《思維的囚徒》：7個(gè)原則打破思維壁壘，找到的工作意義擺脫焦慮

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今天分享的書籍是《思維的囚徒》。

本書作者亞歷克斯·佩塔克斯師從世界著名心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾，本書與維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一脈相承，將弗蘭克爾的意義療法應(yīng)用到了現(xiàn)代的工作和生活當(dāng)中，啟發(fā)讀者發(fā)現(xiàn)工作和生活當(dāng)中的意義，并通過(guò)“意義”來(lái)對(duì)抗焦慮、抑郁和空虛。

本書提出了活出生命的意義7原則：自由地選擇你的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)有意義的目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)生命瞬間的意義，千萬(wàn)不要違心做事，從遠(yuǎn)處審視自己，改變你的關(guān)注焦點(diǎn)，要敢于超越自己。

意義療法從集中營(yíng)應(yīng)用到當(dāng)下的工作環(huán)境中，它具有如此旺盛的生命力，至今仍在影響著個(gè)人、公司甚至我們的社會(huì)。

01、原則1：自由地選擇你的態(tài)度

生活的艱難和困苦可以剝奪人類的其他一切，但唯獨(dú)剝奪不了人類最后的一點(diǎn)兒自由，即人類無(wú)論在何種境況下都有選擇處世態(tài)度的自由和選擇自己行為方式的自由。

人有隨時(shí)隨地可以做選擇的權(quán)利，而我們經(jīng)常放棄了做選擇。遇到問(wèn)題，就陷入悲觀主義，鉆死胡同。為什么？

作者說(shuō)，人其實(shí)是一個(gè)習(xí)慣性動(dòng)物，就是我們的大腦并不喜歡、不善于去主動(dòng)思考，經(jīng)常按所謂的信念去做，去認(rèn)知。

舉個(gè)例子：

鮑勃是一位十分成功的銀行高管。然而，他的工作經(jīng)歷卻是一波三折，富有戲劇性，這讓他很有壓力。鮑勃對(duì)自己的工作幾乎沒(méi)有積極或樂(lè)觀的態(tài)度，這也影響了他的生活態(tài)度。工作中他總是不停地抱怨。鮑勃的同事和家人聽(tīng)到的只有他的痛苦、消極和絕望的感受。遺憾的是，鮑勃似乎看不見(jiàn)而且也不愿意承認(rèn)這一切都是他自己造成的。他無(wú)休止的抱怨不僅妨礙了自己的工作晉升，還給自己的家庭生活帶來(lái)了負(fù)面影響。

鮑勃就是一個(gè)很典型的例子，他對(duì)工作沒(méi)有積極樂(lè)觀的態(tài)度，不會(huì)從自身進(jìn)行思考哪里出了問(wèn)題，而只是以消極的態(tài)度進(jìn)行抱怨。

作者說(shuō)，如果我們能意識(shí)到，我們始終都有選擇態(tài)度的終極自由，我們就可以自由選擇，既可以選擇消極態(tài)度，也可以選擇積極態(tài)度。

通過(guò)釋放積極態(tài)度，我們就能釋放能量，從而與別人建立更有意義的聯(lián)系。當(dāng)我們與別人真正建立了深層人際關(guān)系之后，我們就創(chuàng)造了一個(gè)互相扶持、潛力無(wú)限的新型共同體。如果我們建立了這種真實(shí)的聯(lián)系，就肯定能找到意義。

因此，作者告訴我們要有自由選擇的態(tài)度，成為樂(lè)觀主義者。我們應(yīng)該如何做呢？

三種選擇:

1、選擇積極態(tài)度應(yīng)對(duì)當(dāng)前困境；

2、選擇對(duì)可能發(fā)生的事情創(chuàng)造性的設(shè)想；

3、用選擇的態(tài)度激發(fā)創(chuàng)造的熱情，讓可能變成現(xiàn)實(shí)。

一個(gè)方法：

“十大積極結(jié)果練習(xí)”是我們強(qiáng)化和應(yīng)用“行使自由選擇權(quán)利”原則最簡(jiǎn)單但卻最有效的工具之一。

首先，你可以假想一種壓力很大、情緒很消極、非常具有挑戰(zhàn)性的生活或工作狀態(tài)。寫下這種狀態(tài)可能會(huì)為你帶來(lái)或已經(jīng)帶來(lái)的十個(gè)積極結(jié)果。

把你想到的東西都寫下來(lái)，不用考慮現(xiàn)實(shí)或它是否能被社會(huì)接受。能超過(guò)十個(gè)更好，寫得越多越好。你可以自由地界定什么對(duì)你來(lái)說(shuō)是“積極的”結(jié)果。

寫完了積極結(jié)果清單之后，認(rèn)真地看一下，思考如何讓這些結(jié)果變成現(xiàn)實(shí)。這需要你放棄當(dāng)前閉塞或陳舊的思維方式，擺脫失望或絕望，甚至消除憤怒。不管你的個(gè)人境況如何艱難，這個(gè)練習(xí)都能幫你變得更加樂(lè)觀。

舉個(gè)例子：

馬克面臨困境，因?yàn)樗弥c他相濡以沫二十四年的妻子被確診患上了乳腺癌，并且腫瘤是惡性的，已經(jīng)擴(kuò)散到了其他兩個(gè)部位，其中一個(gè)部位的癌細(xì)胞是侵入性的。馬克幾乎崩潰了。絕望中，馬克想起了十大積極結(jié)果練習(xí)，他決定和妻子一起放手一試。主要是從馬克的視角來(lái)寫的。

讓我們了解一下：

1、我妻子是獨(dú)自一人去看活組織切片檢查結(jié)果的。剛開(kāi)始，我很生氣，因?yàn)槲矣X(jué)得她應(yīng)該讓我陪她去才對(duì)。后來(lái)，我意識(shí)到，她不讓我陪她去，恰好說(shuō)明她很勇敢。她打電話給我的一個(gè)同事，請(qǐng)他去我的辦公室陪我，這樣，她打電話告訴我這個(gè)壞消息時(shí)，我就不那么孤單了。能夠有一位如此關(guān)心我、體貼我的妻子，我真的感到三生有幸。

2、家人、鄰居和朋友已經(jīng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成了一個(gè)同心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)，都投入了挽救我妻子生命的戰(zhàn)斗中。看見(jiàn)那么多人在支持和關(guān)心我們，我感動(dòng)得有些說(shuō)不出話來(lái)。我的妻子得到那么多人的關(guān)愛(ài)，我也因此成了他們關(guān)心支持的對(duì)象。

3、 好像我的一生就是在為這個(gè)考驗(yàn)做準(zhǔn)備。令人不可思議的是，我覺(jué)得這恰恰就是對(duì)我的考驗(yàn)。沒(méi)錯(cuò)，我害怕極了。但是不管結(jié)果如何，我已經(jīng)決定與她并肩戰(zhàn)斗。

02、原則二：實(shí)現(xiàn)有意義的目標(biāo)

一個(gè)人如果能意識(shí)到，他對(duì)深情等候他的人或一件未完成的工作負(fù)有不可推卸的責(zé)任，那么他就永遠(yuǎn)不會(huì)浪費(fèi)自己的生命。

他知道自己“為什么”而存在，因此為了知道“如何”更好地生存，他能承受一切。

目標(biāo)不是欲望，作者說(shuō)我們?nèi)私?jīng)常把欲望變成自己的目標(biāo)。

比如，我要掙多少錢買房子，我要去環(huán)游世界，我要讓自己的孩子上好的大學(xué)等等。這些都是物質(zhì)層面的目標(biāo)。這些目標(biāo)會(huì)激發(fā)我們的斗志，可問(wèn)題是也會(huì)讓我們無(wú)休止的陷入進(jìn)去，永遠(yuǎn)得不到滿足。

有100平的房子，想要換150平，有了150平的房子，又想要?jiǎng)e墅等等，欲望是無(wú)止境的。

作者認(rèn)為，這種享樂(lè)意志會(huì)影響我們的生活，使我們無(wú)法找到人生的意義。幸福和快樂(lè)是生活中必不可少的一部分，但問(wèn)題是，它們只是人們的瞬間感受，來(lái)去匆匆，且完全取決于具體情景。

我們或許會(huì)在人生的某個(gè)時(shí)刻感到滿足快樂(lè)，但這種滿足和快樂(lè)只是一種感受，我們并不能領(lǐng)會(huì)其深層或內(nèi)在意義。

幸福和快樂(lè)只是暫時(shí)的，它們會(huì)隨著追求目標(biāo)的變化而不斷變化，且受到外部環(huán)境、事件的制約。

只注重享樂(lè)是有害無(wú)益的。如果只圖享樂(lè)，那么我們?cè)谂c別人的交往中就會(huì)避開(kāi)沖突或矛盾，選擇掩蓋問(wèn)題。

但是，這樣我們就無(wú)法與別人進(jìn)行交流，而只有交流才能實(shí)際促使我們與別人建立真正的人際關(guān)系，幫助我們?cè)诰窈透星榉矫嬲嬲砷L(zhǎng)。

作者把這種這樣的現(xiàn)象稱之為：意義迷宮。我們可以把生活比作迷宮。在這里，迷宮并不是指令人困惑或難解的問(wèn)題，而是指體驗(yàn)意義的路徑。

這種路徑一般呈環(huán)形，曲折盤旋，但沒(méi)有死胡同。中心就在那里，但我們要走過(guò)無(wú)數(shù)的曲徑才能到達(dá)。我們從未真正迷路，但卻永遠(yuǎn)無(wú)法看清前進(jìn)的方向。

不想陷入意義迷宮，我們就要設(shè)立有意義的目標(biāo)。如何讓目標(biāo)有意義？

作者告訴我們就是自我覺(jué)察，當(dāng)我們?cè)僬f(shuō)我要掙大錢住大房子的時(shí)候，我們就知道此刻是物質(zhì)目標(biāo)，這就是看見(jiàn)了。

看見(jiàn)之后，其實(shí)改變就在慢慢開(kāi)始，我們就可以重新思考，掙大錢還能做什么更有意義的事情？

意義不是創(chuàng)造出來(lái)的，意義是尋找出來(lái)的。我們不是沒(méi)有意義，而是缺乏尋找意義的能力！

03、原則三：發(fā)現(xiàn)生命瞬間的意義

要像獲得了第二次生命那樣去生活，要像第一次犯錯(cuò)那樣大膽去做。我們無(wú)法創(chuàng)造意義，意義需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，如果不去尋找意義，肯定就發(fā)現(xiàn)不了意義。意義會(huì)以各種不同的形式出現(xiàn)。

比如，我們受疫情的影響，雖然無(wú)法像之前一樣隨時(shí)可以出去，但我還是會(huì)和父母，一起出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，到小河邊看看別人釣魚(yú)，欣賞一下花開(kāi)的美景，這一瞬間，我就在享受春天，享受生命這一瞬間帶給我的意義！

生命的真正意義，必須在大千世界中去追尋，而不能在人身上或內(nèi)在精神中尋找，因?yàn)樗皇且粋€(gè)封閉的體系。

作者告訴我們，發(fā)現(xiàn)生命瞬間的意義，就是慢下來(lái)，抽出一定的時(shí)間去欣賞意義，意義才會(huì)在我們的生活中開(kāi)花結(jié)果。

我們需要親自發(fā)現(xiàn)和了解意義，可是大部分時(shí)間我們卻在忙于其他事情，無(wú)暇分身。

但我們的一生都有豐富的意義，我們所做的一切事情都有意義。我們會(huì)為了心中的愛(ài)自由地做出某種決定，當(dāng)我們停下來(lái)思考做出決定的理由時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)意義。

花點(diǎn)兒時(shí)間反思每一個(gè)生命瞬間的意義，這是讓我們最終獲取個(gè)人整個(gè)生命的深層意義的第一步。

我們一輩子都太過(guò)于忙碌，請(qǐng)停下我們的腳步，去發(fā)現(xiàn)生命瞬間的美好吧！意義是你與真實(shí)的、核心的本質(zhì)達(dá)到共鳴的感覺(jué)！

現(xiàn)在給大家介紹一種發(fā)現(xiàn)生命瞬間意義的簡(jiǎn)單方法，“存在意義挖掘練習(xí)”。

無(wú)論什么時(shí)候，只要你處于某種特別具有挑戰(zhàn)的情境中，或者你認(rèn)為它是你個(gè)人生活或工作生活中十分重要的時(shí)刻，就問(wèn)問(wèn)自己下面這些問(wèn)題：

1、 你是如何應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的情境或生活的？你是怎么做的？怎么想的？

2、 你當(dāng)時(shí)有何感受？產(chǎn)生了哪些情緒？

3、 你從中學(xué)到了什么？學(xué)到了什么新知識(shí)和技巧？態(tài)度有了什么變化？

4、你將如何從經(jīng)歷中成長(zhǎng)？你將如何把自己學(xué)到的東西，特別是對(duì)自己的主要認(rèn)識(shí)應(yīng)用到個(gè)人成長(zhǎng)中？

作者說(shuō)，我們不可能每一時(shí)刻做出詳細(xì)的回答，因此，作者建議關(guān)注生活和工作中那些真的非常重要，或者應(yīng)該很重要的情境或生活經(jīng)歷。

它們可能是過(guò)去或現(xiàn)在對(duì)你有積極影響、消極影響、很有挑戰(zhàn)或壓力很大的時(shí)刻。

同時(shí)，還建議你采用日志、日記或其他方式記錄下此類信息，以便定期地回顧、記錄你在發(fā)現(xiàn)生命瞬間意義過(guò)程中取得的進(jìn)步。

只要有了這種意識(shí)。慢慢培養(yǎng)有意識(shí)地去看、去聽(tīng)、去聞、去觸摸和品味世界上的一切，才能在我們的生活中發(fā)現(xiàn)意義。

04、原則四：千萬(wàn)不要違心做事

違心做事就是與意義背道而馳，越急于求成越是不能得到！這里作者又給我們講解了一個(gè)心理學(xué)名詞：矛盾意向，指對(duì)同一事物產(chǎn)生對(duì)立的相互矛盾的意志活動(dòng)，而人對(duì)此毫無(wú)察覺(jué)，無(wú)法意識(shí)到它們之間的矛盾，因此不能自動(dòng)地加以糾正。

通俗解釋就是，我們?cè)较氲玫揭患挛?，就越用力，而用力的這個(gè)過(guò)程行為已經(jīng)發(fā)生扭曲，我們卻不得而知，從而導(dǎo)致越是用勁去得到的事物，卻最終沒(méi)有得到。

做違心的事情，就是在回避問(wèn)題，造成了矛盾意向，我們都不得而知！

如何破解呢？這里心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾提出了一種簡(jiǎn)便、快速、易行的心理療法，矛盾意向法。

就是讓患者努力加劇癥狀的治療方法。即自己在開(kāi)始就暴露出最糟糕的狀態(tài)，反而就讓這件事過(guò)去了，心理沒(méi)有那么大壓力，更不必去違心做事。不好就是不好，不會(huì)就是不好。

矛盾意向法與勸說(shuō)截然相反，因?yàn)樗⒉唤ㄗh病人簡(jiǎn)單地抑制恐懼，而是建議病人通過(guò)夸大恐懼來(lái)克服恐懼。

這里作者有一個(gè)核心建議：人際關(guān)系中，千萬(wàn)不要把人作為工具，請(qǐng)用心、尊重的態(tài)度，和對(duì)方去互動(dòng)。這也是不去做違心事情的重要一部分。

很多人為了得到某些利益，而故意討好對(duì)方，做出很多違心的舉動(dòng)，利益一得到甩下人家就走，過(guò)河拆橋。作者說(shuō)，在人際關(guān)系里，切記不可。

05、原則五：從遠(yuǎn)處審視自己

我們知道，幽默是使自己與困境保持距離的最好辦法?；蛟S還可以這樣說(shuō)，幽默能讓人類以一種較為超脫的方式看待自己，從而超越困境。

舉個(gè)例子：

倫敦一家報(bào)紙?jiān)?jīng)刊登了這樣一則廣告：“失業(yè)求職。大腦聰慧的我愿意為您免費(fèi)服務(wù)，但您必須提供足夠的薪水讓我先解決我的生存需要?！?/p>

維克多·弗蘭克爾在他的著作里轉(zhuǎn)引了這則廣告并不是說(shuō)失業(yè)不是一件嚴(yán)肅的事情，正相反，他想強(qiáng)調(diào)的是，失業(yè)是一個(gè)“悲劇”，因?yàn)楣ぷ魇谴蟛糠秩说奈ㄒ唤?jīng)濟(jì)來(lái)源。

這則廣告也反映了一個(gè)事實(shí)，那就是，并不是所有的失業(yè)者都會(huì)因?yàn)槭I(yè)而感到內(nèi)心空虛，或覺(jué)得自己一無(wú)是處。

有些人或許沒(méi)有有報(bào)酬的工作，但這并不是說(shuō)，生活本身對(duì)他們就毫無(wú)意義。我們對(duì)任何處境的態(tài)度，包括對(duì)失業(yè)和其他重大生活挑戰(zhàn)的態(tài)度，決定了我們是否愿意和是否能夠有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

登廣告的這個(gè)人能使自己與問(wèn)題之間保持距離，所以能非常幽默地看待自己的艱難處境。

他還能從遠(yuǎn)處審視自己，在困境中尋找意義，并采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)來(lái)挽救局面。甚至廣告的措辭也反映了他的幽默感和與生俱來(lái)的獨(dú)特的人性，他能以超然的方式看待自己，并超越困境。

很多心理學(xué)的課程書籍都講過(guò)這種方法。

比如：空椅子療法、還有蒼蠅視角等等，這樣的方法很多，就是把自己從當(dāng)下的困境中抽離出來(lái)，不要被困境迷惑，正所謂：當(dāng)局者迷旁觀者清。

蘇格拉底說(shuō)過(guò)：要善待，因?yàn)槟阌龅降拿總€(gè)人都在打一場(chǎng)艱苦的戰(zhàn)斗。請(qǐng)不要輕易給自己或者給他人貼標(biāo)簽，你看到的不一定是事實(shí)。

請(qǐng)從更遠(yuǎn)處審視自己。比如，進(jìn)行反思、承認(rèn)自己的錯(cuò)誤等等。

06、原則六：改變你的關(guān)注焦點(diǎn)

我們遇到困境的時(shí)候，作者建議我們轉(zhuǎn)移注意力，發(fā)揮想象力也能幫助我們把注意力從一些潛在的消極事情上轉(zhuǎn)移開(kāi)。

比如，當(dāng)我們摔斷了腿，疼的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)吃點(diǎn)好吃的轉(zhuǎn)移注意力；當(dāng)我們工作很辛苦的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)辛苦工作都是為了掙錢更好地生活。再比如，工作壓力大的時(shí)候，我們可以想想其他事情，最喜歡去的一個(gè)地方，最喜歡的一種活動(dòng)，甚至最喜歡的一種味道。

忘記自己和當(dāng)下的問(wèn)題，把注意力集中在別的事情上，這會(huì)讓我們覺(jué)得更自由。我們不再是自己思維的囚徒，再次恢復(fù)了意義意識(shí)，因此更能充分地去體驗(yàn)生活。

作者告訴我們：每一件事都有至少三種以上的觀察視角，當(dāng)我們拓寬了認(rèn)知的維度，增加了思維的彈性，跳出來(lái)改變視角，是非常容易的。

因此，我們需要的是終身學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書吧。

07、原則七：要敢于超越自己

不要把成功作為自己的目標(biāo)。你越把成功當(dāng)作自己的人生目標(biāo)，越想成功，往往越有可能與成功失之交臂。因?yàn)槌晒εc幸福一樣，可遇而不可求。

成功必須而且也只能隨著其他事情一起出現(xiàn)。成功是一個(gè)人獻(xiàn)身于比自己更偉大的事業(yè)所產(chǎn)生的意想不到的結(jié)果，或者說(shuō)是一個(gè)人服從自身之外的其他人時(shí)附帶產(chǎn)生的結(jié)果。

幸福一定會(huì)出現(xiàn)，成功也是如此。你要順其自然，成功就會(huì)在你不在意它的時(shí)候出現(xiàn)。

作者說(shuō)，走出自我，去多幫助他人，不要總陷入以自我為中心的狹隘思維，贈(zèng)人玫瑰手留余香，讓我們?nèi)ザ嗫纯锤鼘拸V的人生。

自私不能帶來(lái)自利，請(qǐng)理解人性的復(fù)雜，寬恕他人，超越自我。

作者給我們總結(jié)了一套方法，叫做OPA。

Others：與他人建立有意義的鏈接。

Purpose：對(duì)從事的工作要有崇高的目標(biāo)。

Attitude：用積極的態(tài)度擁抱生活。

最后作者還給我們講解了一個(gè)四象限圖：橫軸是從失敗到成功，縱軸是從意義到絕望。

成功且有意義的人稱之為富而好禮者，失敗且有意義的人稱之為貧而樂(lè)者；成功卻過(guò)得沒(méi)有意義，天天不務(wù)正業(yè)，稱之為土豪；失敗也過(guò)得絕望的人，稱之為咸魚(yú)。

所以從這個(gè)象限我們就不難看出，成功與失敗不是決定我們生活狀態(tài)的主要因素，主要因素在縱軸，你過(guò)得是否有意義。

最后的話：

超越自我的能力是人類另外一種獨(dú)特品質(zhì)。自我超越概念在意義療法中也有所提及，它的確是人性的本質(zhì)。

換句話說(shuō)，從根本上來(lái)說(shuō)，人性就意味著關(guān)注自身之外的其他東西，并與之建立聯(lián)系。