該怎樣對待一個(gè)“不愛國”的孩子？專家這樣說

摘要：如果十幾歲的學(xué)子們在德行、知識和能力上處處都完美無缺，那還要上大學(xué)做什么，那還要大學(xué)老師做什么？

9月22日，湖南城市學(xué)院因該校2018級新生王棟在網(wǎng)上發(fā)表“辱國言論”，做出取消其入學(xué)資格的決定，引起輿論關(guān)注。俗話說世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，這件事在拷問人們：為什么一個(gè)十八歲青年學(xué)子對“愛國”有那么大的成見？他的錯(cuò)誤言論深層次原因是什么？他的錯(cuò)誤性質(zhì)和程度到了哪種地步，還有沒有挽回的余地？如何讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根？

先搞清楚這些孩子到底怎么了

十八歲的青年正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀初步形成但還沒有固化的時(shí)期，說一些錯(cuò)話做一些錯(cuò)事是這個(gè)年齡段最容易發(fā)生的事情，有的“過激言論”與當(dāng)時(shí)情境、家庭背景及個(gè)人遭遇有關(guān)，有些是因?yàn)檎麄€(gè)社會的浮躁和功利使一些人對黨和國家的政策產(chǎn)生誤解有關(guān)，有些則由于學(xué)校教育目標(biāo)與教育內(nèi)容、方法不對路，理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不高所致。為什么前段時(shí)間人們熱議高中是“玩兒命的高中”，說明高中階段的高考指揮棒、“填鴨式的教育”頗受非議，在這種環(huán)境下，孩子們成為掙分兒的機(jī)器，其結(jié)果自然是德育功能的弱化。如果孩子們在功利的環(huán)境下壓力過大，在出現(xiàn)共性與個(gè)性、理想與現(xiàn)實(shí)巨大矛盾和落差的時(shí)候，難免會有逆社會行為的發(fā)生。

“都××大學(xué)生了還愛國”這句話說明該生對德育教育持否定的態(tài)度，從其后續(xù)的言論可以看出，他認(rèn)為愛國主義和集體主義教育是“洗腦”的教育，現(xiàn)在長大了不能再那么愚蠢和幼稚。目前，有多少大學(xué)生持這種觀點(diǎn)不得而知，因?yàn)樵诠噍斒浇逃谋尘跋?，學(xué)生們往往會以“政治正確”答出體面成績或順利通過問卷調(diào)查，但這與他們真實(shí)的精神世界和“三觀”狀況可能有出入。廈門大學(xué)“潔潔良事件”已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。一個(gè)本科論文作弊、品行不端卻一路飄紅的“又紅又專”的學(xué)生，一個(gè)以“辱華”為能事卻被重點(diǎn)栽培的碩士生支部書記，為什么蒙蔽了那么多黨組織和教育者的眼睛？這使我們不得不擔(dān)憂，廈門大學(xué)“辱華事件”和此次湖南城市學(xué)院“辱國事件”雖然都是個(gè)案，但這種極端言論絕非偶然，而是偶然之中有必然，它反映了“90后”、“00后”大學(xué)生在世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面存在的一些消極亞文化現(xiàn)象。

上述兩起事件都發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上，用的都不是自己的實(shí)名。網(wǎng)絡(luò)空間打破了實(shí)體與虛擬的界限，使青少年進(jìn)入到了一個(gè)陌生而好奇的世界，通過在網(wǎng)絡(luò)空間中獲得靈活而隱匿的個(gè)人身份、平等的地位。他們可以借助網(wǎng)絡(luò)，超越空間界限，獲得現(xiàn)實(shí)世界所沒有的獨(dú)特心理和行為體驗(yàn)，使現(xiàn)實(shí)中的缺陷與空虛在網(wǎng)絡(luò)空間里得到滿足和充實(shí)。一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象是，當(dāng)代青少年越來越尋求在網(wǎng)絡(luò)上獲得社會支持，以至于忽略了他們必要的真實(shí)生活。青少年的這種行為反差原因多樣，社會成長環(huán)境的惡化、公眾行為的失范和文化教育對青少年成長規(guī)律的忽視是主要外因，青少年自我與他我、理性與感性，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾是主要內(nèi)因，二者共同導(dǎo)致青少年的理想缺失、思想迷失、行為逃避和自暴自棄。

我們的教育是不是出了什么問題

大學(xué)生發(fā)生的錯(cuò)誤言行，首先需要拷問和反思的是教育者。立德樹人是教育者之天職，教育之本在“立”和“樹”，而非“破”和“壓”。習(xí)近平總書記指出：“要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本。”反觀此事，正確的態(tài)度是，屬于道德層面能解決的事，盡量不要上升到法律，屬于對黨內(nèi)和成熟年齡段公民的懲罰舉措，盡量不要下放到十幾歲青年?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”是對公民個(gè)人踐行和培育社會主義核心價(jià)值觀的要求。年幼學(xué)生沒有做到上述要求，與其年齡特點(diǎn)和人生閱歷有關(guān)，這個(gè)時(shí)候恰恰是我們教育管理部門和教育者抓住著力點(diǎn)，有的放矢卓有成效地開展耐心細(xì)致的工作之時(shí)。

面對問題學(xué)生，教育者的角色是“醫(yī)生”而非“判官”，需要做的是對癥下藥治病救人而不是動輒“判刑”一勞永逸。習(xí)近平總書記曾指出：“要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平?！贝髮W(xué)新生的心理年齡特點(diǎn)具有獨(dú)特性，剛剛步入成年，很多方面不諳世事，教育者應(yīng)做的是圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。學(xué)生有錯(cuò)誤可以設(shè)置一定期限的悔改期，堅(jiān)決不改正的再采取開除等措施，這樣比直接剝奪其接受教育的機(jī)會，更有說服力。如果十幾歲的學(xué)子們在德行、知識和能力上處處都完美無缺，那還要上大學(xué)做什么，那還要大學(xué)老師做什么？無論這個(gè)孩子多么無知、多么任性，語言多么偏激，教育者要用“愛”點(diǎn)亮學(xué)生的“心燈”，照亮他們的前程。

孩子的錯(cuò)誤言行從根本上說是由社會環(huán)境、家庭環(huán)境和教育環(huán)境等因素造成的，因而完善學(xué)生健康人格的成長環(huán)境，培育勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)的新一代青少年，需要政府、家庭、學(xué)校和社會的共同努力?！笆陿淠?，百年樹人”，世界上最難做的是“人”的工作。塑造人的“靈魂”是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會敬重學(xué)問，關(guān)愛學(xué)生，凈化風(fēng)氣；“國不知有民，民就不知有國”。愛國主義在新時(shí)代的深厚根基來源于民主法治、公平正義、生活美好、人民幸福的偉大成就。作為教育者，只有摒棄高考指揮棒和“一考定終身”的應(yīng)試模式，才能使學(xué)生獲得全面發(fā)展。中小學(xué)德育教育沒來的及做的事，大學(xué)教育要及時(shí)補(bǔ)上。如果把一些還存在道德可塑性的學(xué)生簡單粗暴地推向社會，只會讓其年輕心靈中深埋仇恨的種子，等到時(shí)機(jī)成熟就會爆發(fā)，這無異于在人民內(nèi)部制造定時(shí)炸彈，給我們黨和社會制造了對立面，從策略上也不利于增強(qiáng)青年人對我們黨和國家的認(rèn)同。

“愛國”這一課該怎么講

開展愛國主義教育，需要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。要做到這點(diǎn)，需要首先明白什么是愛國主義、國家與個(gè)人的關(guān)系到底是什么、如何讓愛國主義教育更接地氣等基本問題。

對于什么是愛國主義，習(xí)近平總書記曾指出：“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！边@句話高度概括了愛國主義的本質(zhì)。愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，揭示了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

愛國主義教育的關(guān)鍵是如何擺脫空洞的說教，用正反兩方面鮮活的事實(shí)和中國一百多年來由屈辱走向抗?fàn)帲瑥摹罢酒饋怼?、“富起來”到“?qiáng)起來”的歷史性飛躍，讓學(xué)生們感受到“華人與狗不得入內(nèi)”的民族之恥，感受到連年戰(zhàn)爭生靈涂炭的悲慘生活，感受到中華兒女浴血奮戰(zhàn)挽救危亡的抗?fàn)帥Q心，進(jìn)而讓學(xué)生切實(shí)感受到國家與個(gè)人的相互關(guān)系，由此產(chǎn)生刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報(bào)國之志和生死不移的愛國之行，在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生們對國家的認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生們愛國主義熱情和民族自豪感。

開展愛國主義教育無論在理論上還是在實(shí)踐上都有豐富的歷史和現(xiàn)實(shí)素材。

五四運(yùn)動就是最好的歷史素材之一。五四運(yùn)動源于北大，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神始終激勵著北大師生同人民一起開拓、同祖國一起奮進(jìn)。人有人格，國有國格，第一次世界大戰(zhàn)后中國在巴黎和會上的外交失敗是五四運(yùn)動的導(dǎo)火索。它讓人們真正認(rèn)識到皮之不存，毛將焉附，國之不存，家將焉附的道理。海外撤僑事件讓國人明白了為什么會“一出國，就愛國”，明白了國家強(qiáng)大事關(guān)國人尊嚴(yán)，國格事關(guān)人格，沒有強(qiáng)大的祖國做后盾，中華民族就無法屹立于世界民族之林。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。要讓愛國主義教育更接地氣，需要引導(dǎo)學(xué)生做到知行并重。愛國，不是停留在口號上，而是落實(shí)于行動中，使學(xué)生們能夠把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一、維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、尊重和傳承中華民族歷史和文化、堅(jiān)持立足民族又面向世界，涵養(yǎng)家國情懷，立志中華振興，自覺投身于建設(shè)新時(shí)代中國特色社會主義偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者。

作者為上海商學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授

主編：王多

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