《安娜·卡列尼娜》：婚姻的三種境界，你是駱駝還是獅子？

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作者：枕書聽雪

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愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。

婚姻的三種境界，你是駱駝還是獅子？ 18:49來自人生五味

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什么樣的女人最讓男人著迷？

有人說是高情商的女人，男人看重情緒價值。

有人說是大智若愚的女人，相處起來輕松自在。

有人說是優(yōu)雅的女人，男人覺得遙不可及才會念念不忘。

其實，生命力旺盛充滿激情的女人才最讓人著迷。

《陽光燦爛的日子》里，寧靜扮演的米蘭，如飽滿多汁的水蜜桃，激得男人心神蕩漾。

《飄》里，永不放棄的郝思嘉讓白瑞德愛到入骨。

《白鹿原》里，罌粟般的田小娥迷惑了男人的心智。

這種特質(zhì)，往好地方發(fā)展是創(chuàng)造力，往壞方向發(fā)展容易就是出軌、自毀。

《安娜·卡列尼娜》的女主就是如此。

如果三十歲之前要讀兩本書，這本建議每個女人讀一遍。

它會讓你受益無比，比任何情感讀物、雞湯成功學(xué)都管用。

托爾斯泰把愛情和婚姻掰開了揉碎了，展現(xiàn)給你：

喪偶式育兒對女人的摧殘、原諒出軌丈夫的后果，雞肋婚姻對女人的耗損，視愛情如生命帶給女人的毀滅，女人出軌的動機……

喪偶式婚姻

《安娜·卡列尼娜》講述的是貴族婦女安娜追求愛情幸福，卻在卡列寧的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場。

它的開場白我們都熟悉：

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有不同。

安娜哥哥和陶麗的婚姻，屬于不幸范疇。

結(jié)婚八年多，陶麗不停生孩子，丈夫不停出軌。

懷孕八次生下6個孩子，被丈夫嫌棄，家產(chǎn)被丈夫揮霍一空。

陶麗只能帶著孩子們搬到鄉(xiāng)下妹妹家。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中說：

“有一種人好像上好發(fā)條的鐘：他們滴答滴答走著，想要人們把滴答滴答稱為道德。

我對這種人頗感興趣：我看到這種鐘，就用我的嘲笑給他們，要他們發(fā)出嗡嗡聲?！?/p>

陶麗就是這樣，她代表了傳統(tǒng)女性，賢惠、隱忍，一個人承擔(dān)懷孕的風(fēng)險、孩子夭折的悲痛、教育孩子的辛苦，習(xí)慣了丈夫的缺席。

她給女人的啟示：喪偶式育兒很多都是女人慣出來的。

綜藝節(jié)目《做家務(wù)的男人》中，辛苦育兒的李亞男決定外出放自己一天假，便把女兒交給了王祖藍帶。

主持人朱丹極力阻止：“女人離不開孩子，放心不下把孩子給老公一個人照看?！?/p>

真正要改變的，不是女人的忍耐標(biāo)準，而是男人的不負責(zé)任的行為。

生活中，很多女人抱怨丈夫當(dāng)甩手掌柜，卻大包大攬不肯給丈夫?qū)W習(xí)和試錯的機會，等于親手給男人制造出軌幾率。

京寶兒在《第二份工作》里寫：

“據(jù)說在婚姻當(dāng)中，男人付出的多少會和婚姻的成功率成正比。

因為從理論上講，男人只會對自己付出的東西印象比較深刻，而對女人的付出比較沒感覺。

所以常干家務(wù)活，常為家庭奉獻的男人，放棄婚姻的可能性要低得多——因為這個家是他辛苦造就的，他才更舍不得放棄?！?/p>

婚姻中有四大悲哀：喪偶式育兒，當(dāng)媽式擇偶，保姆式妻子，守寡式婚姻。

喪偶式育兒，增加老公出軌風(fēng)險。

當(dāng)媽式擇偶，把老公當(dāng)兒子養(yǎng)，他會給你找兒媳婦。

保姆式妻子，把自己當(dāng)抹布，男人絕不會拿你當(dāng)寶。

守寡式婚姻，要那賢妻良母的牌坊有何用？

你可千萬別給自己挖坑。

無愛婚姻

張愛玲說：“我以為愛情可以填滿人生的遺憾。然而制造更多遺憾的，卻偏偏是愛情?！?/p>

安娜在不知道愛情為何物的年紀，嫁給了比自己大20多歲的丈夫卡列寧。

他是個沒得感情的機器，聽說妻子出軌，反應(yīng)不是勃然大怒，而是覺得“無聊的煩惱”。

他看似大度，原諒了妻子和情人，為他們付衣服賬單，卻堅決不離婚，困住妻子，這是對她最大的懲罰。

不過他難能可貴的是，在安娜死后，他收養(yǎng)了她的私生女，也算是另一種彌補了。

安娜眼看著渥倫斯基對吉蒂始亂終棄，還是栽了進去。

只能說明她太渴望愛情，就像中老年人渴望保健品。

欺騙女人的，往往不是男人，而是女人自己。

拜倫說：“愛情在男人的生活中只是一種消遣，而它卻是女人的生活本身?！?/p>

從包法利夫人、安娜、德瑞那夫人，到魯迅《傷逝》子君、張愛玲《金鎖記》曹七巧，她們把自己桎梏于狹小的天地，把愛情當(dāng)成全部，除了衣帽間和廚房別無選擇，就像“鐘形罩里的女孩”。

可對于男人，愛情只是生命中的背景音樂，無法占據(jù)很大的比重。

這就是男女對于愛情的價值差異。

李商隱寫：欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。

渥倫斯基車站初見安娜，盈盈一瞥，情場浪子“仿佛就要跪下來，眼神里只剩順從和惶恐”。

他把世上女人分為兩類，一類是普通平常的女子，一類是安娜。

然而時間長了，他的心態(tài)變了。

“她就像是一只被摘下來的花，那花在枝頭上是那樣的美，于是他心動了，摘下來后，卻發(fā)現(xiàn)沒有在枝頭上的美。”

朱砂痣變成蚊子血，白月光變成飯黏子。

女神成了枕邊人，滄海變成了冷露。

有人說：

“愛情里男女的心理活動，不外如此：沒有全然的信任，也沒有全然的懷疑，在甜蜜中掙扎，在否定中肯定，在試探中流露真情，在發(fā)誓時留下身后路，不能百分百擁有，也無法百分百放棄?！?/p>

所以渡邊淳一在《失樂園》中，把出軌男女雙雙寫死：

“我不相信永恒的愛情。愛情在達到一個頂點之后會慢慢平淡，最終平淡成生活?！?/p>

詩人阿毛在《火車到站》里寫：

還沒等童話里的小公主長大/森林里的樹就變得擁擠/就阻止了私奔的步履/雪滿世界地飄啊/安娜身上的披巾/和身下的鐵說：“愛比死冷?！?/p>

愛比火更熱，卻比死更冷。

女人要明白：出軌不是婚姻不幸的解藥，愛情也不是人生的解藥。

而且在婚外戀上，男人與女人背負的道德壓力存在著巨大的差異。

男人出軌更容易被理解，能成為炫耀資本，女人出軌道德上被指責(zé)，婚姻支離破碎，愛情四面楚歌，家庭分崩離析。

徐志摩出軌，胡適為他辯解，說他單純追求神圣的愛情難能可貴。

梁啟超卻批評陸小曼“萬不容以他人之苦痛，易自己之快樂”，“天下豈有圓滿之宇宙”，愛情固然神圣，但人生又豈止愛情”。

安娜哥哥出軌，絲毫沒有影響到他的社交形象和個人影響力。

安娜出軌，被上流社會侮辱和排擠。

歸根結(jié)底，安娜不懂向內(nèi)尋求，只把自己寄托在別人身上。

因為情人一句“以后的日子可怎么過呀”，就想不開臥軌自殺，她的悲劇是偶然也是必然。

婚外情中，99%的女人受不了情人說這句話“以后的日子怎么過”，這是怪罪和抱怨，對于女人是致命的打擊。

波伏娃說：

“有一天，女人或許可以用她的“強”去愛，而不是用她的“弱”去愛，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我舍棄，而是自我肯定，那時，愛情對她和對他將一樣，將變成生活的源泉，而不是致命的危險?！?/p>

幸?；橐?/p>

列文和吉蒂的婚姻，在幸福的范疇里。

列文是名門望族，追求吉娣多年，即使她拒絕了他，愛上別人，他也沒有放棄。

他體貼、寬容，真誠，相信愛，相信善的力量，是活得最明白的一個。

結(jié)婚以后，他們跟尋常夫妻一樣也經(jīng)歷了爭吵，憂慮，嫉妒。

但列文在死（哥哥的死亡）生（孩子的出生）之間，重新定義了對妻子的愛，找到了愛情的真諦：

愛情是熱情而持久的關(guān)懷。

吉蒂也在成長，被弗龍斯基傷害，身體出了問題，卻沒有自怨自艾，而是在異國他鄉(xiāng)與自己達成了和解。

伴侶不在身邊，安娜是猜疑，想的是希望對方分擔(dān)她的痛苦。

吉蒂看到的是對方的不快樂，還反過來勸列文去做喜歡的事情。

魯迅先生說：“愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造?！?/p>

在婚姻里，只要經(jīng)常復(fù)盤熱戀時對方給予的溫柔和甜蜜，主動為對方改變，找到彼此關(guān)系的平衡點，就能找到幸福。

真實的愛情

書中三種婚姻，安娜和卡列寧沒感情交流，會導(dǎo)致一方為尋求情感滿足而出軌，陶麗為家庭無私奉獻沒有自己追求，也容易讓對方出軌。

列文和吉蒂吵小架，沒隔夜仇，無私，忠誠，交流、信任才是最理想的婚姻。

美國心理學(xué)家伊萊恩·哈特菲爾德在《重新看待愛》中將愛情分類為激情之愛與伴侶之愛。

激情之愛是整個心思被另一個人占據(jù)強烈情緒狀態(tài)，興奮、激動、充滿精力，時刻希望和對方在一起。

這種愛理想化和幻想化，會把自己的美好憧憬映射到現(xiàn)實的情感中，更多地看見對方的優(yōu)點，忽視對方的不足，“情人眼里出西施”就是如此。

伴侶之愛建立在尊重、相互了解和對彼此愛情上的信心上，帶給人的是溫暖、親密和會心的接受。

所以，真正的愛情是：激情之愛，伴侶之愛和靈魂之愛。

尼采說：

“人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。

第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排；

第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責(zé)任；

第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。”

這三種境界放在愛情和婚姻里，同樣適用。

陶麗在婚姻里是駱駝，忍辱負重。

列文在婚姻里是獅子，主動、積極、負責(zé)。

安娜在婚姻里是嬰兒，過一天算一天。

你的婚姻和愛情是哪種呢？歡迎留言討論。