戴錦華
張莉
主題:《中國(guó)現(xiàn)代女性寫(xiě)作的發(fā)生(1898-1925)》發(fā)布會(huì)
時(shí)間:2020年10月16日晚7點(diǎn)
地點(diǎn):SKP書(shū)店
嘉賓:戴錦華 北京大學(xué)人文特聘教授,北京大學(xué)電影文化中心主任
張 莉 北京師范大學(xué)教授,女性文學(xué)研究新一代領(lǐng)軍人物
主持:季亞婭 《十月》雜志副主編
張愛(ài)玲、蕭紅、丁玲們
在這條路上遇到了什么
最終使她們成為第一代女作家
季亞婭:首先請(qǐng)出戴錦華老師。戴老師是上世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)思想文化界的領(lǐng)軍人物,她的工作包括三個(gè)部分:大眾文化研究、電影研究、女性文學(xué)研究。戴老師在1989年和孟悅老師合著的《浮出歷史地表——現(xiàn)代婦女文學(xué)研究》,被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代女性理論的發(fā)生之作”。接下來(lái)《涉渡之舟》,是對(duì)上世紀(jì)80年代女性寫(xiě)作情況的回顧。戴老師另外的著作還有《霧中風(fēng)景》《隱形書(shū)寫(xiě)》。
張莉老師,是我們今天活動(dòng)的主題——《中國(guó)現(xiàn)代女性寫(xiě)作的發(fā)生(1898-1925)》一書(shū)的作者,北京師范大學(xué)教授,女性文學(xué)研究新一代的領(lǐng)軍人物。代表作還有《姐妹鏡像》《遠(yuǎn)行人必有故事》。
張莉老師不僅在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域卓有成效,她更是一位熱情推動(dòng)女性寫(xiě)作現(xiàn)場(chǎng)的行動(dòng)者,充滿熱力和激情。她前兩年推出的“中國(guó)作家性別觀調(diào)查”,有100位作家參加,成為當(dāng)年年度文化事件。
近些年她在這個(gè)領(lǐng)域持續(xù)生根,編輯、出版、主編了《2019年中國(guó)女性文學(xué)選》,還跟《十月》雜志在上半年聯(lián)合推出“新女性寫(xiě)作專(zhuān)輯”,探討現(xiàn)在這個(gè)年代女性寫(xiě)作要怎么做,不光是理論意義上更是創(chuàng)作實(shí)踐上的探討。
這本《中國(guó)現(xiàn)代女性寫(xiě)作的發(fā)生(1898-1925)》,是張老師的博士論文。初名為《浮出歷史地表之前——中國(guó)現(xiàn)代女性寫(xiě)作的發(fā)生》,是對(duì)戴老師《浮出歷史地表——現(xiàn)代婦女文學(xué)研究》這一經(jīng)典的致敬,體現(xiàn)了后輩學(xué)者是在前輩學(xué)者打開(kāi)的精神穹廬和問(wèn)題意識(shí)底下進(jìn)行思考。請(qǐng)問(wèn),“之前”指的是什么?是什么發(fā)生學(xué)上的方法論嗎?
張莉:1989年戴老師她們出版《浮出歷史地表——現(xiàn)代婦女文學(xué)研究》時(shí),我還沒(méi)大學(xué)畢業(yè),還沒(méi)有讀到這本書(shū)。等我大學(xué)畢業(yè)、工作、生小孩之后,考上清華大學(xué)的研究生,研一正好是孟悅老師給我們上課。我才讀到這本《浮出歷史地表》,它完全打開(kāi)了我另外一種視野,那時(shí)有種眼前非常亮的感覺(jué)。那也是我第一次知道戴錦華老師,之前在一個(gè)中等城市過(guò)著日常生活的我實(shí)在有點(diǎn)孤陋寡聞。自此,戴老師成為我的偶像。我是她多年的讀者,她引導(dǎo)了我的研究和寫(xiě)作。
那本書(shū)一直在我枕邊。上課的時(shí)候,孟悅老師也跟我們討論過(guò)它。它影響了我對(duì)張愛(ài)玲、蕭紅、丁玲等現(xiàn)代女作家的理解。讀完這本書(shū)我自己的問(wèn)題是,她們是怎么成長(zhǎng)為作家的?她們?cè)诔砷L(zhǎng)為作家之前是什么樣子?于是我的碩士研究慢慢關(guān)注到第一代女學(xué)生。我注意到這些女作家都是當(dāng)時(shí)的女學(xué)生,也就是“五四”運(yùn)動(dòng)中的第一代女大學(xué)生。我非常好奇這些女孩們?cè)诳忌洗髮W(xué)之前經(jīng)歷了什么?
最初我的碩士論文題目是《女學(xué)生與現(xiàn)代愛(ài)情話語(yǔ)的建構(gòu)》,后來(lái)到北師大跟王富仁老師討論,他建議我不如關(guān)注文學(xué)的問(wèn)題,因?yàn)閻?ài)情話語(yǔ)實(shí)在是一個(gè)太龐大的問(wèn)題。他說(shuō):“你要討論的是她們?cè)趺闯蔀榕畬W(xué)生的,她們?cè)谶@條路上遇到了什么,最終使她們成為第一代女作家?!蔽乙庾R(shí)到這是之前沒(méi)有人做過(guò)的工作,所以我就開(kāi)始了。
在不新鮮與新鮮之間
究竟發(fā)生了什么
個(gè)體生命又如何遭遇歷史轉(zhuǎn)折
張莉:從我開(kāi)始把戴老師作為我的學(xué)術(shù)榜樣,到我真正寫(xiě)出博士論文有八年時(shí)間。到我畢業(yè)那年,我拿我的博士論文給我?guī)熃憧?。師姐叫梁鴻,現(xiàn)在是很著名的人,當(dāng)時(shí)還沒(méi)有那么著名。論文題目當(dāng)時(shí)叫《中國(guó)現(xiàn)代女性寫(xiě)作的發(fā)生》,是王富仁老師給我的題目。梁鴻師姐跟我講,你不是喜歡戴錦華老師嗎?戴錦華老師的書(shū)叫《浮出歷史地表》,你干脆就叫《浮出歷史地表之前》,因?yàn)槟阊芯康膯?wèn)題就是浮出歷史地表之前這些人在做什么。我覺(jué)得她出了特別好的主意。并沒(méi)有“蹭流量”的想法,只是想用這樣的方式向前一代研究者表示敬意。
季亞婭:在這本書(shū)的“前言”里,王富仁老師認(rèn)為,把中國(guó)女性寫(xiě)作的發(fā)生和女學(xué)生這么一個(gè)特殊群體結(jié)合起來(lái),進(jìn)而去區(qū)別于西方女性寫(xiě)作最開(kāi)始的自我表達(dá),這是張莉老師在讀書(shū)期間一個(gè)很直覺(jué)的、本能式的同時(shí)又很新穎的發(fā)現(xiàn)。想問(wèn)戴老師對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)。
戴錦華:我很早就讀了這本書(shū),理由不用掩飾,因?yàn)樗小陡〕鰵v史地表之前》。我很好奇是怎樣一個(gè)“之前”。結(jié)果始料未及地遇到這樣一個(gè)獨(dú)特的角度。它仍然延續(xù)著傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)研究的那種方法,就是作家作品論,而且是知人論世的——更多地深入到作家的個(gè)人生命當(dāng)中,去理解和發(fā)現(xiàn)她寫(xiě)作的動(dòng)力、由來(lái),她的素材、情感。但它又絕不是一個(gè)舊式的作家作品論,而是非常明確的思考和探索的方向。用我現(xiàn)在的理解,就是現(xiàn)代女性的發(fā)生。
女性寫(xiě)作之于中國(guó)女性,并不是一件“五四”才發(fā)生的新鮮事。但是我們同時(shí)都非常清楚“五四”一代女作家,她們作為現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)、現(xiàn)代中國(guó)文化、現(xiàn)代漢語(yǔ)的奠基者,是全新的發(fā)生。這個(gè)不新鮮與新鮮之間究竟發(fā)生了什么?當(dāng)大的歷史轉(zhuǎn)折發(fā)生的時(shí)候,每個(gè)個(gè)體生命是怎么與它遭遇的?這是我當(dāng)時(shí)閱讀讀得很興趣盎然的地方。
這本書(shū)使我覺(jué)得興趣盎然還在于,她說(shuō)她是追隨者,其實(shí)她一直在“挑釁”。她一直在說(shuō)你們說(shuō)得不對(duì),你且看我做了如此多的研究之后究竟是怎樣的。這也使我感到非常有趣。
所謂五四“新青年”
其實(shí)經(jīng)常不夠新
新女性則是十足的新、十足的發(fā)明
戴錦華:其實(shí)《浮出歷史地表》開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候我27歲,真的是太年輕了。我只有大學(xué)本科學(xué)歷,跟她們不一樣,她們都是博士。我唯一曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的論文就是學(xué)士學(xué)位論文,是關(guān)于當(dāng)代女作家的。
之所以要寫(xiě)當(dāng)代女作家,因?yàn)槲蚁朐谂骷业淖髌樊?dāng)中為自己的生命解惑。我通過(guò)閱讀女作家的作品,了解到很多東西不是我個(gè)人獨(dú)自經(jīng)歷的、有些事情不是我錯(cuò)了。因?yàn)槲覍?xiě)了這樣一個(gè)學(xué)士學(xué)位論文,我的朋友孟悅就覺(jué)得我可以繼續(xù)做這個(gè)研究,她就給我認(rèn)領(lǐng)了一本書(shū)回來(lái)。這就是上世紀(jì)80年代的氛圍,今天很難想象。她說(shuō)有一個(gè)寫(xiě)現(xiàn)代女作家的選題,你來(lái)寫(xiě)吧。我說(shuō)我寫(xiě)不了。那個(gè)時(shí)候孟悅是現(xiàn)代文學(xué)的碩士生,比我學(xué)歷高。最后討價(jià)還價(jià)的結(jié)果就是她來(lái)做框架,我來(lái)寫(xiě)作家作品。因?yàn)槲易砸詾檫€是比較會(huì)讀文學(xué)作品的,當(dāng)時(shí)還受到一些歐美新批評(píng)的訓(xùn)練。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)在電影學(xué)院,我還學(xué)了一點(diǎn)結(jié)構(gòu)作者論。我想用電影學(xué)研究的結(jié)構(gòu)作者論,加上新批評(píng)的文本細(xì)讀,也許可以處理這些作品。但是你們要知道,真的太年輕,書(shū)讀得不夠,生命閱歷不夠,累積得不夠,所以真的是一本非常年輕的書(shū)。
當(dāng)然,張老師也說(shuō)了一個(gè)真實(shí),這本書(shū)因?yàn)閷?xiě)得早,所以它慢慢地重要了。資格老的人僅僅因?yàn)檠揽诶?,你活得足夠久以后你就重要了。這本書(shū)也因?yàn)榛畹镁镁妥兊弥匾恕5且驗(yàn)樗匾?,大家忘記了它是兩個(gè)非常年輕的姑娘寫(xiě)的一本非常年輕的著作。我經(jīng)常讀到的是它被作為一個(gè)經(jīng)典被挑戰(zhàn),但沒(méi)有讀到對(duì)話式的挑戰(zhàn)。而今天在張莉這本書(shū)中讀到了一種“挑戰(zhàn)”的動(dòng)力,同時(shí)讀到了一種對(duì)話的力度,這是我第一次閱讀時(shí)候非常感興趣的。
而它這次再版換了一個(gè)更好的名字——《女學(xué)生與中國(guó)現(xiàn)代女性寫(xiě)作的發(fā)生》,讓我更感興趣。因?yàn)榻鼉扇陙?lái),經(jīng)由中國(guó)電影史對(duì)這個(gè)問(wèn)題的再思考,我在很多地方也表述了我的觀點(diǎn)。我說(shuō)實(shí)際上“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)現(xiàn)代史的開(kāi)啟,也是我們獻(xiàn)祭了悠久的前現(xiàn)代中國(guó)歷史,以前現(xiàn)代中國(guó)歷史為代價(jià),艱難開(kāi)啟的現(xiàn)代中國(guó)的歷史。
而在這個(gè)創(chuàng)世紀(jì)的歷史時(shí)刻,我們很多的東西都從無(wú)到有地發(fā)生,其中最重要的一個(gè)發(fā)明是女性。新女性在這個(gè)意義上才更是現(xiàn)代中國(guó)的新人。她們才是新人,而之前那些所謂“新青年”,其實(shí)經(jīng)常不夠新。說(shuō)得粗暴一點(diǎn),新青年經(jīng)常是舊舉子,新青年是由舊舉子組成的。因?yàn)閺U除科舉了,他們被迫成為新青年。而新女性則是十足的新、十足的發(fā)明。中國(guó)的女性議題貫穿了整個(gè)20世紀(jì),都攜帶著社會(huì)的激進(jìn)命題。直到中國(guó)崛起,整個(gè)中國(guó)進(jìn)入中華和世界文明史上前所未有的時(shí)段的時(shí)候,女性議題的激進(jìn)性才漸次消失。
研究做到一定程度有種特別的投入感
覺(jué)得自己今天的生活
是受益于她們的努力
張莉:剛才戴老師說(shuō)“挑釁”和“挑戰(zhàn)”,我肯定不是,但是我內(nèi)心里是把她作為一個(gè)對(duì)話的對(duì)象。包括如何理解凌叔華、廬隱、馮沅君,都有內(nèi)在的對(duì)話關(guān)系,所以我非常感謝那樣一本書(shū)激發(fā)我更多的思考。
從方法論上來(lái)講,《浮出歷史地表》的文本細(xì)讀和對(duì)西方理論的運(yùn)用,讓當(dāng)時(shí)年輕的我有一些畏懼。包括現(xiàn)在我也不敢,我知道自己在理論功底方面是有欠缺的。
在具體寫(xiě)作的時(shí)候,我用了一個(gè)很笨的功夫,就是去查史料、查研究資料。中科院有一個(gè)圖書(shū)館,當(dāng)時(shí)我是可以進(jìn)入里邊翻史料的,一九零幾年的那些婦女雜志,還有女學(xué)生的那些報(bào)紙,我都可以翻到。它們都發(fā)黃發(fā)脆了,整個(gè)屋子大部分時(shí)間是我一個(gè)人看那些婦女雜志。我很怕有一天不讓我去了,所以我買(mǎi)了一個(gè)相機(jī)拍了很多照片。我把那些照片花很多錢(qián)打印出來(lái),回家再慢慢翻。這樣的話就會(huì)看到這些女學(xué)生在小學(xué)的時(shí)候?qū)W的是什么,她們發(fā)表的那些作品是什么,她們當(dāng)時(shí)喜歡的校歌是什么,她們?cè)鯓舆M(jìn)學(xué)校、女中學(xué)生當(dāng)時(shí)的環(huán)境、學(xué)校里面的規(guī)定是怎樣的,女孩子怎么逃學(xué),等等這些東西。
因?yàn)榕詫?xiě)作到了一定基數(shù)才可能有少數(shù)的、天才的女作家出現(xiàn),所以我要找到關(guān)于女學(xué)教育的資料。這些資料今天也不能確定它特別完整,但是我盡可能地復(fù)原當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)場(chǎng)景。比如對(duì)于一個(gè)女孩子來(lái)講,她進(jìn)入新式學(xué)校和舊式學(xué)校之間細(xì)微的差別是什么。舊式的女學(xué)生會(huì)被要求做賢妻良母,上到中等師范學(xué)校就可以了。但是到了“五四”,尤其1911年以后會(huì)告訴你要做一個(gè)女國(guó)民,你不屬于家庭,你是女國(guó)民,你身上肩負(fù)重任。你會(huì)發(fā)現(xiàn)女學(xué)校里面設(shè)計(jì)的科目,一開(kāi)始有家政,后來(lái)沒(méi)有了,有物理、化學(xué)。
在這里面你會(huì)看到整個(gè)社會(huì)對(duì)學(xué)校、對(duì)一個(gè)女性的期待在慢慢發(fā)生改變。包括北師大圖書(shū)館里面有很多女學(xué)課本,我自己一一去翻。你發(fā)現(xiàn)這些課本有可能自己是第一個(gè)翻閱者,尤其是早年的那些課本。我慢慢有一種發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣,慢慢自己來(lái)勾勒這些女學(xué)生怎樣成為現(xiàn)代的新女性,它其實(shí)是“五四”的一個(gè)發(fā)明。
但這樣一個(gè)過(guò)程,具體到每個(gè)個(gè)體是不一樣的,它要落實(shí)到每個(gè)個(gè)體進(jìn)行的努力。比如陳衡哲的堅(jiān)決不結(jié)婚、堅(jiān)決要獨(dú)身。為什么?因?yàn)槲乙W(xué)校。去了學(xué)校怎么樣?過(guò)了18歲以后不能讀書(shū)了怎么辦?當(dāng)時(shí)沒(méi)有女子能上的大學(xué),要到1921年北京女子高等師范學(xué)校自己辦的大學(xué)出現(xiàn),女學(xué)生才可以進(jìn)大學(xué)。所以這個(gè)時(shí)候陳衡哲要努力讓自己不嫁人,終于有一天等到機(jī)會(huì),清華大學(xué)招留美女生,她去考試中了,清華大學(xué)送她去美國(guó),她在那里開(kāi)始進(jìn)行白話文寫(xiě)作。那是1917年,是第一代。
我要找到細(xì)枝末節(jié)的這些,看起來(lái)是細(xì)枝末節(jié),但是站在具體的女性寫(xiě)作者角度,你會(huì)知道這些細(xì)節(jié)關(guān)乎她們終生道路的選擇。其中還包括遇到“五四”運(yùn)動(dòng),在課堂上遇到魯迅、周作人、胡適。女高師的學(xué)生一開(kāi)始用文言文寫(xiě)作,胡適跟她們講你們要用白話文寫(xiě)作,現(xiàn)在白話文運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。所以姑娘們隔了兩天全部用白話文寫(xiě)作。李大釗當(dāng)時(shí)有一個(gè)女性主義理論的課程叫做《女權(quán)主義理論》,大概是當(dāng)時(shí)最早開(kāi)設(shè)的。
研究做到一定程度的時(shí)候,我有一種特別的投入感,我覺(jué)得自己今天的生活是受益于她們的努力。希望能把她們當(dāng)時(shí)付出的努力和心血、艱難和不易,那些獨(dú)屬于那一代中國(guó)女性獨(dú)特的生命體驗(yàn),盡可能地還原。
完全的斷編殘簡(jiǎn)、完全的道聽(tīng)途說(shuō)
今天你們很難想象
居然曾是這樣去閱讀理論
季亞婭:請(qǐng)問(wèn)戴老師,您和張莉老師所處的學(xué)院空間對(duì)女性寫(xiě)作的思考,和今天社會(huì)大環(huán)境里面女性生存的現(xiàn)狀之間構(gòu)成什么樣的關(guān)系?
戴錦華:不是太好回答,剛才張莉老師說(shuō)理論,在她閱讀當(dāng)中覺(jué)得《浮出歷史地表》更理論化。當(dāng)然,做一點(diǎn)小辯護(hù),當(dāng)時(shí)即使進(jìn)入圖書(shū)館也找不到相關(guān)資料,當(dāng)時(shí)很多很多歷史資料都尚未被開(kāi)放,女作家作品很難找到。
季亞婭:張愛(ài)玲跟蘇青是戴老師最先發(fā)現(xiàn)的。
戴錦華:是我發(fā)現(xiàn)的。我為什么會(huì)發(fā)現(xiàn)?當(dāng)時(shí)有一個(gè)電影學(xué)院的老教授,把他個(gè)人藏書(shū)捐給電影學(xué)院。沒(méi)有任何人去整理這些書(shū)。我是當(dāng)時(shí)電影學(xué)院圖書(shū)館里幾乎唯一的閱讀者,所以我去翻那堆打著捆的書(shū)。然后找到一本上世紀(jì)40年代譚正璧選編的《女作家作品選》,我在里面讀到張愛(ài)玲的《傾城之戀》,還有蘇青的作品。我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這兩個(gè)名字,從來(lái)不知道這兩個(gè)作家,我讀得如醉如癡,余香滿口。我就說(shuō)原來(lái)有過(guò)這么了不起的作品,這兩個(gè)作家被埋沒(méi)了。于是我真的以為我發(fā)現(xiàn)了她們。
后來(lái)怎么讀到張愛(ài)玲的作品,每一本都是故事,像留學(xué)生走的時(shí)候丟在屋子里的港臺(tái)版的一本張愛(ài)玲等等,后來(lái)孟悅很不容易從北圖找到蘇青的《結(jié)婚十年》等等,每個(gè)材料都是這么去獲得的。
《浮出歷史地表——現(xiàn)代婦女文學(xué)研究》這本書(shū),到今天為止我沒(méi)有做任何修訂。張愛(ài)玲事實(shí)上跟胡蘭成是結(jié)婚了嗎?我不知道。我更不知道她后來(lái)跟賴(lài)雅的婚姻。所以我說(shuō)她“一生無(wú)夫、無(wú)父、無(wú)子”,除了無(wú)子這條對(duì),其他的都不對(duì)。因?yàn)闆](méi)有任何的材料可以找到。
最后是某次開(kāi)會(huì)的時(shí)候,從別的學(xué)者手里拿到一本司馬長(zhǎng)風(fēng)的文學(xué)史,在里面看到張愛(ài)玲是一章。才驚覺(jué),張愛(ài)玲原來(lái)是一個(gè)被認(rèn)可的作家嗎?那是她在世界仍然處于冷戰(zhàn)格局之中,中國(guó)剛剛處于新的文藝的、社會(huì)的全面轉(zhuǎn)軌和復(fù)興狀態(tài)之中的作品。
真的不是辯解,我只是說(shuō)圖書(shū)館的空間可以是一個(gè)異托邦,但是它同樣被歷史、被時(shí)代、被社會(huì)所定義。我那個(gè)時(shí)代圖書(shū)館里也找不到這些東西。民國(guó)的雜志是完全不可能閱讀的,要拿到不知道要開(kāi)多少種介紹信。而且首先你先要知道它存在,你才能去尋找它,我根本不知道它們的存在。這是跟大家分享我個(gè)人的體驗(yàn),也是跟張老師的敘述接續(xù)起來(lái)。
剛才張老師說(shuō)到理論的問(wèn)題,《浮出歷史地表》當(dāng)中現(xiàn)在可以分辨出很多20世紀(jì)西方理論、法國(guó)理論的痕跡。不久以前這本書(shū)的德文譯者給我寫(xiě)信,說(shuō),“你是不是特別受到法國(guó)女性主義的影響?還是你特別受到某一個(gè)女性思想家的影響?”
我特別不好意思地跟他說(shuō),這里面有很多西蒙娜·德·波伏娃,那是一本從臺(tái)灣同學(xué)手里借到的《第二性》的殘卷;我說(shuō)這里有一點(diǎn)點(diǎn)席殊,是一個(gè)朋友翻譯了席殊,他把他的翻譯稿給我看;我說(shuō)這里有一點(diǎn)點(diǎn)斯皮瓦克,因?yàn)樵谝淮螌W(xué)術(shù)報(bào)告當(dāng)中,有一個(gè)學(xué)者介紹了這么一位斯皮瓦克。
完全的斷編殘簡(jiǎn)、完全的道聽(tīng)途說(shuō),相對(duì)有一點(diǎn)點(diǎn)系統(tǒng)的是,當(dāng)時(shí)我自己嘗試去獲得、學(xué)習(xí)、建立西方電影理論,而西方電影理論很多是20世紀(jì)批判理論的延伸。所以我并不知道它們的源頭,只知道它們的電影理論。說(shuō)起來(lái)理論的長(zhǎng)項(xiàng)是非常奇怪的,今天你們很難想象居然是這樣的去閱讀理論。
1994年赴美,1995年世婦會(huì)后回國(guó)
離開(kāi)中國(guó)時(shí)我是唯一的女性主義者
回來(lái)的時(shí)候遍地都是女性主義者
戴錦華:但是不論怎么說(shuō),歷史的、偶然的,它仍是一個(gè)理論化的文本解讀的一種操練。其中最不清晰的是女性主義,后來(lái)這本書(shū)被認(rèn)為是在中國(guó)最早使用gender而不是sex這個(gè)概念,開(kāi)始使用“社會(huì)性別”而不是“生理性別”的觀點(diǎn)和概念的東西。毫無(wú)疑問(wèn)它是曲折來(lái)自于那半本西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》——女人不是生而為女人的,她是被后天教養(yǎng)而成的;或者是來(lái)自于我和孟悅對(duì)于這樣一種表述的樸素的理解和體認(rèn)。
不過(guò)這本書(shū)在當(dāng)時(shí)的那種偶然和那種孤獨(dú),很快就結(jié)束了。因?yàn)樵谶@本書(shū)出版之后幾個(gè)東西同時(shí)發(fā)生,比如中國(guó)社會(huì)急劇的商業(yè)化,圖書(shū)市場(chǎng)首先商業(yè)化,而圖書(shū)市場(chǎng)商業(yè)化過(guò)程當(dāng)中女性作為重要的賣(mài)點(diǎn),比如張愛(ài)玲的流行。
同時(shí)與這個(gè)話題密切相關(guān)的是1995年世界婦女大會(huì)在北京召開(kāi)。為了籌備這屆婦女大會(huì)的召開(kāi),國(guó)際所有重要的基金會(huì)資助了全世界女性主義者來(lái)中國(guó)。這么說(shuō)有一點(diǎn)張狂和粗暴,我1994年到美國(guó)去訪問(wèn),在1995年世婦會(huì)召開(kāi)之后回到中國(guó)。那時(shí)候孟悅已經(jīng)走了很長(zhǎng)一段時(shí)間,我離開(kāi)中國(guó)的時(shí)候我是唯一的女性主義者,我回來(lái)的時(shí)候遍地都是女性主義者。
所以我要說(shuō)的是,女性主義在中國(guó)的傳播從來(lái)不是學(xué)院路徑。它經(jīng)由學(xué)院路徑,但從來(lái)不是學(xué)院路徑。這個(gè)經(jīng)由世界婦女大會(huì)普及的女性主義,從一開(kāi)始就比較偏向于實(shí)踐性和社會(huì)性。全國(guó)幾乎所有重要大學(xué)都設(shè)立了女性研究中心、性別研究中心,或者開(kāi)設(shè)了女性的課程。也是這個(gè)時(shí)候女性文學(xué)的研究蔚然成風(fēng),成為當(dāng)代文學(xué)重要的脈絡(luò)。它其實(shí)是同時(shí)發(fā)生和發(fā)展的。
反而不同的是經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)所出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)女性主義。它既不是在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中,經(jīng)常是有專(zhuān)業(yè)人士參加,但是以基層?jì)D女為主體的女性主義,也不是學(xué)院以人文科系為基礎(chǔ)的女性主義。它實(shí)際上是另外一個(gè),經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)的媒介物,經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)的社群,在網(wǎng)絡(luò)上會(huì)聚起來(lái)的一些相對(duì)年輕的中產(chǎn)階級(jí)女性所形成的一個(gè)言說(shuō)的實(shí)踐的脈絡(luò)。
所以在我的感覺(jué)當(dāng)中,它們是彼此平行的,而不是互相消長(zhǎng)的脈絡(luò)。但是在中國(guó)社會(huì)發(fā)生、文化發(fā)生脈絡(luò)當(dāng)中,是網(wǎng)絡(luò)的以城市的、青年的、受教育程度高為主體的人群的文化,逐漸覆蓋并且抹除了基層的、年長(zhǎng)的、邊緣人群的文化的過(guò)程。
整理/雨驛
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情感方面有問(wèn)題,真的是要找專(zhuān)業(yè)的咨詢(xún)機(jī)構(gòu)
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