(yǔ)錄，原文如下：

“情最難久，故多情之人必至寡情；性自有常，故任性之人終不失性?！?/p>

我認(rèn)為其大意是：情，恐怕是世間最難持久的，因而多情的人，往往卻是最寡情之人；而人是有著一定的常性的，那些率真的人，始終不會(huì)輕易失去自己的本性。小編我覺(jué)得，寥寥兩句，已經(jīng)把真性情說(shuō)得很透。且聽(tīng)我分享感悟：

一、多情之人的寡情

多情的人生性浪漫，看似有情，其實(shí)往往寡情。但是這寡情的背后，卻有著一些苦衷和深意。因?yàn)椋嗲榈娜?，往往能真正看透感情的本質(zhì)，他們明白，情有多甜，就會(huì)有多苦，而且往往不能長(zhǎng)久。一旦用情至深，便會(huì)痛苦至深。

一個(gè)情字，可以說(shuō)是世界上最難捉摸的東西。世事易變，人心也是如此。感情中的快樂(lè)，可以說(shuō)是人生的至樂(lè)之一，但它往往只是短暫的，所以才會(huì)顯得如此美好，令人懷念。而那些多情的人，他們往往會(huì)經(jīng)受命運(yùn)無(wú)情的捉弄，才會(huì)變得寡情。

我想，一提到多情之人，大家多半首先會(huì)想到唐伯虎。但唐伯虎恰恰才是那個(gè)用情最深的人，25歲喪妻喪子喪母，他一蹶不振，醉身青樓花錢(qián)買(mǎi)醉。28歲，他再次投身科舉，即將連中三元，卻被卷入科舉舞弊案。新入門(mén)的妻子卻選擇休書(shū)一封，他平靜地簽下自己的名字。她辜負(fù)了他，他卻選擇成全她。

生活的希望再次離他而去。他的那首《百忍歌》聽(tīng)得簡(jiǎn)直心碎。有些人看似不正經(jīng)，其實(shí)最深情。所以他才會(huì)感慨世人對(duì)他的不理解，也道出了許多人其實(shí)是不懂真正的情之所在。

二、任性之人的率性

我覺(jué)得，書(shū)中的任性并不等于放肆，而是返璞歸真而順隨之。物欲橫流的世界，有許多人早已喪失了本心，不知初心為何物。而人性在未受到外界誘惑時(shí)，本性是淳樸天真的，自由快樂(lè)的。

名利的角逐，利益至上早已泯滅某些人的本心。官場(chǎng)上和名利場(chǎng)上也就更加不言而喻了。因此，率性而為的人才算沒(méi)有失去人的本性，而整日沉迷于物欲世界的人，卻因戀物而喪失本性。

面對(duì)誘惑，你還能保持一顆本心嗎？面對(duì)困難，你還能保持一顆初心嗎？在社會(huì)中，我們往往會(huì)因那些外在的物質(zhì)因素，去不自覺(jué)地劃分等級(jí)高低。實(shí)際上，人人生而平等，生而貧窮并不意味著低人一等，身份高貴也不意味著高高在上。

無(wú)論何時(shí)，只要保持一顆率真的本心，率性、任性而為，我想，雖會(huì)受傷，會(huì)碰壁，但是，只要足夠堅(jiān)持，整個(gè)世界都會(huì)為你讓步！

多情之人往往寡情，任性之人往往率真。但寡情未必真的無(wú)情，率性卻能留住本真。不過(guò)，無(wú)論是多情還是率性，我想，都是一種真性情的表現(xiàn)吧！