都說天道酬勤，上天不會辜負(fù)每一個努力的人，但如果這個人在一件事上付出多次努力，并反復(fù)失敗會怎么樣呢？1936年一部老舍的長篇小說《駱駝祥子》連載于《宇宙風(fēng)》雜志上，小說的主人公祥子從鄉(xiāng)間來到北平，拉洋車為生。他勤勞善良，生活的理想就是拉上自己的車，做一個獨(dú)立勞動者。
經(jīng)過三年的血汗打拼，買上了一輛新車，可很快在一次軍閥混亂中，被連車帶人抓走；祥子仍舊沒有放棄買車的理想，剛努力積攢了一輛買車錢，又被孫偵探敲詐一空；車廠長的女兒虎妞引誘他，迫使他不情愿的與其結(jié)了婚，用虎妞的錢，買上了車，后因虎妞難產(chǎn)而死，祥子只好賣車還債。三起三落，使他開始自暴自棄，日漸墮落，陷入到“習(xí)得性無助”的深淵里。
在我們的生活中，有很多人和祥子一樣，長期處于很努力的狀態(tài)。為了成為優(yōu)秀的學(xué)生、想要上進(jìn)的白領(lǐng)、與病痛作斗爭的患者。他們總是在一次又一次的努力中受挫，而感到絕望，他們出現(xiàn)的這種現(xiàn)象都是因“習(xí)得性無助”所導(dǎo)致的。
祥子的生活經(jīng)歷無疑是一場悲劇，造成這個悲劇的客觀原因或許是舊社會對人性的壓迫。主觀原因除了虎妞與祥子強(qiáng)扭的婚姻之外，還有他思想上的局限和心理上的弱點(diǎn)，沒能讓他走出“習(xí)得性無助”的困境，開始對個人奮斗道路進(jìn)行徹底否定。所以避免悲劇的首要因素就是如何避免被“習(xí)得性無助”纏身。
那么“習(xí)得性無助”是什么呢？會對我們造成什么不好的影響？我將以《駱駝祥子》中的祥子為例，在文章的第一部分為大家闡述；在第二部分通過“噪音實驗”深析造成這種心理的原因；在最后，結(jié)合現(xiàn)實談如何破解“習(xí)得性無助”的魔爪，做回自己命運(yùn)的主人。
01、祥子身上的“習(xí)得性無助”是什么？這種心理會誘發(fā)我們在生活中遇到困難時，陷入到深深的絕望之中
心理學(xué)上習(xí)得性無助是指人或動物接連不斷地受到挫折，便會感到自己對于一切都無能為力，喪失信心，陷入一種無助的心理狀態(tài)。簡單來說，就是我們在同一件事情上，一直受到外界的打擊，通過自身努力而無法改變，從反抗到接受的過程。
1967年，美國心理學(xué)家塞利格曼和梅爾合作進(jìn)行電擊狗的實驗，提出習(xí)得性的理念模型：一只狗被關(guān)在籠子里，只要聽到蜂音器，就反復(fù)電擊，多次試驗后，提前把籠子打開，當(dāng)再次聽到蜂音器，狗不但不逃，反而沒等電擊就倒地上呻吟，主動等待痛苦的到來。
從這個實驗中，我們可以得出盡管這只狗后來有能力去改變環(huán)境，也不會這樣做，因為它在以往的經(jīng)歷中已經(jīng)感受到了無助感。那這個實驗對于人來說意味著什么呢？
可能在生活中會經(jīng)歷巨大的挫折，并意識到無法克服它，出現(xiàn)失敗、絕望、自我否定的現(xiàn)象；進(jìn)一步惡化會影響到一個人失去理性判斷，徹底放棄努力的改變和嘗試。所以，有“習(xí)得性無助”的人，會產(chǎn)生絕望，抑郁和意志消沉，是很多心理疾病和行為問題的根源。
比如說在學(xué)校，學(xué)生一次又一次的努力之后，仍舊得不到老師的肯定和關(guān)注，就會逐漸失去信心，懈怠，變得麻木，認(rèn)為自己就是不好，而感到絕望的一種心理狀態(tài)。曾經(jīng)初中的同桌，我親眼目睹他的刻苦與進(jìn)步，但老師的目光永遠(yuǎn)停留在班級前10名上，后來他就自暴自棄，初中未畢業(yè)就選擇退學(xué)出去打工了。
實際上，我們可以看出他們是屬于有上進(jìn)心，想要通過自己的奮斗變得更好的類型，一又一次的想要被認(rèn)可卻得不到。在選擇放棄的那一刻，是感到對所處環(huán)境的無助。所以并不是他們自己本身就不行，而是陷入到“習(xí)得性無助”的這種狀態(tài)，并把造成失敗的原因都?xì)w咎于自己。
“習(xí)得性無助”的高發(fā)人群經(jīng)常發(fā)生在：受虐待的女性、弱小的老人和孩子、被管教嚴(yán)厲的學(xué)生、基層工作人員、壓力大而無法傾訴的成年人，他們往往無法短時間內(nèi)憑借自身的努力，來改變外在的條件，而一蹶不振，接受“嘗試無果”的現(xiàn)狀，倍感無力，進(jìn)入“習(xí)得性無助”模式。
我們每一個人或多或少都有感到無助過，只是有些人幸運(yùn)的能通過自己強(qiáng)大的內(nèi)心化解，而絕大多數(shù)人卻不能自身對“習(xí)得性無助”產(chǎn)生抗體，得到免疫。
那么在《駱駝祥子》中，祥子身上的“習(xí)得性無助”心理表現(xiàn)在那些地方呢？
遇到之前經(jīng)常找他拉車的教授曹先生，請他包月時，在送曹先生回去路上又被孫偵探發(fā)現(xiàn)，說他掩護(hù)亂黨，要他花錢買命，便拿光了他存的買車錢。用自己拼命攢的錢買了兩次車，都先后被拿走破壞后，祥子開始惦念著用虎妞的錢再買新車，而接受了娶自己并不喜歡的女人成妻?；㈡ひ螂y產(chǎn)，要請洋大夫需要30元時，他找遍了所有人也沒借到，導(dǎo)致虎妞去世，為其辦葬禮又被迫借錢、賣車。這種長時間處于“習(xí)得性無助"中，祥子開始變得消極，不再相信可以靠自己的努力，能夠買到車。開始接受自己并不喜歡的東西，當(dāng)虎妞難產(chǎn)去世，更是深深的無助與絕望，開始變得自暴自棄、謀財害命、吃喝嫖賭。曾經(jīng)那個體面的、利己的、要強(qiáng)的、偉大的祥子消失了，成了墮落與自私的末路鬼，這樣的祥子讓人看著好可憐。
陷入“習(xí)得性無助”的人，在面對失敗時，就會產(chǎn)生極大的挫敗感，放棄嘗試。即使祥子知道自己娶虎妞是錯誤的選擇，但他開始產(chǎn)生做什么事都“無濟(jì)于事”的感覺，以致于越陷越深，導(dǎo)致他悲劇的開始。
在現(xiàn)實中，很多人不知不覺的陷入到“習(xí)得性無助”中，自己卻不知道，將壞的結(jié)果都?xì)w因于自己，不去思考問題的本身，從而影響到方方面面。不僅在學(xué)業(yè)還是工作中變得倦怠外，最嚴(yán)重的是負(fù)面情緒所帶來的連帶反應(yīng)，抑郁、恐懼、焦慮、拖延等心理問題，會壓垮我們所有正面積極的精神。所以“習(xí)得性無助”應(yīng)該引起我們的重視，不正確處理可能會毀了一個人的一生。
02、陷入“習(xí)得性無助”的祥子能否擺脫命運(yùn)的遭遇？通過“噪音實驗”，解析這種心理在人身上形成的更深層次原因
克爾凱郭爾曾說：要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。
雖然陷入“習(xí)得性無助”的人會處于一種極端糟糕的心態(tài)里，把所有的原因歸咎于自己身上，但我們?nèi)匀豢梢詮闹姓业浇鉀Q辦法。反過來思考，負(fù)面的對立面就是樂觀，那么擺脫“習(xí)得性無助”，用樂觀的心態(tài)去面對同一個問題，便會出現(xiàn)不同的結(jié)果。從祥子妻子虎妞的角度來看，同樣是一個悲劇人物的刻畫，但至少她這一生活的很快樂。
虎妞被父親出于私心而延宕了青春，已經(jīng)是三十七八歲的老姑娘了，沒有人愿意娶她，雖然也有怨氣，但她主動追求自己喜歡的祥子?；㈡ぴ臼擒噺S長的女兒，從來不會對物質(zhì)金錢感到缺乏，但與祥子結(jié)婚后，父親和她反目成仇，斷了金錢來往，她難過哭一場之后便樂觀接受現(xiàn)狀，過自己的小日子?？吹较樽酉掠昀「Ｗ踊貋?，后又看到他們一起擦車而吃醋生氣，她便吼出來，講清楚，小福子道歉后，虎妞便一如從前善待小福子。從虎妞身上，我們可以看到即使不幸，也能在不幸的遭遇里盡力過得豁達(dá)、樂觀。從心理學(xué)角度分析來看，擁有積極心理的人是積極主動的，能夠自我選擇、自我負(fù)責(zé)、自我決定、自我成長、自我完善和發(fā)展。悲觀心理的人承受能力很差，會產(chǎn)生一種不安的情緒，自我懷疑、自我指責(zé)、缺乏安全感、對未來總是有一種不好的預(yù)測。
所以當(dāng)我們遭遇生活的難堪，命運(yùn)的捉弄時，選擇用積極的心態(tài)去面對，發(fā)現(xiàn)事物的另一種可能。不要沉浸在自我懷疑的空間里，就算世界為我關(guān)上一扇門也還會為我開一扇窗，走出“習(xí)得性無助”我們一樣能夠透過窗看見陽光，呼吸自由的空氣。
美國心理學(xué)家賽里格曼用人做了一組“噪音實驗”，證實了有“習(xí)得性無助”的人，不會對事物產(chǎn)任何思考，無論情況讓自己感到多難受，也不會采取任何行動。
塞格利曼選取了一些大學(xué)生，并把他們分為三組：讓第一組學(xué)生聽一種噪音，這組學(xué)生無論如何也不能使噪音停止。第二組學(xué)生也聽這種噪音，不過他們通過努力可以使噪音停止。第三組是對照，不給受試者聽噪音。
一段時間后，讓受試者進(jìn)行另外一種實驗： 實驗裝置是一只 "手指穿梭箱",當(dāng)受試者把手指放在穿梭箱的一側(cè)時，就會聽到一種強(qiáng)烈的噪音，放在另一側(cè)時，就聽不到這種噪音。
最后實驗表明，在原來的實驗中，能通過努力使噪音停止的受試者，以及未聽噪音的對照組受試者，他們在 "穿梭箱" 的實驗中,學(xué)會了把手指移到箱子的另一邊，使噪音停止，而不能使噪音停止的受試者，他們的手指仍然停留在原處，任刺耳的噪音響下去，也不把手指移到箱子的另一邊。
在這個實驗中我們可以看出患有“習(xí)得性無助”的人是沒有主動選擇意識的，把眼前的困境當(dāng)作永久也走不出的大山。但樂觀心態(tài)的人，會選擇主動出擊并認(rèn)為是有辦法解決當(dāng)下的難題。所以，心態(tài)會決定我們的想法，想法會下達(dá)不同的行動力，呈現(xiàn)不同的結(jié)果。
處于“習(xí)得性無助”的祥子，很可惜在面對逆境時沒能從悲觀逆轉(zhuǎn)到樂觀，本可以讓自己的命運(yùn)走向美好的一端，而悲觀的心態(tài)讓他不僅失去了虎妞，失去了車子，連最后的一個稻草小福子也離開了自己。
在現(xiàn)實生活中也有和祥子一樣遭遇的人。杭州保姆縱火案唯一活下來的男主人林先生，一夜之間從五口之家變成孤獨(dú)的一個人。不僅要接受失去家人的痛苦，還要面對媒體的各種虛假報道、打官司和網(wǎng)上一堆鍵盤俠。但他并沒有怨天尤人，自暴自棄，而是選擇以另一種方式重新生活。
因此，“習(xí)得性無助”雖然強(qiáng)勢可怕，但也有人不會陷入其中，所以我們是可以通過正確的方法得到改善，不再做它的傀儡。越是在“完蛋了”“不行了”的時候，越不要畏懼它，恐懼只會增加你的無助，我們要有意識的激發(fā)自己潛在的勇氣，從內(nèi)外因分析找到具體失敗的原因，再主動出擊對“習(xí)得性無助”發(fā)起挑戰(zhàn)，再多的無力感和恐懼感都將煙消云散。
03、如何破解“習(xí)得性無助”的魔爪，做回自己命運(yùn)的主人，結(jié)合《駱駝祥子》和生活中案例，談?wù)勥@三個方法論
有很多人評價祥子的悲慘命運(yùn)，是半殖民地半封建社會的產(chǎn)物，但我看到祥子就是我們當(dāng)下大多數(shù)人的樣子，付出遠(yuǎn)大于回報，被資本家剝削，被人欺負(fù)，看不起病，翻不了身，這是我們每個時代里最普通的大眾寫照。
因此我們每一個人都或多或少都有被“習(xí)得性無助”襲身，重者危及生命，破壞家庭；輕者時喜時悲，變化無常，降低生活質(zhì)量阻礙未來發(fā)展。為了避免“習(xí)得性無助”帶來的傷害，提出三個方法，希望有所幫助。
① 避免“瓦倫達(dá)效應(yīng)”，越在意的往往越容易失去
社會心理學(xué)中，把只想做好當(dāng)前事從不考慮此外的一切其他事而所取得的成功現(xiàn)象，稱之為“瓦倫達(dá)效應(yīng)”。
瓦倫達(dá)效應(yīng)源自美國走鋼索的雜技演員瓦倫達(dá)，在他73歲那年最后一次走鋼索，為了留下歷史紀(jì)念，他便在前一天就開始仔細(xì)琢磨每一個動作，想很多遍，結(jié)果卻在這個重要的場合，發(fā)揮失常，表演失敗，不幸失足身亡。
出事后，瓦倫達(dá)的妻子說：“我就知道這次表演要出事，因為他總是說這次表演太重要了，以前從來沒有說過?！睆闹形覀兛梢钥吹皆绞窃谝獾臇|西，越容易失去。
在《駱駝祥子》中，祥子的一切遭遇事件的起因都是與“車”緊密聯(lián)系的，祥子的性格離不開他安身立命的“車”，也因車而遭遇“三起三落”，因車和虎妞產(chǎn)生“愛情”糾葛。
買了車以后，祥子就連遭厄運(yùn)，越想要的越得不到，不想要的偏偏要強(qiáng)加在自己頭上。與殘酷的現(xiàn)實形成落差，扭曲了他的心理而染上了“習(xí)得性無助”，吞噬了這個曾經(jīng)有強(qiáng)大生存能力的個人奮斗者，最終成為行尸走肉。
生活中我們也?？吹竭@樣的情況，平時學(xué)習(xí)不錯的同學(xué)，關(guān)鍵在考試的時候，表現(xiàn)的往往沒有平時好；平時優(yōu)秀和自信的員工，由于過分在意結(jié)果，最后在升職關(guān)鍵時刻出現(xiàn)差錯；平時在訓(xùn)練很出色的運(yùn)動員，重要賽點(diǎn)卻發(fā)揮失常。
如果我們太在意一樣?xùn)|西，反而越得不到，心理的預(yù)期值就會下降，接二連三這樣的打擊就會不自覺的陷入“習(xí)得性無助”的思維里，從最初的熱情慢慢變得消極，所以我們要避免生活中的“瓦倫達(dá)效應(yīng)”，從而減小陷入“習(xí)得性無助”的魔爪中。
②掌握“心理資本“，擁有強(qiáng)大的心理資本，才是真正的高手
美國著名學(xué)者Luthanks在2004年提出"心理資本"是指個體在成長和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的一種積極心理狀態(tài)，是超越人力資本和社會資本的一種核心心理要素，是促進(jìn)個人成長和績效提升的心理資源。
祥子的悲劇不是一朝一夕形成的，而是一點(diǎn)一滴，一件件小事構(gòu)成的，如果他心理足夠強(qiáng)大就不會為了“買車錢”而向虎妞低頭，最后越積越多，形成消極的心態(tài)。一個沒有希望、自暴自棄的人是不可能創(chuàng)造任何價值的。所以他面對困難時，沒有“心理資本”做籌碼，便不會有自信認(rèn)為自己可以做到，而掉進(jìn)“習(xí)得性無助”陷阱里。
在“習(xí)得性無助"里的人，因缺乏自信，便不會把問題歸咎于暫時的原因上，也無法從逆境、沖突、失敗和壓力中迅速恢復(fù)形成強(qiáng)大的心理資本。
里爾克曾在《給青年詩人的10封信》中提到:“我們所謂的命運(yùn)是從我們內(nèi)部走出來，并不是從外邊向我們走進(jìn)。只因為有許多人，當(dāng)命運(yùn)在身內(nèi)生存時，他們不曾把它吸收，所以他們也認(rèn)不清有什么從他們身內(nèi)出現(xiàn)?！?/p>
《悲傷逆流成河》中易瑤，因為媽媽從事著按摩工作，小小的易遙在不知情的情況下得了難以啟齒的病，有同學(xué)就把這一切拍了下來。由于未成年心理素質(zhì)還夠強(qiáng)大，也沒有父母與朋友的鼓勵，又在同學(xué)的指指點(diǎn)點(diǎn)中變得越來越?jīng)]有自信，面對嘲笑和戲弄，讓她寸步難行，導(dǎo)致精神世界的坍塌，而自殺。
在我們的成長過程中因缺乏積極的肯定，導(dǎo)致自我價值缺失，自認(rèn)為很差勁。如果在后天成長過程中得不到改善，這種情況就會變得更加嚴(yán)重，越來越自卑，喪失對事物和生活的興趣，這就是典型的”習(xí)得性無助“的表象。
因此被“習(xí)得性無助”纏身時，我們就要明白讓我們無助的，僅僅是無助本身。壓倒我們的，往往只是一種抽象的感覺。用積極自信的心態(tài)去面對一切的不順，加強(qiáng)自己的心理資本，絕地反擊它。
③踐行“儒佛爾定律”，有效的預(yù)測才能免于災(zāi)難的開始
《孫子兵法》說，“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣?！?/p>
法國未來學(xué)家H·儒佛爾提出：有效預(yù)測是英明決策的前提。正所謂，凡是預(yù)則立不預(yù)則廢，任何事如果事先有準(zhǔn)備，便能夠從容以待。
2020年一場突然而至的新冠肺炎，打亂了全部人的生活節(jié)奏，全世界面臨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)，越來越多的人正在面臨失業(yè)，千方百計尋找各種出口，報復(fù)性存錢、投資、買房子、做副業(yè)引起了一陣熱搜。很多外國人從來沒有存錢的習(xí)慣，而在中國自古以來就有存錢的意識，所以當(dāng)突然遭遇疫情的打擊，很多網(wǎng)友表示存錢的重要性。所以不管什么時候，提前做好有效預(yù)測的準(zhǔn)備，就能應(yīng)對自如不同事物產(chǎn)生的相同結(jié)果。
祥子在做每一個決定的時候，都沒有關(guān)注過當(dāng)下的社會環(huán)境和事物發(fā)展的趨勢。所以他在抗戰(zhàn)爆發(fā)的前夕，還不管不顧拉著客人城里城外到處跑，導(dǎo)致被偵探發(fā)現(xiàn)，搶走了買車錢。他也沒有長遠(yuǎn)的思維，只顧及眼前的利益。不管是賣駱駝還是成親，他重視的只是眼前買車帶來利益，沒有長遠(yuǎn)想過突發(fā)情況的可能，所以他沒有儲備其他的情況的錢。當(dāng)虎妞難產(chǎn)需要拿30元錢來挽救兩條性命時，他只能深更半夜到處去借，最終因沒人借給他，導(dǎo)致虎妞難產(chǎn)，而備受打擊。這也是造成祥子“習(xí)得性無助”的一個原因。
在瞬息萬變的動態(tài)環(huán)境中，面對各種信息鋪天蓋地，我們唯有提前做好相應(yīng)的預(yù)測，才能快速適應(yīng)社會的變化，不被突入而來的事物打得措手不及。提前做好預(yù)測的方法就是關(guān)注社會和身邊事物的發(fā)展趨勢，目光放的長遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要只顧眼下而忽略未來。踐行“儒佛爾定律”，做出正確的抉擇，就不擔(dān)心“習(xí)得性無助”任何時候的攻擊。
寫在最后
對比《駱駝祥子》中的祥子，我們遇到的困難，過不去的坎在他面前只是冰山一角。而且我們比他更幸運(yùn)，出身在一個和平的年代里，擁有獲取知識的條件，可以從各個渠道尋找方法，來解決我們的問題。
最后想對你說，不管你的努力曾經(jīng)遭受過多少人、多少次的否定，請記住不全是你的問題。我們的命運(yùn)就是我們的夢想，不要活在別人評價的枷鎖里，如果你也正在遭遇“習(xí)得性無助”的話，希望這篇文章對你有所啟發(fā)。
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