濟南社區(qū)大媽“免費發(fā)對象”

大眾日報記者 李夢馨

3月29日，下午2點，天空下起了蒙蒙細雨，石大媽還是準時來到濟南市市中區(qū)六里山街道玉函南區(qū)社區(qū)居委會，換上了志愿者專用的紅馬甲?？块T處擺著一張桌子，東西兩側(cè)各排著兩個座椅，桌上是一疊厚厚的報名表。石大媽作為“社區(qū)大媽”幫幫團的一員，日常工作就是在這個相親角接待來訪者。

她沒坐下多久，第一個報名者就來了，是位30歲出頭的小伙子。他領(lǐng)過一張空白表格，沉默地填完，然后掃碼加上了石大媽的微信?！暗葧喊涯銈€人信息和照片發(fā)過來，回去等通知就行了”，石大媽說。

一般情況下，填完表后3天左右就能收到反饋，大媽們會按照硬指標進行篩選，匹配條件相符的人進行推薦，覺得合適雙方就可以加微信進一步了解。不到兩個月的時間里，大媽們已經(jīng)促成了一百多對情侶。

石大媽為來訪家長介紹報名事宜。李夢馨報道 本報記者 李夢馨缺席的當事人與在場的父母

趙女士是這里的熟人，她一個月前就在這里給女兒報了名，前后聯(lián)系了3個相親對象都不滿意。她有些坐不住了，趕緊過來問問還有沒有其他合適的對象。

石大媽拿出自己的登記名冊，一張張A4紙上密密麻麻地登記著男孩女孩們的信息，因為翻看的次數(shù)太多，紙張的邊緣都有些翹起。在這份“花名冊”中，每個人的信息被簡化成幾個數(shù)字和漢字，并且被綴以獨特的編號，在冊的人數(shù)已經(jīng)排到了1400名開外。石大媽用手比著年齡一列，按趙女士的要求篩選著28歲至30歲的男孩，“這個軍官怎么樣?”“這個飛行員呢?”

在相親角，職業(yè)是比姓名更有用的代稱。憑借著年齡、身高、收入、房、車等可量化的指標，再加上照片，就能給一個素未謀面的人大體勾勒出一幅畫像。但在家長那里，還有一些其他的標準被納入其中，譬如屬相。

因為是工作日，來相親角的還是家長居多，像趙女士這樣的“熟客”不在少數(shù)，居委會主任趙惠見了他們，第一句話總是“先等等，別著急”。在相親這件事上，父母比子女更焦慮，他們生怕錯失了最佳時機。

于是，許多父母親自上陣，參與到子女相親中來。山東大學教授馬廣海說，這是社會的“慣性”使然。在漫長的人類文明史中，完全的婚姻自主只是很晚近的事件，絕大多數(shù)時間還是靠父母之命媒妁之言。從更具體的層面上看，父母是有經(jīng)驗的過來人，作為子女婚姻的旁觀者，不容易受到情感因素的干擾，能保持相對理性，給予閱歷不足的年輕人以可靠的建議。

在親歷了兒子的多次相親后，張女士感到自己跟現(xiàn)在的年輕人有些脫節(jié)了?！拔覀兡菚r候都是先接觸著，看看對方人品怎么樣、可不可靠?，F(xiàn)在的年輕人還是比較現(xiàn)實的，接觸之前先打聽好對方的條件，收入、房、車都是第一位的。”

很多時候，這些問題不是直接拋出來的，而是以更隱晦的方式。有一次，對方家長問張女士：“你家有電梯嗎?”常年周旋于相親市場的張女士讀出了話外之音，這是在旁敲側(cè)擊地問住房情況。她解釋道：“有電梯的不得是新建的高層樓房嘛。”

這次，張女士從朋友圈里看到相親角，向幾個親戚朋友打聽好，專程坐公交車從八公里外的地方過來。

由于年齡橫亙在那里，張女士清晰感知到兩代人的隔膜。但在擇偶原則上，張女士和兒子卻實現(xiàn)了同頻，“門當戶對”是他們奉行的守則。“我兒子是本科學歷，如果對方是碩博士，心理上會有一些壓力;對方留過學的話，也基本不考慮，這種一般家庭情況比較好?！?/p>

中國社會科學院研究員吳小英認為，在獲得普遍共識的以“條件對”“有感覺”“談得攏”為準則的“找對象”文化中，兩代人的差異，只在于對構(gòu)成門戶條件和個人身份條件的復雜指標體系的認可度偏差，同時年輕人更強調(diào)頗具個人主觀感受性的所謂“看對眼”或“眼緣”。

被動加入與主動挑揀

25歲的小李，昨天在微博上刷到了相親角的視頻，今天就跟朋友相約過來報名。在一眾報名者中，她算是年齡偏小的那批人，可無奈父母“催婚催得急”。今年過年回家，總共沒待上幾天，年初五家里人還給她安排了一場相親。

一些困于催婚壓力的年輕人在網(wǎng)絡上抱怨，讀書時家里人不許“早戀”，工作后又催著趕緊結(jié)婚生子。這或許帶有戲謔夸張的意味，但也像棱鏡一樣，折射出了部分現(xiàn)實。

小李從事新媒體工作，身邊同齡的男生很少，單身的女同事卻大有人在。沒能把握住校園戀愛黃金期的她們，只能或主動或被動地涌入相親大潮。對于相親這種形式，小李坦言，自己心里多少有些排斥，“但沒有辦法呀”。

官方數(shù)據(jù)顯示，中國單身人口已經(jīng)達到2.4億，年輕的單身群體數(shù)量龐大，相親成為社交常態(tài)。某婚戀平臺的調(diào)查顯示，38%的單身男女首次相親年齡不足23歲，24%的單身男女為23歲—25歲。

不到兩個小時，相親角已經(jīng)來了6位年輕人，與來這里的家長不同，他們從來不過多停留、問東問西。在問清楚流程后，他們就自覺填表，加微信，然后離開。不管是否完全接受，但公認的一點是，相親確實是一種更高效率的社交。

趙惠說，現(xiàn)在年輕人整天跟手機交流，人與人之間交往的機會反倒變少了。屏與屏的溝通，也誘發(fā)出面對面社交的恐懼。這背后更深刻的現(xiàn)實是隨著個體化社會的到來，社會的流動性空前，維系一段親密關(guān)系變得不易。而工作、生活節(jié)奏的加快，使得社交時間被嚴重壓縮。

有學者認為，相親是一個自我確證的過程。涌入相親場的人，在密集的異性接觸中經(jīng)歷了前所未有的高密度的評價與被評價，自我認知經(jīng)受著挑戰(zhàn)與重塑，其中暴露出了當代年輕人的一些問題。至少在婚戀上，成人并不意味著成熟。

“現(xiàn)在小孩找對象跟以前不一樣了。”年輕人嚴苛得近乎不合理的擇偶標準常常讓趙惠大跌眼鏡。有個在央企工作的男孩，趙惠連著給他介紹了20多個條件不錯的姑娘，可對方都不滿意，這個是因為跟理想身高差了2厘米，那個說沒有眼緣。趙惠有些哭笑不得，“找對象不就是找幸福生活嘛”。那么多條條框框篩選出來的，就一定是最合適的嗎?

很多年輕人過分追求完美主義，總是期待著最好的那個。但事實上，最好是否可得都有待證實。趙惠經(jīng)常說，“這比解方程可難多了，解方程總歸有個答案，但這個有時候都解不出來。”

媒人的淡出與社區(qū)的介入

趙惠有兩部手機，常常是正用這個手機聊著天，那個手機上又打來了電話。她的微信上已經(jīng)有1800多個好友，但還是不斷接收到新的添加通知?！斑@不一會兒沒看手機，微信上又多了9個好友申請?！眲傉f完，數(shù)字馬上變成了“10”。

白天的工作結(jié)束了，并不意味著可以休息。晚上七點，上班族回到家后，趙惠跟石大媽的忙碌才真正開始。一天里收集的信息擇要謄抄到筆記本上，比對兩人的情況，再聯(lián)系雙方結(jié)對子。她們定了個小目標，每天至少牽起20對來，這樣的工作得一直持續(xù)到十點半，周六日也談不上輕松。

趙惠是個資歷頗深的紅娘，她第一次給人介紹對象是在18歲，那時候她剛參加工作，擔任團委書記。傳達室大爺有個女兒，30多歲沒對象，大爺就向她求助，“小趙，幫你姐介紹個對象吧。”正好趙惠住的院子里有個小伙子，她就給兩人牽了線，結(jié)果三個月后兩人就結(jié)了婚，結(jié)婚的時候還邀請她來參加婚禮。

這件事讓趙惠打心眼兒里高興，后來她也陸陸續(xù)續(xù)地幫別人介紹。但現(xiàn)在，她越來越覺得愿意當媒人的人不多了，“媒人要負擔很多東西，婚后兩口子是不是和諧，一方人品是不是有問題，往前推都得算在媒人頭上?！?/p>

去年3月，疫情最嚴重的時候，玉函南區(qū)居委會成立了“社區(qū)大媽”幫幫團，用趙惠的話說，就是“敲敲門、見見人、聊聊天、關(guān)注轄區(qū)的老弱病殘”。上門的過程中趙惠發(fā)現(xiàn)社區(qū)里有許多大齡單身男女，逢年過節(jié)時，家里父母都會催婚，子女過年都不愿意回家，甚至影響了家庭和睦。

為此，趙惠聯(lián)合幫幫團16名社區(qū)志愿者，開啟了“免費發(fā)對象”的公益項目。今年正月初六，相親角正式“營業(yè)”。一開始，趙惠的目標對象只是社區(qū)及其周邊的單身男女，但沒想到事情一發(fā)不可收。

來報名的人，不光有濟南各區(qū)縣的，連青島、天津、上海、北京等地都有打電話來咨詢的，甚至還有家長替遠在加拿大、南非的孩子報了名。昨天相親角的視頻上了微博熱搜，這兩天來線下報名的更多了，趙惠的電話快要被打爆了。

相親角這種形式，在北京、上海等大城市已存在多年，一般分布在公園里，自發(fā)聚集而成。這樣的相親角，是點對點的連接，更自由自主，但同時也伴隨著無組織性，以及信息公開帶來的隱私安全問題。

由社區(qū)牽頭的相親角，彌補了上述缺陷。趙惠介紹，社區(qū)大媽提供志愿服務，不收取任何費用，“個人信息都是一對一對接的，能較好地保證個人隱私”。居委會作為完全中立的機構(gòu)，充當了媒人的角色，沒有情感上的偏袒，只負責牽線搭橋。

“社區(qū)不僅僅是一個地理概念，也是一個共同體，其功能是多方面的?！瘪R廣海教授解釋，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，青年人婚戀有很多手段和平臺，但是網(wǎng)上社交，有一些不可避免的風險。社區(qū)作為一個熟人社會，牽頭而成的相親角，所獲得的信任度更高，對于增強社區(qū)凝聚力也有深遠意義。

家庭作為一個締結(jié)社會的紐帶，在可以預見的未來依然是社會的組成細胞。而相親，作為婚姻的前奏，在歷經(jīng)了千年的延續(xù)與迭代后，也在兩代人迥異的價值體系面前達成了某種共識。媒人的角色在更替，相親不復舊貌，但仍舊生命力蓬勃