制造信任的區(qū)塊鏈和制造幸福的AI

制造信任的區(qū)塊鏈和制造幸福的AI

《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志曾說：區(qū)塊鏈?zhǔn)侵圃煨湃蔚臋C(jī)器。區(qū)塊鏈的誕生，是為了解決的是未來人與人之間的信任問題，作為與區(qū)塊鏈并稱可改變21世紀(jì)人類生活方式的人工智能，就是接下來的數(shù)年為人類制造幸福的必要工具。

人工智能這個(gè)概念的興起可以追溯到上個(gè)世紀(jì)50年代。以麥卡賽、明斯基、羅切斯特和申農(nóng)等為首的一批有遠(yuǎn)見卓識(shí)的年輕科學(xué)家在一起聚會(huì)，共同研究和探討用機(jī)器模擬智能的一系列有關(guān)問題，并首次提出了“人工智能”這一術(shù)語，它標(biāo)志著“人工智能”這門新興學(xué)科的正式誕生。IBM公司“深藍(lán)”電腦擊敗了人類的世界國際象棋冠軍更是人工智能技術(shù)的一個(gè)完美表現(xiàn)。

在那樣呀一個(gè)計(jì)算機(jī)與科學(xué)技術(shù)都不甚發(fā)達(dá)的年代，不僅有科技愛好者或者一些機(jī)構(gòu)，對于AI的態(tài)度是嘗試加探索，一些腦洞新奇的作者嘗試將AI寫進(jìn)自己的作品。AI作為一個(gè)未被大眾所知的事物，作者們利用人類對未知事物的好奇來為小說吸引一眾擁有妄想腦洞的讀者，并逐漸演變出一個(gè)AI失控的輿論。

1、失控的假說

和大多數(shù)人一樣，了解人工智能這一技術(shù)，大多是通過影視作品。像機(jī)器人瓦力在經(jīng)久的學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生了類似人類的情感，和伊芙相戀最終拯救了人類，例如在《黑客帝國》中去表現(xiàn)人工智能在以飛快速度自我學(xué)習(xí)直至失去控制，成為人類的敵人。影視作品因?yàn)閯∏榈男枰秩救斯ぶ悄艹Ｐ缘氖タ刂?，成為終極BOSS和人類大戰(zhàn)或者締造一段美好的愛情讓大家羨仰。

但影視作品畢竟是以故事為核心的，為了招人關(guān)注，為了觀眾的情感共鳴，人工智能在故事內(nèi)只能被設(shè)定為失去控制的怪獸然后被打敗，最終作為歌贊人類精神的炮灰被否定為一項(xiàng)“失控的技術(shù)”。

但這畢竟是影視作品。

現(xiàn)實(shí)的人工智能因?yàn)楣雀璧摹鞍柗ü贰睉?zhàn)勝世界排名第一的圍棋選手柯潔在2017年那一段時(shí)間聲明大躁。幾小時(shí)的AI深度自主學(xué)習(xí)就打敗了人類圍棋的最高水準(zhǔn)，這不免讓人類聯(lián)想到人工智能在影視作品里的神奇表現(xiàn)，也不禁會(huì)懷疑:人工智能，終將反攻人類么？

那我們要從人工智能的本源說起。

2、人工智能基于非經(jīng)驗(yàn)式的邏輯推理

回想一下，在生活中我們經(jīng)常會(huì)用到“如果…那么…”的句式?！叭绻阕x書特別努力，那你就會(huì)考上好大學(xué)”；“如果你多看書，那么你就能夠有更多的知識(shí)儲(chǔ)備”。這種在生活中非常普遍的句式其實(shí)蘊(yùn)含著一種最常見的邏輯關(guān)系。

在公元前5世紀(jì)的古希臘，便已經(jīng)出現(xiàn)了“如果…那么…”的推理辯論方法。如果你學(xué)過編程，可能會(huì)說，這不就是計(jì)算機(jī)語言中的“if…then…”嗎？是的，只不過當(dāng)時(shí)，這種語法不是用來編程的，而往往被用來做否定的推理。

舉個(gè)例子：

兩個(gè)古希臘人相遇了，A為了顯示自己的博學(xué)，用充滿自信的口氣向B說道：

“所有動(dòng)物都會(huì)奔跑。”

這時(shí)，B就會(huì)拿出這個(gè)看起來像編程語句的話來反駁：

“如果所有動(dòng)物都會(huì)奔跑，那么鯊魚也會(huì)奔跑?！?/p>

根據(jù)常識(shí)，大家就知道A說的話是錯(cuò)的了，這便是最簡單的邏輯推理。這種邏輯的推理是建立在大眾的普遍認(rèn)知下的。

在邏輯學(xué)中，這些辯論的形勢十分常見，人們也在不斷思考如何進(jìn)行辯論，這就促進(jìn)了邏輯學(xué)的發(fā)展。

比如柏拉圖曾提出過一種名為“劃分法”的辯論方法。

舉個(gè)例子，柏拉圖曾經(jīng)說過：

“所有動(dòng)物要么是會(huì)死的，要么是不朽的，

“人是動(dòng)物，

“所以人要么是會(huì)死的，要么是不朽的。”

在這段話中，第一行似乎是一個(gè)大前提，第二行成為一個(gè)小前提，第三行得出了結(jié)論?？瓷先?，劃分法已經(jīng)具有了三段論的雛形，亞里士多德的《前分析篇》中認(rèn)為，“劃分法”是一種“弱三段論”。但劃分法與真正的三段論還是有些區(qū)別的——這種“弱三段論”的結(jié)論并不是一個(gè)確定的推論。

在這套邏輯推理系統(tǒng)產(chǎn)生前，若想對某些事物進(jìn)行判斷，依靠的是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。人們的經(jīng)驗(yàn)總是有限的，因此能夠做出判斷的內(nèi)容也是有限的。而根據(jù)亞里士多德的邏輯推理系統(tǒng)，人們可以不依賴于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，而只通過邏輯分析的方法得到“邏輯真理”。正如羅素認(rèn)為的那樣：“邏輯只與形式有關(guān)，它們不包含任何經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，它們不依賴于其內(nèi)容而僅依賴于其形式。”這對計(jì)算機(jī)的發(fā)展也具有重要意義——計(jì)算機(jī)并不存在生活經(jīng)驗(yàn)，因此需要一套完全不依賴于經(jīng)驗(yàn)的“邏輯真理”的體系。

這看似簡單的體系，卻定義了人工智能的本源。簡單來說，AI就是利用編程語言來完成復(fù)雜的邏輯推理。作為嚴(yán)格遵循邏輯的人工智能，在邏輯的演繹推理下形成一套龐大的系統(tǒng)，但是，作為人工智能來說，它始終遵循的還是既有的那一套完整的邏輯。人工智能的失控，到底是社會(huì)既得利益者和科幻作者心中的假想敵而已。

但這個(gè)假想敵---AI人工智能，自他出現(xiàn)之日起，就仿佛離我們很遙遠(yuǎn)。

AI離我們遠(yuǎn)嗎？

3、AI離我們并不遙遠(yuǎn)

不是《三體》那般的神乎其神AI機(jī)器人大戰(zhàn)人類軍團(tuán)，也不是浪漫的人工智能與人工智能的戀愛拯救地球的唯美故事。

我們隨手一看，就可以看到，AI，是從蘋果的智能語音助手到X時(shí)代A12處理器有單獨(dú)的AI核心，從單核雙核四核到華為的智能手機(jī)海思麒麟AI芯片，乃至平民化的天貓精靈也用云計(jì)算的方式在云端實(shí)現(xiàn)了AI化，手機(jī)淘寶的客戶端通過數(shù)據(jù)累計(jì)定向推送你想要的內(nèi)容，80%的主頁頭圖都實(shí)現(xiàn)了AI數(shù)據(jù)采集，AI智能生成，墨子機(jī)器人與早教兒童陪伴式學(xué)習(xí)交互。

AI從一個(gè)簡單的概念到如今的應(yīng)用發(fā)展，期間經(jīng)過了幾十年的一個(gè)跨度。假如說曾經(jīng)的AI是小說故事里絢爛的語句或者是科幻電影里酷炫的鏡頭的話，那么如今的生活中，AI已經(jīng)在方方面面融入了我們的生活當(dāng)中。

這一切的表象，都在顯現(xiàn)著一個(gè)簡單的事實(shí)：AI已經(jīng)在影響著我們的生活，同時(shí)它也在改變著我們的生活。

4、科技改變生活

不論是區(qū)塊鏈還是人工智能，不論是航天科技還是量子學(xué)說，人類創(chuàng)造一個(gè)技術(shù)，改進(jìn)一個(gè)技術(shù)，最終的目的還是為了產(chǎn)出一個(gè)實(shí)用的有形的產(chǎn)品去服務(wù)于人類，就如那句耳熟能詳?shù)脑捤v“科技改變生活”，同時(shí)也讓生活變得更加幸福美好。

區(qū)塊鏈經(jīng)過十年的探索如今也初見了應(yīng)用的雛形，人工智能數(shù)年的發(fā)展，走過失控的假說、遵循著一個(gè)技術(shù)該有的演進(jìn)邏輯，到如今終于被嵌入生活的應(yīng)用中平常的大眾所見。在AI的加持之下，有形的工業(yè)品被賦予了更快速的制造周期，靜態(tài)的電子硬件有了云AI的內(nèi)核實(shí)現(xiàn)了與人的智能交互，乃至于物與物之間也能通過聯(lián)網(wǎng)形式實(shí)現(xiàn)了溝通。這莫不是人類發(fā)展的一大進(jìn)步。

歷史的發(fā)展總是必然的，蒸汽機(jī)帶來了第一次工業(yè)革命的偉大變革，電話的產(chǎn)生又將人與人的溝通距離縮短到了毫秒之間，21世紀(jì)的發(fā)展帶來是區(qū)塊鏈和AI的日漸成熟，這兩者，將是這個(gè)時(shí)代的主角。

未來，來了么？

是的，未來已來，敬請期待。