從嚴(yán)禁早戀到瘋狂催婚：中國(guó)家長(zhǎng)的畸形婚戀觀

到了一定年齡，遇見(jiàn)怦然心動(dòng)的人，萌生想要戀愛(ài)的心情，是正常生物都具備的天然屬性，相信你我都曾有過(guò)。但偏偏有一群人，對(duì)這種再自然不過(guò)的情感深惡痛絕，堅(jiān)決采取死守嚴(yán)防的政策，甚至不惜棒打鴛鴦、從中作梗，拆散你和你的初戀情人?；氖牵?dāng)你從學(xué)校走向社會(huì)，不過(guò)相隔數(shù)年，他們卻認(rèn)為你同時(shí)具備了生理和心理的雙重成熟，而且“老大不小了”，開(kāi)始用與以往截然相反的態(tài)度，逼迫你朝另一頭徑直奔去，仿佛天堂和地獄的大門對(duì)調(diào)了個(gè)方向。其態(tài)度，無(wú)異于把自家養(yǎng)的鴨子趕進(jìn)籠子、拿到菜市場(chǎng)上叫賣，慌張又焦慮，粗暴又市儈，生怕遲了一秒賣不出好價(jià)錢。

這群集體無(wú)意識(shí)的控制狂，毫無(wú)意外，把插手你戀愛(ài)和婚姻的行為，視作為你好、對(duì)你盡責(zé)的表現(xiàn)。

他們，就是中國(guó)家長(zhǎng)。

圖片來(lái)源于《喜福會(huì)》

“早戀”：中國(guó)特色的病態(tài)戀愛(ài)觀

“早戀”，拆開(kāi)來(lái)看為偏正結(jié)構(gòu)，由“早”來(lái)修飾“戀”，意為過(guò)早發(fā)生的戀愛(ài)。至于衡量“早”的標(biāo)準(zhǔn)在哪，我想一定握在家長(zhǎng)手里。它是中國(guó)大陸特有的造詞，且近幾十年才出現(xiàn)，具有一定貶低意味，反映了某種“政治不正確”的投影。在英美等國(guó)，相似的詞叫“Puppy love”，puppy是小狗的意思，像小狗一樣純真的戀愛(ài)，用來(lái)指代青春期戀愛(ài)，可以說(shuō)是又萌又美，與中文的概念大相徑庭。

中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)于“早戀”的污名化，很難解釋具體從什么時(shí)候開(kāi)始，但確實(shí)和官方教育相互配合、節(jié)奏同步——據(jù)我了解，國(guó)內(nèi)大部分中小學(xué)嚴(yán)禁學(xué)生談戀愛(ài)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生將被視作道德敗壞者，要么遭到處分，要么被驅(qū)逐出校園。哪怕到大學(xué)階段，也不乏校方粗暴干預(yù)自由戀愛(ài)的風(fēng)氣。搜索網(wǎng)絡(luò)，亦可發(fā)現(xiàn)與之掛鉤的是“偷嘗禁果”、“墮落”、“成績(jī)一落千丈”等負(fù)面詞匯，國(guó)產(chǎn)影視劇中發(fā)生性行為的“早戀”男女也沒(méi)什么好下場(chǎng)，不是墮胎就是被開(kāi)除，仿佛做愛(ài)要戴安全套來(lái)避孕是結(jié)婚之后才具備的常識(shí)。

我國(guó)法律并沒(méi)有規(guī)定幾歲才能談情說(shuō)愛(ài)，為何全社會(huì)達(dá)成一致共識(shí)，將學(xué)生時(shí)代的天然情愫視作洪水猛獸、有毒果實(shí)？甚至不惜造謠概念、傾潑污水？既然這是一種集體行為，必然要追溯到歷史上去。

1. 上世紀(jì)60年代，隨著晚婚晚育的提倡，“早戀”變得政治不正確

回顧我國(guó)晚近歷史，“早戀”是近六十年才出現(xiàn)的產(chǎn)物。包辦婚姻的年代，不存在自由戀愛(ài)的土壤，自然沒(méi)有“早戀”這一概念。當(dāng)然，那時(shí)的青年男女比現(xiàn)在還慘一點(diǎn)，既然雙方的結(jié)合是“父母之命，媒妁之言”，不管你想不想“早戀”都得“戀”，還得成親，還得生大胖小子。清代末年到建國(guó)初期（準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是1950年新婚姻法頒布后，自由戀愛(ài)的男女只要符合一定年齡即可結(jié)婚，當(dāng)時(shí)規(guī)定為男20、女18歲），傳統(tǒng)的婚姻模式逐漸瓦解，社會(huì)鼓勵(lì)自由戀愛(ài)，并認(rèn)為早踏入婚姻可以早生貴子，是溫馨浪漫、吉祥如意的象征，因此也不存在“早戀”一說(shuō)。當(dāng)時(shí)的人看得通透：十幾歲的年輕人互訴衷情、你儂我儂，不過(guò)是正常年齡的自然反應(yīng)罷了。

自由婚姻宣傳海報(bào)，1953

然而，上個(gè)世紀(jì)60年代起，事態(tài)發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。隨著我國(guó)人口問(wèn)題的凸顯和教育年限延長(zhǎng)，晚婚晚育被納入國(guó)策的一部分。此后，年輕學(xué)子談戀愛(ài)就淪為社會(huì)問(wèn)題的一種，不管你鬧著玩還是動(dòng)真格，統(tǒng)統(tǒng)都要被打倒。陷入情網(wǎng)屬于“被階級(jí)敵人引誘”的越軌舉動(dòng)，婚前倘若懷孕，更是道德敗壞的墮落行為。大學(xué)生戀愛(ài)被視作浪費(fèi)教育機(jī)會(huì)、沒(méi)有革命理想，中學(xué)生談情說(shuō)愛(ài)更是離經(jīng)叛道、無(wú)視紀(jì)律，要被同學(xué)側(cè)目、老師狠批。

自此以后，全社會(huì)對(duì)“早戀”的警惕態(tài)度簡(jiǎn)直上升到風(fēng)聲鶴唳的程度，一有什么風(fēng)吹草動(dòng)，精神就極度緊張。1980年新婚姻法修訂后，中國(guó)更成為世界上法定結(jié)婚年齡最大的國(guó)家。規(guī)定指出，男子不得早于22歲，女子不得早于20歲?！霸鐟僭缁椤保鳛榕c基本國(guó)策相悖的傾向，也在社會(huì)主義初期的道德建設(shè)中，與“封建迷信”、“色情淫穢”劃上了等號(hào)，以負(fù)面形象烙進(jìn)當(dāng)時(shí)接受教育的那一代人思想觀念中?？梢哉f(shuō)，直到現(xiàn)在，“早戀”也沒(méi)有擺脫上個(gè)世紀(jì)的種種污名。千方百計(jì)干預(yù)你戀愛(ài)的家長(zhǎng)，也沒(méi)有意識(shí)到，他們對(duì)于“早戀”的深惡痛絕，可能只是那個(gè)時(shí)代思想植入的一部分。

2. 社會(huì)輿論下，專家學(xué)者開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)，廣泛進(jìn)行思想政治教育

在政治風(fēng)向標(biāo)的引導(dǎo)下，教導(dǎo)學(xué)生不要談戀愛(ài)，成了各行各路專家學(xué)者的重要任務(wù)。

發(fā)表于1980年3月《安徽教育》的《教育學(xué)生不該談戀愛(ài)》，對(duì)待男同學(xué)想入非非的態(tài)度義憤填膺：

我召開(kāi)了男同學(xué)會(huì)，介紹了列寧對(duì)他的警衛(wèi)員過(guò)早地戀愛(ài)而十分氣憤，痛斥伊凡“沒(méi)出息”的故事。針對(duì)一些男同學(xué)對(duì)女同學(xué)有意、無(wú)意的熱情表示而想入非非的心理狀態(tài)，指出這種思想活動(dòng)是完全錯(cuò)誤的，是越軌行為的先導(dǎo)，并勉勵(lì)他們做有出息、有志氣的青年。

發(fā)表于1982年3月的《上海戲劇》的《早戀不妨礙業(yè)務(wù)只是動(dòng)聽(tīng)的言詞》，作者呼吁相關(guān)部門制定律法，嚴(yán)格管控青年戲曲演員的結(jié)婚年齡，以保證他們潛心練功：

一般大、中學(xué)校的學(xué)生，向來(lái)嚴(yán)禁戀愛(ài)，目的就是為了保證學(xué)生專心學(xué)習(xí)，聽(tīng)說(shuō)芭蕾舞演員經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，規(guī)定三十歲以前不得結(jié)婚。培養(yǎng)戲曲演員的嚴(yán)格要求，并不亞于芭蕾舞演員，國(guó)家用了多少經(jīng)費(fèi)？教師、干部花了多少心血？絕不能功虧一簣。因此，我建議有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，博采各方意見(jiàn)，明確規(guī)定戲曲青年演員的結(jié)婚年齡。

可以說(shuō)，無(wú)論戀愛(ài)還是結(jié)婚，儼然不是個(gè)人行為，而是上升到集體利益、關(guān)乎國(guó)家前途的重大舉動(dòng)。有了專家學(xué)者的背書(shū)，校方和家長(zhǎng)的思想工作也更加利落地開(kāi)展起來(lái)。那個(gè)年代，學(xué)生就算有天大的膽子，也不敢在他們眼皮子底下和異性交流，否則就要被扣上“交往過(guò)密”的帽子，跳進(jìn)黃河也洗不清，除此之外，男女生若為同桌，還要在課桌上畫(huà)一道“三八線”劃清界限。直到升上大學(xué)，學(xué)生也沒(méi)有因此解放。學(xué)校不僅千方百計(jì)阻撓學(xué)生談戀愛(ài)，甚至在畢業(yè)分配時(shí)故意調(diào)離學(xué)生情侶，讓他們天各一方。

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，所以應(yīng)該杜絕和異性交往的一切可能性，就這么成為了全社會(huì)的共同認(rèn)識(shí)。當(dāng)年內(nèi)心熱望極度壓抑的年輕學(xué)子，在成家立業(yè)后，也逐漸淡忘了自己也曾有過(guò)的少年心思，轉(zhuǎn)而用以前那一套陳規(guī)陋習(xí)教育起自己孩子來(lái)。不過(guò)，反對(duì)早戀的旗幟，早已由原有的政治版圖上脫離出來(lái)，搖身一變成為命令孩子通往成功的指揮棒。

3. 應(yīng)試教育的功利化，使得打擊早戀合理化

1977年，隨著十年動(dòng)亂拉下帷幕，國(guó)家正式恢復(fù)高等教育招生考試。自此以后，高考這一座獨(dú)木橋，成了許多學(xué)生試圖扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的敲門磚。在1977年到2017年這40年間，無(wú)數(shù)大學(xué)生被生產(chǎn)出來(lái)。然而，和現(xiàn)在不同的是，在恢復(fù)高考的頭十年，大學(xué)生還是天之驕子，擁有大學(xué)文憑等同于擁有光明的前程，更不用愁找工作。當(dāng)然，含金量高也意味著競(jìng)爭(zhēng)極度激烈。首年高考，每100個(gè)人中只有5個(gè)人能拿到錄取通知書(shū)。在大學(xué)的致命誘惑與巨大的升學(xué)壓力面前，積極備考就成了比談戀愛(ài)重要一百倍的事。

不知你們父母是否享受到了教育紅利，反正筆者的爸媽沒(méi)考上。既然那一輩人中榜率如此之低，期盼自家孩子考個(gè)大學(xué)、光宗耀祖的心情難免雷同：讓孩子來(lái)圓咱們當(dāng)年的夢(mèng)想吧！結(jié)果是，父母雙方都不是教育精英，卻希望孩子得以突破——誰(shuí)也不會(huì)任憑孩子在情情愛(ài)愛(ài)上花時(shí)間，浪擲寶貴的教育資源。因此，對(duì)子女的千叮嚀萬(wàn)囑咐，到嘴邊化作一句：你要敢談戀愛(ài)，不好好讀書(shū)，就打斷你的狗腿！”

不過(guò)，若要說(shuō)高考能夠改變命運(yùn)，那也是二三十年前的事?，F(xiàn)今的大學(xué)文憑遠(yuǎn)不如當(dāng)年吃香，年輕人也多了很多其他出路，喊麥和直播都能成人成才。再者，若說(shuō)談戀愛(ài)會(huì)影響學(xué)習(xí)，還真得打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。畢竟，人生中并沒(méi)有特殊的一段時(shí)間專門用來(lái)談戀愛(ài)，如果學(xué)生時(shí)代談情說(shuō)愛(ài)會(huì)影響學(xué)習(xí)，就業(yè)階段忙著相親結(jié)婚還影響工作呢，工作難道就比不上學(xué)習(xí)重要？

這些年來(lái)，我國(guó)的教育理念一直沒(méi)變，就是與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的一切事務(wù)都應(yīng)該禁止。面對(duì)校園戀情，校方和家長(zhǎng)可謂如臨大敵，除了用有色眼鏡看待，讓原本純真的感情變得齷齪不堪，甚至為了升學(xué)目標(biāo)，不惜將學(xué)生情侶圍追堵截、逼入絕境。有幸在學(xué)生時(shí)代談戀愛(ài)的朋友自然深有體會(huì)，在此不贅述。

然而，在鄰國(guó)日本，官方對(duì)學(xué)生談戀愛(ài)普遍持正面態(tài)度，家長(zhǎng)也為孩子的戀情感到欣喜。2017年，有位日本校長(zhǎng)辦了場(chǎng)別開(kāi)生面的“屋頂告白大會(huì)”，希望學(xué)生借此機(jī)會(huì)，大大方方地傳達(dá)愛(ài)慕之情。筆者也曾看過(guò)一支日本廣告片，媽媽發(fā)現(xiàn)女兒有戀愛(ài)跡象，在盒飯上用紫菜粘了個(gè)“祝賀戀愛(ài)“的字樣，祝愿她好好體驗(yàn)初戀。日本的升學(xué)壓力也不算小，為什么面對(duì)同樣一件事，兩國(guó)家長(zhǎng)會(huì)有截然不同的反應(yīng)？

“屋頂告白大會(huì)”截圖，來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

大概是因?yàn)?，我?guó)家長(zhǎng)在成長(zhǎng)過(guò)程中，并沒(méi)有接受過(guò)較為系統(tǒng)和科學(xué)的愛(ài)情教育。

愛(ài)也需要學(xué)習(xí)嗎？答案是肯定的。

否則，一種不太健康的婚戀觀，將在一代代的繼承中，成為一種隱性文化，流淌在我們的骨子里。

催婚：中國(guó)特色的隱性控制狂

1. 中國(guó)婚姻的任務(wù)化

為什么不允許早戀，結(jié)婚卻那么著急？

在《巨嬰國(guó)》中，武志紅引用臺(tái)灣學(xué)者孫隆基的《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》給出了答案：

在集體主義文化的中國(guó)，一個(gè)人是不完整的，他甚至都不能構(gòu)成存在的單元，沒(méi)成過(guò)家的單身漢、瘋子，等等，他們會(huì)被排斥在家族體系之外，或者被忽視得厲害，必須結(jié)婚生子構(gòu)建一個(gè)完整家庭，才會(huì)構(gòu)成一個(gè)被尊重的獨(dú)立單元。

中國(guó)特色的婚戀目的不在戀愛(ài)，而在于組建家庭。也就是說(shuō)，丁克主義者、不婚人士、同性戀家庭，都會(huì)受到排斥，因?yàn)樗麄兏静豢赡芙M建成“完整的家庭”。無(wú)法在適婚年齡找到對(duì)象的人也是不正常的，因?yàn)樗麄兪堑絷?duì)分子。你肯定聽(tīng)過(guò)長(zhǎng)輩這樣講：到了差不多的年齡，橫豎都得找個(gè)人結(jié)婚，反正也差不多嘛——在這種體系里，人與人的差異性不復(fù)存在，明確的自我疆界不復(fù)存在，有的只是大一統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)。

主流中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)幸福的定義，大概就像作家聞珺里調(diào)侃的那樣，要“財(cái)產(chǎn)富足、家庭完滿、兒女雙全、阿姨司機(jī)、平安常在”。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然也有年齡界限，就是趕在比較適合生孩子的年齡段之前。由此可見(jiàn)，奔三而去卻孑然一身的女性是不幸福的，因?yàn)檫€沒(méi)找到可以共同撫養(yǎng)后代的男人；結(jié)了婚卻不生小孩的小兩口也是不幸福的，因?yàn)闆](méi)有完成造人任務(wù)；喜歡同性的更是大氣都不敢出一聲，因?yàn)樯涣?。而成為懂事子女的任?wù)如下：22歲大學(xué)畢業(yè)前不能談戀愛(ài)，25歲上下要釣得金龜婿、娶個(gè)好老婆，最好26歲結(jié)婚，27歲生頭胎，這樣30歲前才能讓爹媽抱上兩個(gè)娃，構(gòu)成一個(gè)完整的“好”字。只要你滿足這些硬性指標(biāo)，不管背地里有多憋屈，在長(zhǎng)輩眼里也是個(gè)幸福常駐的幸運(yùn)兒、招人羨慕的“別人家孩子”。

在改革開(kāi)放四十年里，摩天大樓蓋起來(lái)了，商業(yè)中心建起來(lái)了，但社會(huì)主流思想似乎仍停駐在小農(nóng)時(shí)代。因此，百合網(wǎng)這條看似溫情脈脈，實(shí)則令人細(xì)思極恐的婚戀?gòu)V告，也就這么在熒幕上大行其道。全片所有內(nèi)容就是外婆見(jiàn)了孫女不斷重復(fù)：“結(jié)婚了吧？”甚至到臨終那一天也不忘催婚，仿佛貫徹她一生的信條就是看著孫女胡亂嫁個(gè)人，開(kāi)始妥協(xié)的一生。問(wèn)題是，對(duì)于大部分的民眾而言，上述現(xiàn)象的確存在，或者可以說(shuō)是普遍。那么，面對(duì)長(zhǎng)輩逼婚，為什么沒(méi)人敢站出來(lái)吼一嗓子：我的事，你管得著么？

百合網(wǎng)實(shí)體店廣告，來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

因?yàn)?，你拒絕不了。

先別說(shuō)一脈相承的孝文化觀，讓我們很容易認(rèn)同“不聽(tīng)父母話就是不孝”、“不結(jié)婚就是不孝”、“不生孩子就是不孝”的觀點(diǎn)，就算你因?yàn)槭苓^(guò)的批判性思辨教育而去質(zhì)疑它，也會(huì)輕易被冠上“大逆不道”的罪名。在道德律令和世俗眼光的雙重壓迫下，順從家長(zhǎng)的意見(jiàn)，無(wú)疑會(huì)是比較省心省力的選擇。

2. 基于血緣關(guān)系的孝文化

著有《無(wú)后為大》一書(shū)的關(guān)軍說(shuō)過(guò)，我國(guó)的婚姻制度，實(shí)質(zhì)乃“建立在孝道基礎(chǔ)上的代際供養(yǎng)體系”。什么叫“代際供養(yǎng)體系”？就是你得找個(gè)人替你養(yǎng)老。那個(gè)人是誰(shuí)？當(dāng)然要自己的親生孩子了。以家族為本位的孝文化，最重視血親關(guān)系的維系與傳承，所以在踐行過(guò)程中，是要求必須結(jié)婚生小孩的。

咱們來(lái)看看孝字的結(jié)構(gòu)，上下拆分，老在上，子在下。什么意思？可以理解為，父母用子女做枕墊，去填補(bǔ)年老時(shí)勢(shì)將面臨的深塹，而子女以個(gè)人主權(quán)的一部分作為讓渡，去供養(yǎng)他們。無(wú)論是解決養(yǎng)老問(wèn)題也好，身邊多個(gè)人作陪解悶交水電費(fèi)也好，本質(zhì)都是供養(yǎng)體系的一支?；斓帽容^好的家長(zhǎng)可能說(shuō)，我不需要孩子替我養(yǎng)老，但也傾向于把家業(yè)交到子女手中，期盼他們發(fā)揚(yáng)光大，或從事自己所從事的行業(yè)吧?！白映欣稀保谶@既有承擔(dān)的意思，也取傳承、繼承之意。

戀愛(ài)是兩個(gè)人的事，結(jié)婚卻是兩個(gè)家族的事。雖然已經(jīng)是提倡自由戀愛(ài)的年代，對(duì)于不少中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，子女的婚戀生活依然是需要他們介入、把關(guān)、操縱的頭等大事。

讓我們來(lái)猜猜看，孩子找個(gè)什么樣的對(duì)象，對(duì)未來(lái)的供養(yǎng)體系比較有利？

他們的看法可能是，男孩子，要找個(gè)賢惠的妻子，不用太漂亮太有能力，最重要是性格溫順。賢惠是什么？就是一個(gè)女人身懷百般武藝，卻永遠(yuǎn)為別人考慮、為別人著想。這樣的兒媳婦是讓他們放心的。

女孩子，要找個(gè)成熟穩(wěn)重、收入穩(wěn)定的男士，一定不能太帥，因?yàn)閹浀哪腥硕蓟ㄐ?。最好看起?lái)老實(shí)敦厚些，最重要的是，要有車有房。這樣的女婿是被褒揚(yáng)和肯定的。

不管你喜不喜歡，他們都認(rèn)為符合上述條件的女士和男士最有利于組建家庭。

所以，為什么家長(zhǎng)從不關(guān)心你戀愛(ài)的過(guò)程，只關(guān)心婚姻的結(jié)果呢？

因?yàn)樵谒麄冄壑?，前戲都是無(wú)意義的。

他們只想你盡快定下來(lái)一個(gè)合適的對(duì)象，踏入婚姻的殿堂，過(guò)上穩(wěn)定的生活。

好去澆筑、灌溉、供養(yǎng)這一套婚姻體系，讓它持續(xù)地傳承下去。

3. 缺乏上升渠道的女性更容易被催婚

大齡未婚女性是被催得最急的一批。

在中國(guó)家長(zhǎng)看來(lái)，女孩子到了一定年紀(jì)不結(jié)婚是沒(méi)有出路的，就像一盆遲遲沒(méi)有潑出去的水，再不潑都要涼了。那句古話說(shuō)得好：男人三十一枝花，女人三十豆腐渣。對(duì)中國(guó)女性來(lái)說(shuō)，三十歲仿佛是道坎，在此之前是青春少艾，在此之后就是貨架上打折的水果，再也賣不動(dòng)了。中國(guó)家長(zhǎng)常用的一套理論是：“我不管你過(guò)得有多逍遙自在，也不管你事業(yè)多么成功，總之就得嫁個(gè)人！”毫無(wú)邏輯卻也毫無(wú)反駁的余地，于是便順利將外界壓力轉(zhuǎn)移到女兒身上。

人類的矛盾性在他們身上完美體現(xiàn)。他們會(huì)因?yàn)榕畠涸谥袑W(xué)談得好好的戀愛(ài)感到羞恥，卻為她二十五六沒(méi)有對(duì)象自覺(jué)低人一等，如果到了二十八九還沒(méi)結(jié)婚，恨不得她到大街上隨便找一個(gè)雄性動(dòng)物嫁了。

他們催婚時(shí)愛(ài)說(shuō)：“你要多去試試啊，不試怎么會(huì)知道。”如果你相信就傻了，不是真的給你機(jī)會(huì)自由戀愛(ài)，而是要你速戰(zhàn)速?zèng)Q，去嫁一個(gè)他們覺(jué)得滿意的對(duì)象。

如果你說(shuō)自己是同性戀、無(wú)性戀，他們一定不會(huì)同意。

如果你說(shuō)喜歡上一個(gè)窮小子，他們也不會(huì)同意。階級(jí)不對(duì)等的，統(tǒng)統(tǒng)都被篩選下去。

最好的對(duì)象，是毫無(wú)魅力可言，但誠(chéng)意像錢包一樣鼓脹的男性。長(zhǎng)得丑點(diǎn)，他們放心。瞧瞧現(xiàn)在國(guó)民老公是誰(shuí)就知道了。

原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榕匀狈ν〞车倪M(jìn)階渠道，只能仰賴男性，特別是丈夫來(lái)獲得比較優(yōu)越的生活條件。如果說(shuō)現(xiàn)在的女性地位已大有改觀，至少在你父母那個(gè)年代，在他們單位里是沒(méi)幾個(gè)女性領(lǐng)導(dǎo)的。當(dāng)然，在我們看來(lái)，如今的情況仍不容樂(lè)觀，女性就業(yè)依然趨于邊緣化、底層化，得到的社會(huì)資源更少，受到的保障也相對(duì)較為薄弱。

說(shuō)到底，婚姻不過(guò)是一場(chǎng)財(cái)色交易。“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，至今還有指導(dǎo)意義，因?yàn)榛榧奕匀皇侵谂缘男蘖_場(chǎng)。在社會(huì)的長(zhǎng)期灌輸下，一部分女性，特別是享受了較多男權(quán)紅利的那批女孩，欣然接受了通過(guò)嫁人改變命運(yùn)的觀點(diǎn)。這一結(jié)果自然催生了“美女經(jīng)濟(jì)”和“女利主義”的蓬勃興起，君不見(jiàn)多少女孩削尖腦袋躋身富豪相親會(huì)，不惜擠出事業(yè)線，帶上處女鑒定書(shū)，只為了爭(zhēng)取后半輩子的衣食無(wú)憂？反之，支付不起交易費(fèi)用的那批男性，則開(kāi)始指責(zé)女性的拜金和勢(shì)利。但這能怪誰(shuí)？

不過(guò)，對(duì)大部分中產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)并沒(méi)有奢望女兒去嫁一個(gè)億萬(wàn)富豪，只要門當(dāng)戶對(duì)就行了。他們的緊迫感如此強(qiáng)烈，本質(zhì)是沒(méi)有安全感，因?yàn)樗麄兿嘈牛涸诨閼偈袌?chǎng)中，女性年紀(jì)越大，就越貶值。只好催促你早早嫁了，好“交易”一個(gè)比較不錯(cuò)的老公。

中國(guó)式家庭的輪回鏈條

為什么中國(guó)家長(zhǎng)會(huì)這樣？

如果一個(gè)家庭健康和睦，夫妻相愛(ài)，家長(zhǎng)必然祝福并帶動(dòng)孩子走向自由獨(dú)立。然而，對(duì)典型的中國(guó)式家庭來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)似乎無(wú)意切斷與子女之間隱形的臍帶，更無(wú)法理解孩子對(duì)于他們插手婚戀的憤怒和反抗。歸根結(jié)底，不過(guò)是家長(zhǎng)從小受到的情感訓(xùn)練不足，自身人格尚未完善，夫妻間又沒(méi)有充沛的情感交流，導(dǎo)致情感需求向子女逆向輸出罷了。

中國(guó)家長(zhǎng)常見(jiàn)“病癥”，大致可歸為這幾類。

1. 缺乏自我存在感/邊界感

控制欲的本質(zhì)，是沒(méi)有自我。

“中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)子女的感情訓(xùn)練，不是準(zhǔn)備使其獨(dú)立，而是使其永遠(yuǎn)地對(duì)自己依附?！痹凇吨袊?guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》中，孫隆基這樣解釋“媽寶”是如何形成的。原因無(wú)他，不過(guò)是父母害怕孩子一旦出走，自己就成了孤家寡人，在心理上無(wú)所依傍罷了。從這點(diǎn)看來(lái)，一味要求孩子“聽(tīng)話”和“孝順”的父母才是真正意義上的“巨嬰”。

在中國(guó)家長(zhǎng)中，中國(guó)式母親更是典型的低自我人格。傳統(tǒng)的賢妻良母終其一生為兒女而活，她們一旦懷孕產(chǎn)子，將甘愿犧牲所有，只為了讓子女得到精心照料。不能說(shuō)這不好，但等到子女成年后，她們往往要求子女留在臨近城市，從事穩(wěn)定的工作，聽(tīng)從自己的意見(jiàn)。而這一切，是以償還、報(bào)恩、反哺的形式出現(xiàn)的。換句話說(shuō)，中國(guó)式母親對(duì)子女的關(guān)愛(ài)既是臍帶也是鎖鏈，搞不好將限制孩子的獨(dú)立發(fā)展。

至于原因，可能是由于社會(huì)對(duì)母親的期望造成的。在母輩的適婚年齡，外界更多以生育孩子的溫床、侍奉公婆和老公孩子的保姆角色來(lái)要求她們，如果將太多精力放在個(gè)人事業(yè)和興趣的開(kāi)展上，將被認(rèn)為不適合當(dāng)一個(gè)好母親。難怪中國(guó)母親在我們心目中，恒常以磨滅了個(gè)性、為家庭奉獻(xiàn)一生的模糊形象出現(xiàn)，因?yàn)槟钦巧鐣?huì)教育的結(jié)果。

圖片來(lái)源于《喜福會(huì)》

實(shí)際上，自我的存在就意味著邊界的存在。對(duì)于缺乏自我存在感的人，自然也很難有明確的自我疆界。

所以，這樣的父母，他們的家長(zhǎng)意識(shí)非常強(qiáng)烈，卻沒(méi)什么邊界意識(shí)。如果你談戀愛(ài)沒(méi)有提前告知，或自作主張嫁娶一個(gè)他們不甚滿意的人，他們一定想方設(shè)法干預(yù)一番——雖然你已經(jīng)是個(gè)有獨(dú)立思考能力的成年人了。如果你拒絕了他們?yōu)槟銖埩_相親、安排婚事的主張，他們同樣會(huì)覺(jué)得你是不孝子女。

2. 婚姻的貌合神離

不少中國(guó)式婚姻里的恩愛(ài)夫妻，看似舉案齊眉、相敬如賓，實(shí)則屬于假性親密關(guān)系。

在他們青春期時(shí)，基本對(duì)一切男女關(guān)系都采取回避閃躲的態(tài)度，故而失去了寶貴的愛(ài)情訓(xùn)練，使得感情磨合中的諸多問(wèn)題在步入婚姻后才顯山露水。就像孫隆基說(shuō)的，“這種傾向，常使一個(gè)人將青春期整階段的抹煞掉，而結(jié)婚遂變成時(shí)辰到了自己不得不去履行的態(tài)度。”因此，在他們對(duì)待“合約式婚姻”的態(tài)度上，往往形成兩種極端，一種是壓抑自我去履行義務(wù)，一種是全然棄家庭于不顧，去外面尋找新天地。而對(duì)于把婚姻當(dāng)作職責(zé)肩負(fù)起來(lái)的那撥人，必然對(duì)孩子說(shuō)過(guò)這樣的話：“我為你犧牲了這么多，怎么一點(diǎn)都不領(lǐng)情！”

不睦夫妻很難給予孩子較好的婚戀指導(dǎo)，因?yàn)樗麄冏陨砘橐鼍褪怯梢恍╁e(cuò)誤觀念所構(gòu)筑的。一來(lái)，他們沒(méi)體驗(yàn)過(guò)高質(zhì)量的親密關(guān)系，對(duì)深刻、自由、互相回應(yīng)的感情聯(lián)結(jié)缺少親身實(shí)踐；二來(lái)，因?yàn)槿鄙俜蚱拗g應(yīng)有的親密感，只能以催促兒女結(jié)婚這樣方式來(lái)進(jìn)行情感互動(dòng)，彌補(bǔ)自己的情感需求，故而形成一個(gè)惡性循婚。也就是說(shuō)，夫妻的情感生活越不幸福，將越有可能導(dǎo)致孩子陷入病態(tài)婚戀的漩渦之中。

3. 社會(huì)共同心理的推波助瀾

有時(shí)候，家長(zhǎng)逼婚并非單槍匹馬行動(dòng)，而是與“催婚者聯(lián)盟”聯(lián)合作戰(zhàn)。

一個(gè)猜想，為什么逢年過(guò)節(jié)，大伙被催得最厲害？大概是只有這個(gè)時(shí)候，七大姑八大姨、二大爺三老舅這些持相似觀點(diǎn)的人才會(huì)齊聚一堂，形成一個(gè)“回音壁”，相同的意見(jiàn)便不斷得到強(qiáng)化。你的家長(zhǎng)身處其中，哪怕婚戀觀與親朋戚友不盡相同，也很難毅然決然地說(shuō)：“不，我們家孩子想什么時(shí)候結(jié)婚就什么時(shí)候結(jié)婚，我不操心?！?/p>

同樣的，如果你父母長(zhǎng)期交往的人觀念都比較開(kāi)明，那么他們也更傾向于鼓勵(lì)你自由把握婚戀的節(jié)奏；反之，他們將更傾向于敦促你按照他們的意愿結(jié)婚。一個(gè)集體中緊密聯(lián)結(jié)的人總會(huì)互相影響，無(wú)論他們?cè)覆辉敢狻?/p>

所以，你母親去搓麻將或跳廣場(chǎng)舞回來(lái)，很可能突然和你說(shuō)：“隔壁家那誰(shuí)的孩子都結(jié)婚了，你什么時(shí)候也能帶個(gè)男/女朋友回來(lái)?。俊边@時(shí)你會(huì)知道，她是被他人影響的。由于同輩效應(yīng)，你的父母將和他們交好的人三觀越來(lái)越相近，勸婚的口吻也會(huì)越發(fā)相似。

助你反擊逼婚的實(shí)用小錦囊

1. 告訴父母催婚是一項(xiàng)失敗的投資

所以，面對(duì)催婚，我們有什么辦法擺脫呢？

第一個(gè)方法，用他們自己的邏輯擊敗他們。

有人面對(duì)催婚傾向于講道理，譬如還沒(méi)遇到有感覺(jué)的人啊，自己是堅(jiān)定的不婚主義者啊，雖然都屬于理性客觀的理由，但不要指望家長(zhǎng)能從你的層面理解你哦。我們前面說(shuō)過(guò)，中國(guó)式婚姻的本質(zhì)是代際供養(yǎng)體系，什么“感覺(jué)”啊，“不婚”啊，隔著時(shí)代的鴻溝，這些坦誠(chéng)的言論只會(huì)讓父輩勃然大怒。

所以最好的方法，是告訴他們草率結(jié)婚乃一項(xiàng)失敗的投資。沒(méi)錯(cuò)，實(shí)際點(diǎn)，從利益的角度告訴他們催婚是站不住腳的。

如何措辭取決于你們自己的實(shí)際情況。示范一下，如果家長(zhǎng)以“女生不抓緊結(jié)婚就不吃香了”為由逼婚，你可以回一句：“女生要把一生的青春、貞操、情感、時(shí)間都投入到婚姻里，如果不謹(jǐn)慎選擇，隨意敷衍地嫁給一個(gè)男人，投資失敗就是一輩子的痛苦，再也沒(méi)法回頭了?！蹦敲此麄兘^對(duì)啞口無(wú)言了。

對(duì)于男生來(lái)說(shuō)，你可以這樣回應(yīng)：目前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還不夠扎實(shí)，希望父母出錢給我買房，否則沒(méi)有姑娘愿意下嫁。如果你爸媽沒(méi)有這么做，自然也不好意思再催婚了。

2. 抱團(tuán)取暖，不因父母施加壓力而妥協(xié)

既然逼婚者可以找到他們的組織，那么你也理所當(dāng)然可以找到與你志同道合的朋友，成立一個(gè)“反逼婚聯(lián)盟”。

你們可以線上分享反逼婚的經(jīng)驗(yàn)、心得和小故事，線下發(fā)起好玩的聚會(huì)和活動(dòng)。

更重要的是，孤軍奮戰(zhàn)的惡劣心情被沖淡了。你不會(huì)因?yàn)楸桓改副萍绷?，沒(méi)頭沒(méi)腦地栽進(jìn)一段婚姻里，因而耽擱了自己后半生，或陷入一場(chǎng)閃婚閃離的鬧劇之中。

甚至你還可能在里面找到真正的摯愛(ài)。

所以我要說(shuō)的就這么多了。不要因?yàn)楦改傅臒o(wú)心之舉而妥協(xié)，也不要為上個(gè)世紀(jì)的錯(cuò)誤觀念買單。你的人生是你的，你的愛(ài)情也是你的。一個(gè)人有權(quán)利什么時(shí)候想戀愛(ài)就戀愛(ài)，什么時(shí)候想結(jié)婚就結(jié)婚，哪怕你最最敬重的父母施加壓力給你，也不能為了順應(yīng)他們的要求而違背個(gè)人意愿，否則，你的一生將有可能在無(wú)盡的后悔中度過(guò)。

婚姻只有愛(ài)，是萬(wàn)萬(wàn)不能的，但婚姻一旦失去了愛(ài)，也就失去了全部意義。

參考資料：

[1] 《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》，孫隆基，廣西師范大學(xué)出版社，2011. 06[2] 《巨嬰國(guó)》，武志紅，浙江人民出版社，2016. 12[3] 《無(wú)后為大》，關(guān)軍，上海文化出版社，2012. 10[3] 《在假性親密關(guān)系中逃避真的親密感？ | 你以為很近，其實(shí)你們很遠(yuǎn)》，knowyourself，2015. 08[4] 《有點(diǎn)意思！為什么“早戀”這個(gè)詞偏偏誕生在中國(guó)？》，互聯(lián)教育，2015. 10