之前有人在網(wǎng)上發(fā)起了一個(gè)很火的問答:你怎樣評(píng)價(jià)自己現(xiàn)在的婚姻狀態(tài)?
評(píng)論區(qū)里很多人表達(dá)了自己的意見,然而大多數(shù)的人都是一些對(duì)婚姻不滿的負(fù)面評(píng)論,由此可見現(xiàn)在很多人對(duì)自己的婚姻并不滿意。
而且都存在一個(gè)普遍現(xiàn)象,在矛盾很小的時(shí)候沒有得到解決,后來被一點(diǎn)點(diǎn)放大,直到變成無法解決的大矛盾。
評(píng)論區(qū)里有一條高贊的回答是這樣說的:
我們的婚姻早就名存實(shí)亡,礙于各種原因無法離婚,同樣也看不到未來。
十年婚姻的忠告:最不需要的就是賢惠,女人懂了嗎
女人結(jié)了婚就一定要賢惠嗎?賢惠了,婚姻就會(huì)過得好嗎?
胡杏兒嫁給李承德后哪怕生了二胎,仍然活得自我灑脫。她沒有被捆在孩子的身邊,李承德還會(huì)抽空帶她去旅游享受二人世界,并坦言家里一切都要以胡杏兒的感受為重。
這一切只是因?yàn)楹觾杭迣?duì)人了嗎?并不是。
而是因?yàn)樗?,想要一個(gè)家庭保持在和諧平穩(wěn)的狀態(tài)中,就要學(xué)會(huì)照顧自己的心情,不要在繁瑣的婚姻生活中失去自我。
婚姻里,妻子和丈夫的關(guān)系應(yīng)該是平等的。每個(gè)人都有自己的責(zé)任和義務(wù),都應(yīng)該對(duì)家庭做出相應(yīng)的犧牲,而不是應(yīng)該僅僅由女人出演賢惠的角色,委屈自己。
在胡杏兒的身上,我們看到了人性,也是男人的本性:對(duì)你付出越多的男人,越不會(huì)選擇離開你。
愛是無形的,但也是有成本的。男人在你身上投入得越多,他自然就會(huì)覺得這份感情可貴,不可輕易放棄。
女人“賢惠”,不是婚姻中的理所當(dāng)然
不知道你有沒有聽過一句話,太懂事的女孩是要吃苦頭的。這就如同“會(huì)哭的孩子有奶吃”,語言淺顯、意義深刻。
當(dāng)你太賢惠了,成了習(xí)慣,別人就不會(huì)再珍惜了。當(dāng)你習(xí)慣了打掉牙齒和血吞,自然就不會(huì)有人再把你當(dāng)回事兒了。
當(dāng)然,我們也可以反向來看。你越賢惠,男人就會(huì)覺得你很能干,不需要他的幫忙,也不需要他的擔(dān)心。
婚姻是兩個(gè)人的,婚姻里的那個(gè)男人,難道沒手沒腳嗎?離了你,就生活不能自理了嗎?
曾經(jīng)有一個(gè)離婚的朋友跟我講,原來在家里醬油瓶子倒了都不扶的前夫,再婚后竟然也學(xué)會(huì)做飯、照顧人了。
女人在婚姻里適當(dāng)?shù)禺?dāng)當(dāng)甩手掌柜,其實(shí)是在給男人機(jī)會(huì)。很多事情需要女人去指引,而不是埋頭付出。
女人“賢惠”,要有邊際感、要有回饋
經(jīng)濟(jì)學(xué)里有一個(gè)“邊際遞減效應(yīng)”,指的是當(dāng)投入量達(dá)到一定水平后,再去追加,收益反而會(huì)減少。
在婚姻里也是如此,如果女人一味地去付出,以犧牲自己來做代價(jià),很容易變成“勞而無功,勞而有過”。這就是相當(dāng)于我們常說的“做的多,錯(cuò)的多”。
而付出感說到實(shí)處,就是一種補(bǔ)償心理。這類習(xí)慣性付出的人,往往是沒有自我認(rèn)同感的、期待得到別人肯定的人。
她們不懂可以用什么事來作為情感的出口,所以轉(zhuǎn)而選擇不斷的付出,來獲得相應(yīng)的肯定用以證明自己。
對(duì)此,活得自我一些,便可破局。
婚姻里是要有邊際感的,我們的付出都是要有回饋的,這個(gè)回饋必須是好的、正向的。
如此,這個(gè)付出才有價(jià)值,才會(huì)被別人看到。才能以此來引導(dǎo)婚姻家庭中的其他人,共同“賢惠”。
女人“賢惠”,不應(yīng)該是選擇丟掉自己
蘇菲瑪索曾說:“女人最可悲的不是年華老去,而是在婚姻和平淡生活中的自我迷失?!?/p>
最傻的女人就是以自己的委屈,去換男人的坐享其成。你都不愛自己,憑什么讓別人來愛你。
《親愛的自己》中的張芝芝,不可謂不賢惠。為了節(jié)省開支精打細(xì)算,對(duì)婆婆的不合理要求逆來順受,對(duì)丈夫的照顧細(xì)致入微,就是什么也沒有留給自己。
最后,張芝芝得到的是一個(gè)四體不勤,五谷不分,動(dòng)不動(dòng)就沖他發(fā)脾氣的丈夫。
女人,如果愛有十分,記得留下三分給自己。對(duì)男人是如此,對(duì)兒女亦是如此。
有一句話這樣說,一流的母親是榜樣,二流的母親是教練,三流的母親是保姆。如果你想讓自己的婚姻穩(wěn)定,孩子健康陽光的成長,那么就別去做三流的母親。
《婚姻心理學(xué)》文中說到:“履行婚約遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是維持現(xiàn)狀、死守不中意的伴侶痛苦過一輩子那么簡單,履行婚約意味著不斷地進(jìn)行情感的投入和經(jīng)營,加深對(duì)方的感情?!?/p>
其實(shí)很多剛剛踏入婚姻的新婚夫妻,對(duì)今后的生活,以及如何經(jīng)營婚姻,都是懵的。
而且對(duì)于新婚夫妻來說,進(jìn)入婚姻后除了有幸福感之外,可能還會(huì)有一些恐懼感,畢竟“婚姻就是愛情的墳?zāi)埂边@句話流傳至今。
但是愛就是這么不講道理,就算前人如何的“勸阻”,我們只要相愛,也能義無反顧的跟他走進(jìn)婚姻。
然而真正步入婚姻后難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題,那么我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)和解決這些問題呢?
在這里,我推薦《婚姻心理學(xué)》給大家,在這本書里,上面的問題幾乎都能找到答案,哪怕沒有直接的答案,也會(huì)有類似的啟發(fā)。
我經(jīng)常看《婚姻心理學(xué)》這本書,它從讀懂婚姻開始,以執(zhí)子之手結(jié)束,中間有延續(xù)愛情,學(xué)會(huì)瑣碎,面對(duì)矛盾,兩“性”相悅,走出紅燈等有關(guān)經(jīng)營婚姻的知識(shí)。
經(jīng)營婚姻不是一件容易的事情,但是經(jīng)過學(xué)習(xí),我相信一定可以讓我們?cè)诨橐鲋校械姆攀傅刈鲆恍?duì)婚姻、對(duì)彼此都好的事情,或許幸福就在不遠(yuǎn)處。
在《婚姻心理學(xué)中》中,有很多生動(dòng)形象的案例,我們可以從中找到到我們婚姻中真實(shí)存在的情節(jié)與沖突,作者的厲害之處在于,她可以從細(xì)節(jié)中我們能夠透過現(xiàn)象看到婚姻的本質(zhì),從感性的角度去解答矛盾,我們從深層次中理解沖突,進(jìn)而更好的解決它。
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