書(shū)生出上聯(lián)：“白水泉三口為品”，牧羊女妙對(duì)下聯(lián)，書(shū)生自愧不如

說(shuō)到對(duì)聯(lián)，相信很多朋友都認(rèn)為這是一個(gè)晦澀難懂的古代文學(xué)，會(huì)產(chǎn)生自認(rèn)才疏學(xué)淺、難登大雅之堂的想法，一提到對(duì)聯(lián)便望而卻步。實(shí)際上對(duì)聯(lián)是一種雅俗共賞的文學(xué)藝術(shù)形式，不一定要在古代文學(xué)上有所建樹(shù)才能涉及，只要略懂對(duì)聯(lián)的基本格式就可以成為一種休閑的文字游戲。

老祖宗傳下來(lái)的文化瑰寶，自然有諸多的精髓在里面，既能陽(yáng)春白雪，亦能下里巴人；既能成為文人墨客的雅好，亦能成為婦孺皆知的閑趣。通俗來(lái)講，對(duì)聯(lián)是但凡接受過(guò)基礎(chǔ)教育的人都可以觸及，在古代“重男輕女”的教育體制下，女子同樣可以輕松“應(yīng)對(duì)”，可見(jiàn)其并沒(méi)有太高的難度。

今天我們就來(lái)講一個(gè)山間牧羊女的故事，書(shū)生出上聯(lián)：“白水泉三口為品”，牧羊女妙對(duì)下聯(lián)，書(shū)生自愧不如，這是怎樣的一副精彩下聯(lián)呢？

一、對(duì)聯(lián)的趣味性

對(duì)聯(lián)的基本格式講究對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，看起來(lái)枯燥無(wú)趣，其實(shí)里面大有文章所在。對(duì)聯(lián)表面上看只是單純的文字交流，而實(shí)際上對(duì)聯(lián)更注重一個(gè)“意”字，這個(gè)“意”就成為了對(duì)聯(lián)趣味性的主導(dǎo)。

因此，對(duì)聯(lián)便出現(xiàn)了“機(jī)關(guān)聯(lián)”，顧名思義，就是聯(lián)中內(nèi)藏“機(jī)關(guān)”，這個(gè)“機(jī)關(guān)”是指在聯(lián)語(yǔ)中或明或暗很巧妙的含有一定難度的機(jī)關(guān)，聯(lián)中包含：嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字等。

和普通的對(duì)聯(lián)相比，機(jī)關(guān)聯(lián)對(duì)格律及平仄的要求少了幾分苛刻，而在趣味性和知識(shí)面上又多了一些特點(diǎn)，更能考驗(yàn)一個(gè)人的敏捷才思和扎實(shí)功底。天文地理、人物事跡、藥材名稱、成語(yǔ)典故等都深藏其中，更加提高了對(duì)聯(lián)的趣味性。

二、李白巧對(duì)機(jī)關(guān)聯(lián)

李白是唐代的詩(shī)人大家，才思敏捷、學(xué)富五車用來(lái)形容他仍然感覺(jué)不能完美表達(dá)出他的真才實(shí)學(xué)。像他這樣的大詩(shī)人在朝野當(dāng)中都有著較大的影響力，佩服他的人虛心討教，而嫉妒他的人則是故意刁難。

據(jù)傳，唐玄宗招李白入宮后，楊國(guó)仲看李白受到脫靴磨墨的特級(jí)“招待”感到十分不滿，嫉妒李白的才華，便向李白提出“三步對(duì)句”的挑戰(zhàn)。

“三步對(duì)句”就是在挑戰(zhàn)方提出上聯(lián)后，三步之內(nèi)對(duì)出下聯(lián)。要知道出聯(lián)容易對(duì)聯(lián)難，尤其在故意刁難的情況下，說(shuō)不上會(huì)埋下什么“機(jī)關(guān)”。而李白卻欣然應(yīng)戰(zhàn)。

于是，楊國(guó)仲說(shuō)出上聯(lián)“兩猿伐木山中，問(wèn)猴兒如何對(duì)鋸？”這里面的“鋸”通“句”，上聯(lián)把李白比作猴子，看他如何對(duì)出下聯(lián)的句子，有著明顯的奚落之意。

在楊國(guó)仲等看李白出糗時(shí)，李白卻說(shuō)，“請(qǐng)大人起步，三步內(nèi)對(duì)不上，算我輸?！苯Y(jié)果楊國(guó)仲剛抬腳，李白便對(duì)出下聯(lián)“一馬隱身泥里，看畜生怎樣出蹄！”

“蹄”通“題”，李白的下聯(lián)則把楊國(guó)仲比作畜生出題，字詞工整對(duì)仗、機(jī)關(guān)隱晦暗藏，本想看笑話的楊國(guó)仲反被李白一頓羞辱。

這副聯(lián)使用的便是機(jī)關(guān)聯(lián)中的隱字聯(lián)，可見(jiàn)對(duì)聯(lián)確實(shí)是一個(gè)趣味性十足的文字游戲。而今天我們則要講的是機(jī)關(guān)聯(lián)的另一個(gè)游戲類型——由拆字聯(lián)引出的一則勵(lì)志小故事。

三、牧羊女妙對(duì)下聯(lián)

清帝入關(guān)后，推行漢化政策，使中華文化與文明得到很好的傳承。到了康熙年間，詩(shī)詞已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)中興時(shí)期。私塾也好、官學(xué)也罷，但凡有些條件的家庭都會(huì)讓子女接受一些基礎(chǔ)教育。對(duì)聯(lián)作為一種親民的文字游戲，自然也會(huì)在民間風(fēng)行起來(lái)。

有一個(gè)叫裴律的書(shū)生，可以說(shuō)是天資聰穎，幼時(shí)已經(jīng)熟讀詩(shī)書(shū)，在鄉(xiāng)里已經(jīng)小有名氣。只是經(jīng)常被夸的孩子容易驕傲，在優(yōu)越環(huán)境中成長(zhǎng)未必是件好事，讓裴律養(yǎng)成了驕傲自大的心性，恃才放曠、目中無(wú)人，自以為滿腹經(jīng)綸無(wú)人能及。

一日，裴律出門(mén)游玩，看到一處山水俱佳的景色，美不勝收，看到汩汩溢出的山泉便突然起了對(duì)聯(lián)的興致，在那里自言自語(yǔ)說(shuō)出了一副上聯(lián)：“白水泉三口為品”，說(shuō)罷還為自已的上聯(lián)叫絕。

接著裴律又想自已對(duì)出下聯(lián)，結(jié)果沉思半晌也沒(méi)對(duì)出合適的下聯(lián)。裴律說(shuō)的上聯(lián)是“拆字聯(lián)”。 拆字聯(lián)也是機(jī)關(guān)聯(lián)中的一種，漢字的字形各部分拆離開(kāi)，使之成為另幾個(gè)字，表達(dá)出一個(gè)新的意思。

“泉”字拆開(kāi)為“白”與“水”，“品”字拆開(kāi)為三個(gè)“口”字，“泉”與“品”是這副聯(lián)的“題眼”，如果想對(duì)出下聯(lián)必須要用同樣的方式來(lái)對(duì)，可以說(shuō)這是對(duì)漢字掌握能力的考驗(yàn)。

正當(dāng)裴律還是百思不得其解時(shí)，旁邊傳來(lái)一陣笑聲，裴律抬眼看去，是一位牧羊女。裴律正在為自已對(duì)不上聯(lián)而懊惱，再聽(tīng)到牧羊女的笑聲，感到自已被嘲諷了，便憤憤地回懟了一句，“你嗤笑我，莫非能說(shuō)出下聯(lián)來(lái)？”

裴律自持飽讀詩(shī)書(shū)，此聯(lián)拆字非常有難度，一個(gè)小小的牧羊女怎么能對(duì)上，難免對(duì)牧羊女有輕視之意。

牧羊女無(wú)視裴律的挑釁，隨口說(shuō)道“山石巖二木成林。”聽(tīng)到下聯(lián)，裴律頓時(shí)呆住。

“巖”字為“山”與“石”，“林”為二“木”。上聯(lián)意指細(xì)品泉水，而牧羊女對(duì)的下聯(lián)則意指山中生林，如此巧妙之對(duì)，讓裴律驚嘆不已。深深感知山外有山、人外有人的道理。

驚嘆之余，裴律又多了幾分贊賞，便又提出一副上聯(lián)“白水泉下女子好少女為妙”，同樣的拆字聯(lián)，又多加了“好”與“妙”字。裴律以為提高了難度，或許可以扳回一局挽回面子，卻不知牧羊女思索片刻，對(duì)道“山石巖上古木枯此木為柴”，說(shuō)完哈哈大笑起來(lái)。

“枯”與“柴”同樣的拆字，對(duì)仗十分工整，但卻寓意更深。裴律的上聯(lián)有輕浮牧羊女之意，而牧羊女的下聯(lián)卻把裴律暗喻為“枯木朽柴”，一時(shí)裴律漲紅了臉，未成想自已以為有學(xué)富五車之才，卻空有經(jīng)綸之道，不如一牧羊女，于是悻悻而返。

回家后，被上了一課的裴律作了深刻的自我反省，意識(shí)到自已以前的狂妄與自負(fù)，從那以后開(kāi)始虛心向?qū)W，后來(lái)榮登三甲，官至巡撫，成為了一名百姓擁戴的好官。

可以看出，對(duì)聯(lián)玩的不僅僅是文字游戲，對(duì)于一個(gè)人的人生走向也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。機(jī)關(guān)聯(lián)的樂(lè)趣在于從聯(lián)中能夠表達(dá)出或褒揚(yáng)、或鞭撻、或諷刺、或贊美的含義，使對(duì)聯(lián)成為獨(dú)特的中國(guó)文學(xué)藝術(shù)形式。

小結(jié)：

發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)提供了很多交流便利的平臺(tái)，使現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展十分迅速，屏幕在指尖滑動(dòng)，快餐式的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)知識(shí)占據(jù)了大部分的市場(chǎng)，古代文學(xué)似乎在慢慢淡出網(wǎng)絡(luò)“舞臺(tái)”。

年輕的一代在向前邁步的時(shí)候，同時(shí)也要汲取一些文學(xué)瑰寶中的精華。想要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中成為佼佼者，在同等學(xué)歷的情況下，能力是最重要的，而自身素養(yǎng)往往就是評(píng)價(jià)一個(gè)人的基礎(chǔ)，了解古代文學(xué)是很好的捷徑。

中華有五千年的歷史與文明，古文學(xué)是現(xiàn)代文明發(fā)展的基礎(chǔ)，一些老祖宗留下的東西不能遺失，尤其像對(duì)聯(lián)這樣極具趣味性的文學(xué)形式，作為年輕人更應(yīng)該有所傳承，當(dāng)你逐漸了解后，你才能慢慢體會(huì)到其中的精髓與趣味性，你的自身價(jià)值也會(huì)隨之提升。

參考資料：《唐才子傳·李白》

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