從三互法故事,看任官回避制度的歷史變遷

情感導(dǎo)師 5594

 添加導(dǎo)師微信MurieL0304

獲取更多愛情挽回攻略 婚姻修復(fù)技巧 戀愛脫單干貨

在隋唐之前,政府官員的選拔歷來是依“察舉制”來實(shí)施并執(zhí)行的,這個(gè)選拔制度從漢朝到隋朝,持續(xù)了約有六七百多年時(shí)間。

在東漢時(shí)期,又產(chǎn)生了“三互法”,這條法規(guī)是對(duì)“察舉制”的補(bǔ)充和約束,按史書查詢,最明確的記錄是在《后漢書·蔡邕傳》中。

《后漢書·蔡邕傳》:初,朝議以州郡相黨,人情比周,乃制婚姻之家及兩州人士不得對(duì)相監(jiān)臨。至是復(fù)有三互法,禁忌轉(zhuǎn)密,選用艱難。幽冀二州,久缺不補(bǔ)。

現(xiàn)存通用的《后漢書》的作者是南朝宋人范曄,在他之前,還有三國時(shí)吳人謝承著的《后漢書》,其中提到過一則“三互法”的案例:史弼遷山陽太守,其妻巨野薛氏女,以三互自上,轉(zhuǎn)拜平原相。

從三互法故事,看任官回避制度的歷史變遷

三互法產(chǎn)生的原因

三互法是如何產(chǎn)生的呢?

首先,我們先來了解一下“察舉制”的淵源?!安炫e制”是在漢武帝時(shí)確立,此后數(shù)百年中,舉官的內(nèi)容最常見是孝廉和秀才。顧名思義,孝廉就是以“孝行”為考核目的,而秀才就是以“才學(xué)”為考核目的了。

漢武帝時(shí)期又“獨(dú)尊儒術(shù)”,所以秀才讀得最多的書便是儒家經(jīng)典。當(dāng)然習(xí)讀法律,兵法,方術(shù)等書籍也有對(duì)應(yīng)的舉官內(nèi)容,只不過相對(duì)來說,較為少見一些。

“察舉制”發(fā)展到了東漢時(shí)期,特別是光武帝劉秀開國之后,其弊端逐漸顯露出來,簡單的來說,就是:地方上的大家族開始?jí)艛嗖炫e名單。產(chǎn)生這樣的情況,原因有二:

第一,地方官員為了照顧地方大族,把察舉的名額優(yōu)先給大族子弟;

第二,地方大族因?yàn)殚T生、故吏、聯(lián)姻等客觀利益因素,他們會(huì)選擇私利而不避親。

這也就是《蔡邕傳》提到的“州郡相黨,人情比周”的寫照。(州郡地方人互相結(jié)為同黨,因?yàn)槿饲槎鵂I私利)

蔡邕畫像

為了解決這道難題,東漢朝廷開始制定出“三互法”,內(nèi)容就是:婚姻之家及兩州人士不得對(duì)相監(jiān)臨。意思是:朝廷在任命地方官員時(shí),需要考核他籍貫、聯(lián)姻這兩種情況,不能在自己和妻子的籍貫做官。

具體操作可以看謝承書中史弼的案例:山陽太守職位空缺,尚書臺(tái)最初擬定繼任者是史弼,結(jié)果在復(fù)核時(shí)發(fā)現(xiàn)史弼的妻子是鉅野縣人(鉅野屬于山陽郡),于是史弼被改安排去了平原國做國相了。

“三互法”也就是任官回避制度的一種,其正面意義是朝廷希望每位地方執(zhí)政官員能夠公正無私,不為人情所動(dòng),從而維護(hù)中央集權(quán)的穩(wěn)定;但這個(gè)制度在執(zhí)行起來仍然有操作難度:因?yàn)楦吖偎诘拇笞逯g經(jīng)常互相聯(lián)姻,導(dǎo)致人際關(guān)系非常復(fù)雜,以致于尚書臺(tái)無法及時(shí)找到合適的人選出任地方(禁忌轉(zhuǎn)密,選用艱難),例如《蔡邕傳》提到的“幽冀二州,久缺不補(bǔ)”。

例如,蔡邕的母親是陳郡袁氏,楊彪的母親是龍亢桓氏,妻子是汝南袁氏,袁隗的妻子是扶風(fēng)馬氏……這樣的例子太多了。蔡邕看到這種選官困局,于是上書給漢靈帝,希望能夠臨時(shí)網(wǎng)開一面,允許本地人出任本地方官,結(jié)果,漢靈帝權(quán)衡再三,還是不敢開這個(gè)口子,否決了這個(gè)提議。

交州土皇帝士燮

在漢末亂世時(shí),因?yàn)楦顡?jù)軍閥之間常年混戰(zhàn),也出現(xiàn)了不少違反三互法的個(gè)案,究其原因,還是因?yàn)槌⑺ト酰瑹o力對(duì)地方割據(jù)行為采取行動(dòng),為了一時(shí)穩(wěn)定,只能默許他們的割據(jù)行為。這也算是一種利益權(quán)衡后的結(jié)果吧。

最經(jīng)典的個(gè)案,應(yīng)該是遼東公孫度和交州士燮。公孫度是在董卓秉政時(shí),接受中郎將徐榮的建議,后來導(dǎo)致公孫度及其子孫割據(jù)遼東幾十年,最后還是在曹魏帝國時(shí)(238年),司馬懿率軍剿滅的。只是沒人明白董卓當(dāng)初是怎么想的。

本文來談一談士燮。

士燮銅像

士燮是交州蒼梧郡廣信縣人,他的祖先本來是居住在魯國汶陽(今山東汶陽),在王莽之亂時(shí),舉家至交州避難,交州也就是現(xiàn)在廣西、越南一帶,經(jīng)過了一百多年的繁衍,已經(jīng)成為了本地的大家族。

在亂世時(shí),交州刺史朱符被亂兵所殺,交州陷入群龍無首的狀態(tài),身為交阯太守的士燮自作主張,表奏三個(gè)弟弟也坐鎮(zhèn)地方:士壹為合浦太守,士為九真太守,士武為南海太守。

由于三互法的限制,士燮不能表自己為交州刺史。而實(shí)質(zhì)上,他的家族已經(jīng)把交州牢牢控制住了,自己也成了交州的“土皇帝”。

《三國志·士燮傳》:燮兄弟并為列郡,雄長一州,偏在萬里,威尊無上。出入鳴鐘磬,備具威儀,笳簫鼓吹,車騎滿道,胡人夾轂焚燒香者常有數(shù)十。妻妾乘輜軿,子弟從兵騎,當(dāng)時(shí)貴重,震服百蠻,尉他不足踰也。

后來,東漢朝廷定都許縣,在曹操控制下,開始用皇權(quán)干涉地方,試圖消除軍閥割據(jù)。

朝廷先是派出張津擔(dān)任交州刺史,士燮也只能接受,可是天有不測風(fēng)云,不久,張津又被部下殺害,與曹操保持?jǐn)硨?duì)的荊州牧劉表則有心控制交州,便派零陵人賴恭搶先來宣布接替。

士燮當(dāng)然知道賴恭不是由朝廷正兒八經(jīng)任命的,但又不敢得罪劉表,正處于兩難境地,這時(shí)候曹操控制的朝廷,在不能及時(shí)安排繼任人選時(shí),就趕緊下詔,正式承認(rèn)士燮對(duì)交州的控制特權(quán):交州絕域,南帶江海,上恩不宣,下義壅隔,知逆賊劉表又遣賴恭窺看南土,今以燮為綏南中郎將,董督七郡,領(lǐng)交阯太守如故。

這份詔書中,雖然在文字表面上并沒有違反“三互法”,去給予士燮以交州刺史的官職,但在實(shí)權(quán)上,曹操已經(jīng)默許士燮在交州擁有最高行政權(quán)了。

建安十三年(208),曹操平定荊州,但轉(zhuǎn)眼又在赤壁敗給孫權(quán),劉備又拿下荊南四郡,曹操徹底失去了對(duì)荊南的控制,也失去了與交州士燮的溝通途徑;

建安十五年(210),孫權(quán)派步騭來試圖控制交州,士燮與其達(dá)成政治同盟,從此投靠孫權(quán)。士燮活到黃武五年(226)逝世,終年90歲,終其一生,他控制了交州四十多年。由于他對(duì)孫權(quán)忠心耿耿,孫權(quán)也給予他在交州的充分特權(quán)。

電視劇《三國演義》中孫權(quán)形象

也就是等他死后,孫權(quán)才派呂岱為交州刺史,把試圖繼續(xù)割據(jù)的士燮的家族一舉鏟除,此后,交州成為孫權(quán)的地盤。

真正違反三互法的案例

如前文所說,士燮的案例只是“接近違法”,曹操和孫權(quán)都是為了自身利益而去籠絡(luò)士燮,默許了士燮在本族所在地的割據(jù)行為,而實(shí)際上,曹操還真的做過兩次違法“三互法”的事。

第一件就是廣陵人陳登的故事。

陳登出身廣陵地方大族,祖輩都有人做過朝廷高官,當(dāng)時(shí)陳登家族依附呂布,但對(duì)呂布心懷不滿。建安二年(197),呂布有心與曹操和解,便派陳登出使許都。

其實(shí),曹操和呂布都是各懷鬼胎,表面上雙方達(dá)成和解,暗地里,曹操還是希望有機(jī)會(huì)鏟除呂布,而陳登在出使時(shí),也向曹操表達(dá)了同樣的愿望。

于是,曹操違反“三互法”,通過朝廷任命陳登為廣陵太守,希望他能在廣陵組織起對(duì)抗呂布的軍事力量,兩人告別時(shí),曹操還拉著陳登的手,鄭重地說:“東方的事,就交托給你了?!?/p>

——在這次違背“三互法”的任命中,曹操看中的是陳登及其家族在廣陵郡的實(shí)力。后來,陳登也沒有辜負(fù)曹操的期望,在圍剿呂布的戰(zhàn)役中,陳登家族的人首當(dāng)其沖,為鏟除呂布發(fā)揮了重要作用。

電視劇《三國演義》中呂布和陳登

后來陳登長期坐鎮(zhèn)廣陵,抵擋來自江東孫策擴(kuò)張的壓力,只可惜早死,曹操為此嘆息不已。

在和平時(shí)期,漢靈帝寧可地方官職空缺,也要堅(jiān)持“三互法”,而在亂世中,為了獲取利益,曹操還是會(huì)選擇妥協(xié)。

無獨(dú)有偶,同樣是在建安年間,同樣也是曹操,他任命張既為雍州刺史也是一起“典型的違法案例”。

因?yàn)閺埣仁亲篑T翊人,左馮翊又是屬于雍州轄內(nèi),這就是違背了“三互法”。這這件事中,曹操可不是看中張既的家族影響力,因?yàn)閺埣瘸錾砗T,既沒有家族背景,也沒有家族勢力,曹操看重張既,完全是認(rèn)可張既的能力?!?dāng)然,曹操已經(jīng)控制了漢廷,這是他的意愿,皇帝也管不了了。

甚至在張既上任前,曹操還勉勵(lì)張既說:“還君本州,可謂衣繡晝行矣?!?/p>

“衣繡晝行”是當(dāng)時(shí)的一個(gè)俗語,和現(xiàn)代成語“衣錦還鄉(xiāng)”相似。大意是:有權(quán)有勢了,穿上好衣服就應(yīng)該在白天出去,給別人看,就應(yīng)該炫耀。

后來,張既可謂鞠躬盡瘁,一直到死,都在雍州、涼州兩地平定叛亂,成了曹魏帝國的功臣。

諸葛亮的反向神操作

當(dāng)然,陳登和張既也只是個(gè)案,正因?yàn)榇蟛糠止賳T還是嚴(yán)格按照“三互法”來執(zhí)行,我們是不能下結(jié)論,說曹操根本無視“三互法”,而實(shí)際情況應(yīng)該是,曹操用人不拘小節(jié),具備一定的靈活性,而且他用人成功,也證明了他當(dāng)初的決定是對(duì)的。

在蜀漢帝國也有類似情況,諸葛亮平定南中后,也深知只有本地人才能穩(wěn)定地方,但是如果這么做,就等于是違反“三互法”了。

諸葛亮看中的人才是建寧人李恢,想任命他為建寧太守,諸葛亮為了不違反“三互法”,便想了一個(gè)妙招:他讓李恢把家人全部遷入漢中,然后把李恢的籍貫改成漢中,如此,“漢中人”李恢擔(dān)任建寧太守,便是正當(dāng)?shù)娜温毩恕?/p> 李恢畫像

《三國志·李恢傳》:更領(lǐng)建寧太守,以還居本郡徙居漢中。

這種另辟蹊徑的妙招,也真虧得諸葛亮想得出來??!

與其共生,不與其亡

在曹魏開國之初,由尚書陳群完善并開啟了“九品中正制”,這一制度也是對(duì)“察舉制”的又一次重大調(diào)整,到了晉代更是形成穩(wěn)定的官員任命制度,一度形成“上品無寒門,下品無勢族”的尷尬局面,但這確實(shí)是察舉制的最終形態(tài)了。

而在這百余年里,“三互法”仍然發(fā)揮著作用,在一定程度上約束著世族大家的在政治網(wǎng)絡(luò)上的野蠻擴(kuò)張。

兩晉的亂世也與漢末亂世一樣,只要是亂世,規(guī)則就有可能被打破。僑居江左的世族子弟們,他們的籍貫和郡望都標(biāo)注在中原,如此,“三互法”的對(duì)他們的任官就無法起效了。世族靠著聯(lián)姻等手段,在政治圈中侵蝕著中央集權(quán),在東晉,權(quán)臣弄權(quán)也不再是新鮮事。

科舉考試最后一關(guān):殿試

到了隋唐之際,科舉制的出現(xiàn)并完善,給予了寒門登位政治高層的公平競爭的機(jī)會(huì),從此宣告了延續(xù)幾百年的察舉制的滅亡,而與察舉制共生的“三互法”并未與其一同消亡,“三互法”所帶來的“任官回避制度”卻一直保留了下來,一直到今天這個(gè)現(xiàn)代社會(huì),仍然發(fā)揮著影響。

這段制度歷史告訴我們的道理也很簡單:落后腐朽的制度必將滅亡,有利于社會(huì)穩(wěn)定的制度將會(huì)永遠(yuǎn)存在。

評(píng)論列表

頭像
2024-09-24 13:09:27

我對(duì)比過很多家,你們家的服務(wù)真的很不錯(cuò),很慶幸選擇你們幫忙挽回!

頭像
2024-07-13 21:07:07

可以幫助復(fù)合嗎?

頭像
2024-06-21 13:06:57

老師,可以咨詢下嗎?

頭像
2023-12-23 20:12:57

可以幫助復(fù)合嗎?

 添加導(dǎo)師微信MurieL0304

獲取更多愛情挽回攻略 婚姻修復(fù)技巧 戀愛脫單干貨

發(fā)表評(píng)論 (已有4條評(píng)論)