值得珍藏的教育金句，適合靜下來慢慢品味（之四）

121、一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。

122、你不讀《論語》，不讀陶行知，不讀杜威，不讀蘇霍姆林斯基，恐怕很難成為教育家。

123、教師應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬卷書，其價值是一樣的。

124、我希望我們的教師認(rèn)真關(guān)注窗外的世界。

125、只會教好學(xué)生的教師，不是好教師；只會教好學(xué)生的學(xué)校，也不一定是非常優(yōu)秀的學(xué)校。

126、只有愛，才能感受到生活的樂趣；只有愛，才能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系；只有愛，才能享受到人生的真諦；只有愛，才能感受到人類的偉大；只有愛，才能贏得愛。

127、無論遇到什么情況，教師都不要懷疑自己的能力。一個教師如果不相信自己，還能指望學(xué)生相信他嗎？

128、我們必須是學(xué)生認(rèn)識到，面對生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，只有具備堅強意志的人，才能活出多彩的人生。

129、教師以一顆快樂的心對待學(xué)生，通常也會得到同樣的快樂。

130、教育的水平在很大程度上取決于全社會對于教育的理解水平。我們在批評教育的時候，不要忘記反思教育賴以生長的環(huán)境。因此，改變教育，我們必須改變社會的教育認(rèn)知水平。

131、教育的神圣是寓與教育的平凡之中的。把教育看得過分神圣，會忽視它的平凡，遠(yuǎn)離它的真實。把教育看得過分平凡，又會忘記它的神圣，丟棄它的使命。我們每一天都在神圣與平凡中行走，應(yīng)該認(rèn)識教育的這種特性。

132、享受著教育的幸福，這是教育的一種境界。我們捫心追問，在學(xué)校的每一天，我自己快樂嗎？孩子們快樂嗎？答案可能是不樂觀的。幸福是一種體驗，同樣的日子，有人覺得幸福，有人卻感覺不到幸福。但是，可以肯定，沒有教師的幸福，就不會有孩子們的幸福。

133、賞識催生成功，抱怨導(dǎo)致失敗。

134、壞的教育毀滅人是無聲無息的，就象滴水在不經(jīng)意之間慢慢穿過石頭一樣。同樣，好的教育成就人也是無聲無息的，只有關(guān)注生活的細(xì)節(jié)和進程，只有成為生活的主人，才能被生活所成就。

135、童心是一種境界。老子的著作、李贄的文章都對童心倍加推崇。難得的是人過童年，仍具有童心，用天真的眼光看世界，看人生。童心可能不成熟，也可能不理性，但是葆有童心的人可能會有天才的洞察力，驚人的創(chuàng)造力。教師應(yīng)該有童心。

136、雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說過，“教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積?！边@個命題不知多少次被教育家們說提出，但現(xiàn)實的教育生活總是在舍本求末。沒有靈魂的教育其實與馴獸差不了多少。

137、每個人都有兩個重要的世界：情感世界與智慧世界。一個人是否幸福，是否快樂，在很大程度上取決于這兩個世界的滿足的情況。教師也是如此，而且這兩個世界又是互相影響的。在情感世界，如果我們的老師能夠真正地把愛心給所有的孩子，真正地用心對待自己的每一次講課、每一次與學(xué)生的溝通，他一定會感受教育的樂趣、體驗教育的幸福。同時，在智慧的世界，他也一定會找到“把發(fā)現(xiàn)留給學(xué)生”的辦法，讓學(xué)生每一天都在期待和驚喜中度過。

138、如果說少年期成長的關(guān)鍵是有良好的早期教育背景，那么青年期以后成才的關(guān)鍵則完全取決于主體因素了，取決于一個人有沒有良好的自我認(rèn)識能力，能否選擇一個富有意義而又切實可行的人生目標(biāo)；取決于一個人有沒有充分的自信心，相信只有自己才是自己命運的主人；取決于一個人有沒有高度的自控力，努力抑制自己的非目標(biāo)行為，調(diào)節(jié)自己的整個身心活動向著目標(biāo)邁進。在這個意義上說，能否成才，在很大程度上取決于自我心理的訓(xùn)練和不斷完善。　

139、只有做到“有所不為”，調(diào)節(jié)自己的全部身心向既定目標(biāo)邁進，你才有可能加入成功者的行列，只有自己才是命運的主宰者。

140、父母和老師在培養(yǎng)兒童智力的同時，切不可忽視非智力因素的培養(yǎng)，應(yīng)該使年輕一代具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)、廣泛的興趣、熱烈的情感、堅強的意志、獨立的性格。作為成人，更沒有必要對自己的智力水平持懷疑態(tài)度，乃至自怨自艾或怨天尤人。應(yīng)當(dāng)知道，所謂“三分天注定，七分靠打拼，會拼才會贏”，只有自己才是命運的主宰。