東漢文人為何出現(xiàn)自殺之風(fēng)?這是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的展現(xiàn),原因復(fù)雜

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由荀彧之死說起:

建安十七年(212年),曹操欲進(jìn)爵國公、加封九錫(九錫是古代帝王對(duì)大臣的九種賞賜,有車馬、衣服、樂器、武士、弓矢等,這是對(duì)大臣的最高禮遇)。荀彧認(rèn)為:“(曹公)本興義兵以匡朝寧國,秉忠貞之誠,守退讓之實(shí);君子愛人以德,不宜如此”,因此惹怒了曹操。

同年,曹操征孫權(quán),讓荀彧到譙縣勞軍,荀彧到達(dá)以后,曹操乘機(jī)把他留在軍中。封荀彧為侍中、光祿大夫,持節(jié),參丞相軍事。曹操軍至濡須,荀彧因病留在壽春(今安徽壽縣),不久憂慮而死(關(guān)于荀彧的死,史書上還有這樣的說法:當(dāng)時(shí)曹操贈(zèng)送食物給荀彧,荀彧打開食器,見器中空無一物,因此被迫服毒自盡 ,時(shí)年五十歲。謚號(hào)敬侯。其子荀惲嗣,后官至虎賁中郎將。 次年,曹操進(jìn)封魏公。

咸熙二年(265年),追贈(zèng)荀彧為太尉。

東漢文人為何出現(xiàn)自殺之風(fēng)?這是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的展現(xiàn),原因復(fù)雜

荀彧是自殺而死的士人 ,荀彧是因?yàn)椴坏弥?,或者說是因?yàn)闆]有看到 自己所侍奉的君主不是自己想的那樣,所以才自殺而死。

維護(hù)尊嚴(yán)自殺

東漢文人多重視維護(hù)自己的自尊或者維護(hù)自己的面子。當(dāng)面對(duì)自己的自尊或者面子受到嚴(yán)重侮辱侵犯時(shí),東漢文人多選擇激烈的還擊方式,常常以自殺來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。其實(shí)東漢文人雖然自殺原因各不相同,但是歸根結(jié)底,東漢文人的自殺都有維護(hù)自尊的成分在。

《后漢書》卷三十八《楊琁傳》:

兄喬,為尚書,容儀偉麗,數(shù)上言政事,桓帝愛其才貌,詔妻以公主,喬固辭不聽,遂閉口不食,七日而死。

楊喬官至尚書,且儀表非凡。皇帝喜歡其才華容貌,便下詔許以公主作為楊喬之妻。楊喬堅(jiān)決拒絕,但是皇帝不聽。楊喬不得已,遂絕食七日而死。由史籍可知,皇帝詔以公主為楊喬妻,楊喬本應(yīng)無所異議,因?yàn)楫吘惯@樣對(duì)于自己沒有什么損失。然而楊喬卻堅(jiān)持自己的原則,堅(jiān)持拒絕此事,皇帝也是不解風(fēng)情,才導(dǎo)致了楊喬以死明志事情的發(fā)生。

《后漢書》卷六十七《黨錮列傳·杜密傳》:

黨事既起,免歸本郡,與李膺俱坐,而名行相次,故時(shí)人亦稱“李杜”焉。后太傅陳蕃輔政,復(fù)為太仆。明年,會(huì)黨事被征,自殺。

杜密官至太仆,然而因?yàn)辄h錮之禍,被免官回歸家鄉(xiāng)。后來太傅陳蕃輔佐朝政,又重新成為太仆。然而到了第二年,黨事又起被朝廷征召,杜密一世英名,立志盡忠朝廷,終不能接受侮辱,因而自殺。

《后漢書》卷八十一《獨(dú)行列傳·周嘉傳》:

太守欲枉殺人,燕諫不聽,遂殺囚而黜燕。 ……使者乃收燕系獄。屢被掠楚,辭無屈橈。當(dāng)下蠶室,乃嘆曰:“我平王之后,正公玄孫,豈可以刀鋸之余下見先君?”遂不食而死。

周燕為人正直,奉法不阿,因?yàn)樽柚固仉S便殺人,反而自己受到誣陷,被迫下獄。下獄后,周燕屢被嚴(yán)刑拷打,仍能堅(jiān)持正義,沒有半點(diǎn)屈服。然而自己貴為平王之后,終恥于受辱,而絕食自殺。

由上觀之,因維護(hù)自尊而選擇自殺的東漢文人不在少數(shù)。東漢文人將自尊視為自己的核心利益,生命、錢財(cái)以及其他的東西都是可有可無的。當(dāng)他們受到外界的逼迫,或者自己不慎卷入陰謀禍亂中去時(shí),他們往往不屑于去求情,去解釋,而是選擇自殺明志。

被冤自殺

東漢文人自殺的原因眾多,其中很重要的一個(gè)原因便是因?yàn)樽约罕辉┩鳎瑥亩x擇自殺。這種自殺行為本質(zhì)上是因?yàn)闁|漢文人維護(hù)自身尊嚴(yán)或者名譽(yù)所造成的,遇到被冤枉的情況,東漢文人大多不屑于或者沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行解釋,因而選擇自殺的方式來洗刷自己的冤情,證明自己的清白。

《后漢書》卷十六《鄧騭傳》:

及太后崩,宮人先有受罰者,懷怨恚,因誣告悝、私、閶先從尚書鄧訪取廢帝故事,謀立平原王得。帝聞,追怒,令有司奏悝等大逆無道,遂廢西平侯廣德、葉侯廣宗、西華侯忠、陽安侯珍、都鄉(xiāng)侯甫德皆為庶人。騭以不與謀,但免特進(jìn),遣就國。宗族皆免官歸故郡,沒入騭等資財(cái)田宅,徙鄧訪及家屬于遠(yuǎn)郡。郡縣逼迫,廣宗及忠皆自殺。又徙封騭為羅侯,騭與子鳳并不食而死。騭從弟河南尹豹、度遼將軍舞陽侯遵、將作大匠暢皆自殺,惟廣德兄弟以母閻后戚屬得留京師。

以上文字記載的是建光元年間的一段冤案。竇太后駕崩以后,原先受過刑罰的宮人便誣告多位朝廷重臣先前對(duì)皇帝不忠?;实勐犅勔院螅跊]有追查實(shí)情之下,便遂將西平侯廣德、葉侯廣宗、西華侯忠、陽安侯珍、都鄉(xiāng)侯甫德都廢為平民。鄧騭因?yàn)闆]參與陰謀,因而只是遣回封國。所有宗族皆免官歸家,沒收鄧騭財(cái)產(chǎn)田宅,鄧訪及其家屬全被遷徙到偏遠(yuǎn)的郡縣。此事涉及人員甚廣,且處罰甚重,被誣陷的大臣們根本沒有機(jī)會(huì)辯解申說。受此等奇恥大辱的文人官員們,終于承受不住,只能以自殺反抗,因而出現(xiàn)了東漢史上自殺人數(shù)最多的案件。先是,由于郡縣逼迫,葉侯廣宗與西華侯忠自殺。鄧騭與兒子鄧鳳不堪屈辱皆絕食而死。騭從弟河南尹豹、度遼將軍舞陽侯遵、將作大匠暢也都自殺。自殺人數(shù)達(dá)七人之多,且都是達(dá)官貴臣,時(shí)人震驚。

恐懼自殺

東漢文人恐懼自殺是由于對(duì)將要發(fā)生的事情,懷有強(qiáng)烈的畏懼心理而造成的自殺行為。東漢文人恐懼自殺主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是畏罪自殺,二是懼人害己而自殺。首先我們先來分析一下東漢文人的畏罪自殺。

《后漢書》卷三十三《虞延傳》:

會(huì)楚王英謀反,陰氏欲中傷之,使人私之楚謀告延,延以英藩戚至親,不然其言,又欲辟幽州從事公孫弘,以弘交通楚王而止,并不奏聞。及英事發(fā)覺,詔書切讓,延遂自殺。

楚王意欲謀反,有人向虞延告發(fā),虞延以楚王是皇親國戚,加上公孫弘又與楚王有交流的緣故,并不揭發(fā)。后來楚王謀反之事被發(fā)覺,虞延受到牽連,虞延畏罪自殺。

《后漢書》卷七十八《侯覽傳》:

覽兄參為益州刺史,民有豐富者,輒誣以大逆,皆誅滅之,沒入財(cái)物,前后累億計(jì)。太尉楊秉奏參,檻車征,于道自殺。

侯覽兄長侯參時(shí)為益州刺史,凡是家中有錢的平民都被其誣陷至死,進(jìn)而沒收其財(cái)物據(jù)為己有,錢總數(shù)以億萬計(jì)。太尉楊秉參奏侯參,朝廷檻車征還,侯參于中途畏罪自殺。

上面略舉兩例說明東漢文人畏罪自殺的情況,下面我們?cè)賮砜匆幌聳|漢文人懼人害己的表現(xiàn)。據(jù)《后漢書》卷七十四上《袁紹傳》:

馥自懷猜懼,辭紹索去,往依張邈。后紹遣使詣邈,有所計(jì)議,因共耳語。馥時(shí)在坐,謂見圖謀,無何,如廁自殺。

韓馥辭別袁紹,往依張邈。后來袁紹派遣使者與張邈商量事情,因?yàn)楣餐远Z商量,韓馥在場(chǎng),懷疑兩者針對(duì)自己有謀劃。韓馥害怕,沒過一會(huì),便如廁自殺。這種自殺行為的實(shí)質(zhì)便是害怕別人謀害自己,而自己又無法逃脫,便用自殺的方式來結(jié)束自己的生命,以免被害更慘。

由上可知,因?yàn)榭謶肿詺⒌臇|漢文人多是身處高位或者曾經(jīng)身處高位,在觸犯法律或者得罪強(qiáng)權(quán)以后,他們心生恐懼,便用自殺的方式來逃脫罪責(zé)或者逃避強(qiáng)權(quán)的迫害,因恐懼自殺的東漢文人都是為了尋求解脫。

盡忠自殺

《論語·衛(wèi)靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?!薄睹献印じ孀由稀罚骸吧宜?;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!眱烧叩囊馑级际怯兄局浚瑢幙鲜プ约旱纳惨プ非笕实?,追求正義。東漢文人的盡忠自殺跟這種說法不謀而合。 盡忠自殺多是下級(jí)對(duì)上級(jí)或者臣對(duì)君、國家的一種效忠性自殺。雖然自殺者可能面臨的情況各異,但是歸根結(jié)底都是因?yàn)樾е艺邽榱耸棺约旱男е覍?duì)象名聲不受損,從而避免損害自身形象。下面試舉幾例加以說明。

《后漢書》卷八十一《獨(dú)行列傳》:

初,平帝時(shí),蜀郡王皓為美陽令,王嘉為郎。王莽篡位,并棄官西歸。及公孫述稱帝,遣使征皓、嘉,恐不至,遂先系其妻、子。使者謂嘉曰:“速裝,妻子可全?!睂?duì)曰:“犬馬猶識(shí)主,況于人乎!”王皓先自刎,以首付使者。述怒,遂誅皓家屬。王嘉聞而嘆曰:“后之哉!”乃對(duì)使者伏劍而死。

平帝時(shí),王皓、王嘉同郡為官,后王莽篡位,兩人一起辭官西歸。到了公孫述稱帝,想要征辟兩位為官,怕兩位不就職,便綁架兩人妻子以相要挾。然而王嘉、王皓對(duì)朝廷極為忠誠,寧死不事二主。王皓先自刎,王嘉隨后亦自殺。兩人真可謂舍生取義矣。

當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂,溫序不慎被茍宇所劫。茍宇以共圖天下來誘降溫序再三,都被溫序斷然拒絕,由溫序那些決絕的話語可知,溫序確是一個(gè)忠心于朝廷,忠心于自己信念的文人。茍宇雖然不能勸降溫序,但仍被溫序的義氣所打動(dòng),仍而賜其自刎,溫序雖慷慨就義。由溫序的例子可知,即使身處戰(zhàn)亂,東漢社會(huì)動(dòng)蕩,朝廷腐敗,東漢文人仍能夠?qū)Τ⒈3种倚?,懷恩感德,不至背叛?/p>

古代講求君臣、父子,家國同構(gòu),東漢文人的孝悌之風(fēng),兒子對(duì)待父親應(yīng)該絕對(duì)的服從與孝順。那么現(xiàn)在再來看東漢文人因?yàn)樾е叶詺⒌默F(xiàn)象,便很容易理解了。因?yàn)槌紝?duì)君的態(tài)度就應(yīng)該像子對(duì)父的態(tài)度一樣,絕對(duì)的服從,絕對(duì)的忠心,東漢文人為了維護(hù)君,犧牲自己的生命也在所不惜。當(dāng)然從反方面來看,東漢文人的這種盡忠自殺之風(fēng)也有些許迂腐的成分,正如羅宗強(qiáng)所說:“士人的悲劇,是他們分明已知朝廷腐敗到已無可挽回的地步,而仍以其一片忠心,強(qiáng)扶持之,披瀟灑風(fēng)流之舉世榮名,而未能脫盡儒生之迂腐,當(dāng)然就非走向了悲劇的結(jié)局不可?!?/p>

絕望自殺

絕望自殺,主要是受外界壓力逼迫進(jìn)而走向絕望的自殺行為。通常來說,強(qiáng)迫者的地位應(yīng)該高于自殺者,他們或是皇權(quán)或是強(qiáng)權(quán),使逼迫者不得不接受現(xiàn)實(shí),進(jìn)而走向絕望自殺的道路。

《后漢書》卷二十六《侯歆傳》 :

嘗因朝會(huì),聞帝讀隗囂、公孫述相與書,歆曰:“亡國之君皆有才,桀、紂亦有才?!钡鄞笈?,以為激發(fā)。歆又證歲將饑兇,指天畫地,言甚剛切,坐免歸田里。帝猶不釋,復(fù)遣使宣詔責(zé)之。司隸校尉鮑永固請(qǐng)不能得,歆及子?jì)刖棺詺?。歆素有重名,死非其罪,眾多不厭,帝乃追賜錢谷,以成禮葬之。

侯歆好直言,無隱諱,不畏皇權(quán),每每直諫,終于觸怒了皇帝?;实墼谑⑴聦⑵滟H為庶人,又特意派遣使者宣讀詔書責(zé)罰他,司徒校尉鮑永為侯歆固請(qǐng)不能得。侯歆及其兒子受朝廷逼迫不堪羞辱,雙雙自殺。

在古代,皇權(quán)是至高無上的,容易逼迫臣子。有時(shí)候,一些外戚強(qiáng)權(quán)也能成為逼迫別人的勢(shì)力,因?yàn)樗麄儥?quán)勢(shì)太大,爪牙密布,這就使許多人不得不通過自殺以尋求解脫。據(jù)《后漢書》卷四十三《樂恢傳》:

詔聽上印綬,乃歸鄉(xiāng)里。竇憲因是風(fēng)厲州郡迫脅,恢遂飲藥死。

樂恢屢次辭官歸鄉(xiāng),終于得到朝廷的批準(zhǔn)。然而其以前與竇憲有過節(jié),竇憲便利用手中的強(qiáng)權(quán)借機(jī)讓州郡逼迫樂恢,樂恢無奈選擇喝毒藥自殺。

以上兩例,一則是受皇權(quán)逼迫自殺,另一則是受強(qiáng)權(quán)逼迫自殺。我們下面再來看一下東漢文人因絕望自殺的例子。據(jù)《后漢書》卷十九《耿弇列傳》:

安帝崩,閻太后以寶等阿附嬖幸,共為不道,策免寶及承,皆貶爵為亭侯,遣就國。寶于道自殺,國除。

安帝駕崩,閻太后追究責(zé)任,懲治犯人。于是將耿寶與耿承皆貶爵為亭侯,發(fā)遣回國。耿寶并沒有被判罰死罪,也沒有受到外力的逼迫,然而最終耿寶還是選擇自殺。究其根本原因可能是,對(duì)于自己的前途感到絕望,也是為了維護(hù)自己的面子。

東漢文人受到的外界壓力主要來自于皇權(quán)與強(qiáng)權(quán)的逼迫,皇權(quán)與強(qiáng)權(quán)的干擾也會(huì)使東漢文人對(duì)自己的前途感到絕望。而在皇權(quán)與強(qiáng)權(quán)的巨大阻力面前,東漢文人毫無還手之力,要么茍活,要么有尊嚴(yán)的去死,這就是擺在東漢文人面前的兩條路,而東漢文人往往會(huì)選擇后者。

羞愧自殺

羞愧自殺是由東漢文人對(duì)于自己的所作所為感到羞愧所致。在東漢,這種自殺行為的數(shù)量多且涉及的群體非常廣泛,因而值得我們單獨(dú)拿出來進(jìn)行研究。

《后漢書》卷二十《銚期傳》:

督盜賊李熊,鄴中之豪,而熊弟陸謀欲反城迎檀鄉(xiāng)?;蛞愿嫫冢诓粦?yīng),告者三四,期乃召問熊。熊扣頭首服,愿與老母俱就死。期曰:“為吏黨不如為賊樂者,可歸與老母往就陸也。”使吏送出城。熊行求得陸,將詣鄴城西門。陸不勝愧感,自殺以謝期。期嗟嘆,以禮葬之。

李熊是鄴地豪強(qiáng),而其弟李陸暗中想要謀反。起初有人告訴銚期,銚期置之不理,后來好多人都告訴銚期李陸要造反的事情,銚期才召見李熊問責(zé)。李熊當(dāng)場(chǎng)認(rèn)罪,愿意跟老母一起赴死。銚期本可以重罰李熊,然而卻釋放了他們,無論是當(dāng)匪還是投明,讓他自己選擇。因而李熊找到李陸,意欲大義滅親,將李陸押解給銚期。李陸為銚期的仗義所感動(dòng),自知有罪,而且心中羞愧,愧對(duì)自己的母、兄,因而自殺以謝罪銚期。

《后漢書》卷四十一《鐘離意傳》:

吏有檀建者,盜竊縣內(nèi),意屏人問狀,建叩頭服罪,不忍加刑,遣令長休。建父聞之,為建設(shè)酒,謂曰:“吾聞無道之君以刃殘人,有道之君以義行誅。子罪,命也?!彼炝罱ㄟM(jìn)藥而死。

當(dāng)時(shí),鐘離意為瑕丘縣令。縣吏中有個(gè)叫檀建的人,在縣內(nèi)偷竊被抓。鐘離意單獨(dú)審問檀建,檀建立刻叩頭認(rèn)罪,鐘離意不忍對(duì)其判刑,便命令他回家休長假。檀建的父親聽說后,認(rèn)為鐘離意寬容仁厚,而自己羞愧難當(dāng),于是明令檀建服毒藥自殺。

以上兩個(gè)事例都是東漢文人羞愧自殺的典型。東漢文人多講求自尊與道義,如若自己犯錯(cuò),別人不去追究甚至反而以德報(bào)怨,那么東漢文人多因?yàn)樽约旱淖宰鸹蛘叩懒x精神感到羞愧難當(dāng),為了報(bào)答自己的恩人或者維護(hù)自己的尊嚴(yán),他們多選擇以自殺來謝罪。

總結(jié)

東漢文人自殺的種類繁多,主要有維護(hù)尊嚴(yán)自殺、被冤自殺、恐懼自殺、盡忠自殺、逼迫絕望自殺、羞愧自殺六種自殺類型。其實(shí)東漢人的自殺類型還有很多,比如利他型、悲痛型等,由于這些自殺類型出現(xiàn)的次數(shù)較少且限于篇幅,因而在文章中不多贅述。東漢“引發(fā)自殺的社會(huì)原因復(fù)雜多端,這既是東漢社會(huì)風(fēng)貌的突出展現(xiàn),也是促成東漢社會(huì)風(fēng)貌的一個(gè)重要原因。”任何簡單的分類都不可能概括出東漢文人所有的自殺現(xiàn)象,因?yàn)闁|漢文人自殺的原因較為復(fù)雜,多不是因?yàn)閱我坏脑蛟斐傻模蚨匀恢档煤髞砣巳ダ^續(xù)研究。

評(píng)論列表

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2024-04-20 17:04:21

情感機(jī)構(gòu)有專業(yè)的老師指導(dǎo),我就在老師的指導(dǎo)下走出了感情的誤區(qū),真的很不錯(cuò)!

頭像
2023-12-24 08:12:38

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