愛(ài)的本質(zhì)是什么？就是對(duì)方會(huì)愿意為你做這4件事！

一連七篇解讀《愛(ài)的藝術(shù)》的文章，現(xiàn)在我們就一起回顧一下，在過(guò)去，我們講了哪些內(nèi)容？以及談?wù)勅绾卧趯?shí)踐中，獲得自己想要的東西？

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第一章 愛(ài)情的本質(zhì)

愛(ài)情本質(zhì)的核心問(wèn)題在于，愛(ài)情是一門藝術(shù)嗎？

最初，我們說(shuō)了幾個(gè)導(dǎo)致你找男/女朋友失敗的可能性。

第一種人，他們認(rèn)為只要自己有錢、有勢(shì)、有了美貌，或者有了各種各樣的價(jià)值，他們就會(huì)被人所愛(ài)。

第二種人，他們會(huì)覺(jué)得并不需要為此付出努力，只需要等待，上天就會(huì)掉下一段緣分。

當(dāng)然，生活擁有各種各樣其他的可能性，我想大家都反思過(guò)自己在愛(ài)情的道路上，之所以能夠成功或者說(shuō)目前還沒(méi)有成功的原因。

我們討論了愛(ài)情或者說(shuō)談戀愛(ài)，它為什么是一門藝術(shù)？

最后得出的結(jié)論是:

愛(ài)它本身是一門藝術(shù)，因?yàn)樗旧砭哂泻艽蟮膭?chuàng)造性傾向。

任何一門藝術(shù)，例如繪畫、鋼琴或者音樂(lè)，它們的練習(xí)方式跟談戀愛(ài)其實(shí)差不多，總體分兩個(gè)大的階段：

第一階段，它是不需要你發(fā)揮任何創(chuàng)造性的，只需要根據(jù)一個(gè)比較好的方法去練習(xí)，掌握最基本的技能。

比如，一開(kāi)始學(xué)習(xí)畫畫，可能就給你一個(gè)物體，只要畫出它的樣子。

而基本技能包括三大類

第一大類的技能，無(wú)論你是男是女，你至少需要知道怎樣認(rèn)識(shí)一個(gè)人。你必須掌握認(rèn)識(shí)一個(gè)人的方法，那么，我們也總結(jié)了去認(rèn)識(shí)一個(gè)人的各種各樣的方法。

第二大類的技能，當(dāng)你認(rèn)識(shí)了一個(gè)人之后，在相處的過(guò)程中，你需要了解對(duì)方，也要讓對(duì)方能夠了解你。

這是一個(gè)互相了解，互相展示的過(guò)程，其中也擁有很多技巧，這也可以稱之為交朋友。

但是，很多人困在了這個(gè)階段，就是被困在朋友區(qū)，因?yàn)闊o(wú)法去升高兩個(gè)人之間的關(guān)系，沒(méi)有辦法從朋友或友情的階段提升到兩人之間的戀情。

第三大類的技能，在戀愛(ài)階段能夠與對(duì)方制造曖昧，讓對(duì)方足夠喜歡你，或者你足夠喜歡對(duì)方；

或者是兩個(gè)人之間的性張力、性能量，提升兩個(gè)人之間的關(guān)系與用戶體驗(yàn)等等。

而這三大類技能，也是愛(ài)的能力。

第二個(gè)階段，當(dāng)兩個(gè)人在一起后，維持也需要各種各樣的技能跟方法，也就是到了價(jià)值交換的階段，需要開(kāi)始發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。

就像畫畫一樣，如果你能把一個(gè)東西畫再好，也無(wú)法到達(dá)藝術(shù)階段。

如果談戀愛(ài)，兩個(gè)人只能夠做到價(jià)值交換，那么這是一件非常悲哀的事情。

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第二章 愛(ài)情的理論

一、愛(ài)情的意義與本質(zhì)

我們?yōu)槭裁匆剳賽?ài)，為什么要去追尋愛(ài)情呢？

愛(ài)情的意義它是對(duì)人類生存問(wèn)題的回答，愛(ài)情是我們?nèi)祟惔嬖诘囊饬x。

這其實(shí)是你活的意義之一，人一輩子都在克服一種孤獨(dú)感。

如果讓你與另外一個(gè)人在一起，你可能更大的需要是克服你們倆之間的孤獨(dú)感，人在克服孤獨(dú)感的過(guò)程當(dāng)中，如果失敗了，就會(huì)變成一個(gè)瘋子。但這區(qū)別于激情。

激情就像吸毒，它可以讓人在很多時(shí)候能夠克服自己的一種孤獨(dú)感，但它沒(méi)有辦法徹底的擺脫這一點(diǎn)。

兩個(gè)人在一起，如果能夠跟對(duì)方去分享自己的世界，那是另外一個(gè)境界。

愛(ài)的本質(zhì)是創(chuàng)造跟培養(yǎng)，如果你愛(ài)一個(gè)人，那么有以下4點(diǎn)是很重要的事情。

1.你必須得去關(guān)心對(duì)方，對(duì)方也關(guān)心你。

2.你必須得對(duì)這段關(guān)系本身有責(zé)任心。

3.你必須去尊重對(duì)方，對(duì)方也必須尊重你。

4.雙方之間互相要有相對(duì)深刻的認(rèn)識(shí)。

二、父母和孩子之間的愛(ài)

在第二章節(jié)中，我與大家分享了關(guān)于父母與孩子之間的愛(ài)。

跟一個(gè)女孩子或者跟一個(gè)男生相處，發(fā)現(xiàn)他父母特別溺愛(ài)TA，這種人你就往往很難與TA相處了。

我們稱這種人為“媽寶”，TA的一生都生活在他父母的引領(lǐng)之下。

而我們的愛(ài)情的模型與父母對(duì)我們的教育息息相關(guān)。

如果你的心里面缺乏母愛(ài)，那么你就會(huì)對(duì)女人非常冷酷。

如果你缺乏父愛(ài)，那么你可能會(huì)完全無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，父愛(ài)與母愛(ài)是我們愛(ài)情的源泉。

如果你非常喜歡一個(gè)人，對(duì)TA無(wú)底線的包容，特別男生對(duì)女生有的時(shí)候會(huì)太寵她，無(wú)條件的去遷就一個(gè)她，反而這是對(duì)她的一種害。

當(dāng)你對(duì)TA太好，可能恰恰是對(duì)你們關(guān)系很大的傷害。

你必須設(shè)立規(guī)則，除了母愛(ài)性質(zhì)的愛(ài)，你還需要父愛(ài)性質(zhì)的愛(ài)，需要給TA建立一個(gè)規(guī)則，違反了規(guī)則就得有懲罰，遵守規(guī)則有獎(jiǎng)勵(lì)。

反之也一樣，如果你向?qū)Ψ嚼淅涞恼f(shuō)，雙方之間要有一個(gè)規(guī)則，雙方的關(guān)系止步于這樣的階段，那這種關(guān)系也是不健康的。

你需要去給對(duì)方一些更溫暖的東西，你要讓對(duì)方知道，無(wú)論怎么樣你永遠(yuǎn)會(huì)在，這樣對(duì)方才會(huì)有安全感。

三、愛(ài)的對(duì)象

（一）博愛(ài)。

世界上一切愛(ài)的形式都以博愛(ài)為基礎(chǔ)。

如果有男生對(duì)你說(shuō)：

“其他人過(guò)得怎么樣無(wú)所謂，我不關(guān)心其他人，我只對(duì)你一個(gè)人好，我會(huì)對(duì)你特別好。”

這是非常危險(xiǎn)的狀態(tài)。

很多女孩子很喜歡這樣的狀態(tài)，他只許對(duì)我一個(gè)人好，不許對(duì)其他人好，但這種想法是錯(cuò)誤的。

因?yàn)?，一切?ài)的形式都以博愛(ài)為基礎(chǔ)，國(guó)外的一種說(shuō)法就是，對(duì)所有人有責(zé)任心、關(guān)心、尊重與了解，愿意提高其他人的生活情趣。

博愛(ài)的基礎(chǔ)前提是意識(shí)到我們所有人都是平等的，奴隸主對(duì)奴隸是不會(huì)有所謂的博愛(ài)。

（二）母愛(ài)。

母愛(ài)就像水一樣。

第一個(gè)方面，她要維護(hù)這個(gè)生命，并且對(duì)生命有負(fù)有責(zé)任。

第二個(gè)方面，她需要給孩子一種感受，這也是更為重要的。

這種感受是對(duì)生活的愛(ài)，誕生在這個(gè)世界是美好的，不僅僅只是活下來(lái)。

這是一件很困難的事情，恰恰也是中國(guó)很多母親沒(méi)有做到的，或者只有極少數(shù)母親能夠做到的。

我在國(guó)內(nèi)在很多地方認(rèn)識(shí)很多人，但我很少能夠看到他們活得是有趣的。

什么叫“有趣”？ 我覺(jué)得很有意思的一個(gè)判斷方式，是看他生活方式。

我們從小到大可能至少認(rèn)識(shí)了有幾萬(wàn)人，那么，大部分中國(guó)人的生活方式是特別單調(diào)的，大部分人都是在朝九晚五的生活。

因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)物價(jià)很高，我們每個(gè)人都掙扎在這種溫飽線上，所以我們很多人沒(méi)有能力去創(chuàng)造生活。

很多人都覺(jué)得這些與生活方式?jīng)]有關(guān)系，那我舉一個(gè)場(chǎng)景來(lái)解釋這個(gè)意思。

我去過(guò)國(guó)內(nèi)很多海濱城市，比如說(shuō)大連、海南、福建，有些的海灘，人多的就像下餃子一樣，但大家在海灘邊上都很無(wú)聊。

我也曾去過(guò)國(guó)外的一個(gè)海灘，人也很多，但他們?cè)谧龈鞣N各樣的事情，玩帆船的、開(kāi)游戲直升飛機(jī)的、踢足球的、玩排球的、跑步的、曬太陽(yáng)的、騎自行車的、玩滑板的，甚至還有一個(gè)女孩子穿著比基尼在溜冰。

當(dāng)時(shí)我被震驚了，因?yàn)橐簿驮谌宸昼娭畠?nèi)，我看到了很多種不同的生活方式。

而這種對(duì)比，說(shuō)明我們?cè)谌后w中，還在依照我們祖輩的生活方式在去生活。

他們那種生活方式是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的物質(zhì)條件不具備，我們現(xiàn)在有能力了，卻還沒(méi)有能夠擺脫這種思維方式。

我們現(xiàn)在已經(jīng)有選擇了，但我們并沒(méi)有去選擇。

國(guó)外的人能夠選擇發(fā)展各種各樣的愛(ài)好，去過(guò)想要過(guò)的生活。

在這樣的心態(tài)下，我們才能獲得一種感受，誕生在這個(gè)世界上是美好的，產(chǎn)生對(duì)生活的愛(ài)。

我們并不是窮，而是沒(méi)有能夠去發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。

（三）性愛(ài)

性愛(ài)在很多人生命里是一件羞于啟齒的事情。

當(dāng)一個(gè)人與你聊起性的時(shí)候，大都會(huì)用“那個(gè)”來(lái)代替，或者其他相關(guān)話題。

我覺(jué)得這是我們最大的問(wèn)題之一：

我們沒(méi)有辦法自然而然的談?wù)撔员旧恚瑳](méi)有辦法去接受，性是我們?nèi)祟惙毖艿脑慈允俏覀兎毖艿姆绞?，也沒(méi)有辦法接受性本身是自然的愉快的一件事。

真正的愛(ài)情是需要努力的，性愛(ài)它有一種博愛(ài)與母愛(ài)都不具備的獨(dú)占性，我們必須進(jìn)一步研究性愛(ài)這種獨(dú)占性，這種獨(dú)占性經(jīng)常被錯(cuò)誤地解釋為是一種互相占有的關(guān)系。

兩個(gè)人似乎通過(guò)性獲得了一種連接，成為一個(gè)高級(jí)共生體。

我們?cè)谛詯?ài)中經(jīng)常犯的一個(gè)錯(cuò)誤：

兩個(gè)人通過(guò)性愛(ài)就能成為親密關(guān)系的人，就沒(méi)有任何需要克服的障礙了，就不需要做出努力去達(dá)到真正的接近。

（四）自愛(ài)

人們通常把愛(ài)別人的概念看作理所當(dāng)然，也是能夠接受的，但卻普遍的認(rèn)為愛(ài)別人是一種美德，而愛(ài)自己卻是一樁罪惡。

我們這一代人，小時(shí)候經(jīng)常接受了一種教育，就是為了保護(hù)樹(shù)苗或者其他的一些東西，犧牲了自己。

這種是不懂得什么叫自愛(ài)，不懂得人首先應(yīng)該愛(ài)自己。

我們自己也是我的愛(ài)的對(duì)象，跟其他人沒(méi)有區(qū)別，如果你是一個(gè)博愛(ài)的人，那么對(duì)自己也應(yīng)當(dāng)博愛(ài)，愛(ài)自己與愛(ài)他人平行而存在。

（五）神愛(ài)

神愛(ài)，不是神經(jīng)病的愛(ài)，這是關(guān)于神的愛(ài)。

人活在這個(gè)世界上應(yīng)該有信仰，信仰就不一定是對(duì)神、某一種宗教的信奉。

我是一個(gè)有信仰的人，信仰是一個(gè)非常重要的事情。

當(dāng)然，這是與東西方思維差異還有關(guān)系。

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第三章 愛(ài)情在當(dāng)代社會(huì)的衰亡

任何一個(gè)客觀觀察生活的人，都會(huì)毫不猶豫地說(shuō)，愛(ài)情是罕見(jiàn)的現(xiàn)象，各種各樣的假愛(ài)情取得了他們的位置。

那么假愛(ài)情有多少種？

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共生體

兩人之間的關(guān)系徒有其表，比如，妻子稱贊丈夫任勞任怨，丈夫稱贊妻子的衣服，然后，妻子就體諒丈夫，丈夫理解妻子，如果丈夫忘記了他的生日，妻子就不應(yīng)該生氣，而應(yīng)該通情達(dá)理。

兩個(gè)人表面上相敬如賓，但是這兩個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法互相理解。

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性愛(ài)情

兩個(gè)人在一起，就是為了性，造成這種假愛(ài)情的基本條件是，雙方其實(shí)都在內(nèi)心中喪失父愛(ài)或母愛(ài)。

一個(gè)以母親為中心的男人，是沒(méi)有辦法過(guò)正常的生活的。

03

偶像化的愛(ài)情

這種愛(ài)情被稱為偉大的愛(ài)情，這種愛(ài)情里的人傾向于把自己愛(ài)的人神化，把他所愛(ài)的人被當(dāng)作一切光明和祝福的源泉，受到他的崇拜。

但因?yàn)閺拈L(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，沒(méi)有一個(gè)人能夠符合崇拜者，所有的信任當(dāng)然就不可避免會(huì)失望。

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第四章 愛(ài)的實(shí)踐

我認(rèn)為這是最核心的一個(gè)章節(jié)，光是知道了愛(ài)的理論還不夠，我們必須得知道這個(gè)世界上怎樣才能實(shí)踐愛(ài)情。其中有幾個(gè)關(guān)鍵因素需要強(qiáng)調(diào)：

一、紀(jì)律

學(xué)會(huì)自律，我們當(dāng)代的人是最缺乏紀(jì)律的，包括我在內(nèi)，都是非常缺乏紀(jì)律的人，但是你如果想成功，你必須得學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律，不管這種紀(jì)律是別人加給自己，還是你給自己定的。

二、集中

在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，可以學(xué)會(huì)集中注意力。我們邊看電影邊吃東西，邊聽(tīng)音樂(lè)邊抽煙，邊談戀愛(ài)邊想著別的。我們始終無(wú)法集中自己的注意力，很難安靜地呆著。

三、耐心

學(xué)過(guò)任何一項(xiàng)藝術(shù)的人都知道，如果要達(dá)到目的就必須有耐心。

無(wú)論成為一個(gè)傳奇的藝術(shù)家，或者想要談戀愛(ài)，都必須有耐心。

如果你沒(méi)有耐心去聽(tīng)別人在說(shuō)什么，你就會(huì)犯更多的錯(cuò)誤。

這是世界上其他人總結(jié)下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，你沒(méi)有耐心就沒(méi)有辦法汲取。

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最終分享

以上簡(jiǎn)單回顧了一些我認(rèn)為比較重要的點(diǎn)，但這些并不是對(duì)每個(gè)人都合適，也并不是每個(gè)人都能夠去運(yùn)用到自己生活中。

因此，我另外與大家分享一些其他的干貨。也就是：

如何在實(shí)踐中獲得自己想要的東西？

比如，一個(gè)女孩子怎樣找到一個(gè)稱心如意的男朋友？

我的一個(gè)學(xué)生曾對(duì)我說(shuō)，他曾經(jīng)有四次沖動(dòng)想改變自己。

第一次，他看到一本書改編的電影，他很想改變自己，但是結(jié)果沒(méi)有改成。

第二次，他喜歡一個(gè)女孩子，對(duì)方不搭理他，他又想改變自己，還沒(méi)有成功。

接下來(lái)兩次他去上了一些課，然而也沒(méi)有成功。

之后，我問(wèn)他，我說(shuō)為什么這回能夠改變成功？

于是，我們總結(jié)了在具體操作當(dāng)中需要兼顧的事情，一共有3個(gè)重點(diǎn)：

一．適合自己的方法

方法非常重要，每一個(gè)人都有適合自己的方法。

你只有通過(guò)不斷的嘗試后，才知道哪個(gè)方法對(duì)你有用。

二．密集的大量的重復(fù)

大量的重復(fù)，需要你去保持在一個(gè)狀態(tài)中，你可能一個(gè)星期至少要練習(xí)很多次，你才能夠進(jìn)行下一個(gè)技能的學(xué)習(xí)。

三．能量的來(lái)源或者說(shuō)是動(dòng)力的來(lái)源

光有方法與練習(xí)是沒(méi)有用的，你需要有能量，就是有人能夠給你提供動(dòng)力，或者說(shuō)有一個(gè)特別大的痛苦的源泉，等等各種各樣的東西，這取決于你是個(gè)外向的人還是一個(gè)內(nèi)向的人。

如果你是一個(gè)內(nèi)向的人，你可能需要一個(gè)人與你一起練習(xí)；

如果你是個(gè)外向的人，可能你需要能夠自己去完成。

內(nèi)向的人與外向的人，所用的練習(xí)方法還不太一樣，因?yàn)樗麄儎?dòng)力的來(lái)源不一樣。

對(duì)于內(nèi)向的人來(lái)說(shuō)，比如我，我對(duì)大家說(shuō)話，是放電，是給予別人能量；

但對(duì)于外向的人來(lái)說(shuō)，與別人說(shuō)話卻是一個(gè)充電的過(guò)程，兩者是相反的。

我確實(shí)是一個(gè)非常內(nèi)向的人，并不是因?yàn)楝F(xiàn)在我比較善于與別人交流，就說(shuō)明我不是一個(gè)內(nèi)向的人，這是我一輩子也沒(méi)有辦法去改變的東西。

總之，這世上沒(méi)有捷徑?jīng)]有秘笈，選擇適合你自己的方式，踏實(shí)走好每一步，才能在實(shí)踐中獲得自己想要的東西。希望你可以獲得你想要的東西，再見(jiàn)。