為什么中國(guó)女性無法理解中國(guó)男人的累？

不可能理解。

同理鏡像問題中，傳統(tǒng)的中國(guó)男性也不可能理解中國(guó)女性的辛苦。

在當(dāng)代生產(chǎn)力的條件下，凡是在意識(shí)形態(tài)或?qū)嶋H分工中，依然維持父權(quán)制兩性分工結(jié)構(gòu)的，就不可能理解異性的辛苦。

根據(jù)《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，兩性關(guān)系分工是生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)方面，造成上述現(xiàn)象的本質(zhì)原因是：父權(quán)制的兩性分工結(jié)構(gòu)，已不再適合當(dāng)代生產(chǎn)力。

作為兩性關(guān)系社會(huì)學(xué)研究員，我們分析過上萬樣本，發(fā)現(xiàn)了兩條很有趣的規(guī)律：

①按照父權(quán)制玩的家庭，不和諧率明顯高于現(xiàn)代化家庭

②個(gè)體對(duì)父權(quán)制結(jié)構(gòu)越是認(rèn)同，無論男女，他們仇視異性、搞性別對(duì)立的概率就越高

你問我什么是父權(quán)制什么是現(xiàn)代化？

父權(quán)制兩性分工結(jié)構(gòu)：社會(huì)認(rèn)知中存在明確的性別差異，且家庭中根據(jù)性別標(biāo)簽分工，男賺錢養(yǎng)家女擦地做飯，男主外女主內(nèi)（比如韓日）；

現(xiàn)代化兩性分工結(jié)構(gòu)：社會(huì)認(rèn)知中的性別差異不明顯，且家庭中沒有明顯的性別分工，相似的資產(chǎn)量、相近的收入、共擔(dān)家務(wù)（我國(guó)大城市高等教育人群）。

PS：歐美發(fā)達(dá)國(guó)家盡管存在家庭分工，但其分工基于實(shí)際需要而非性別標(biāo)簽，比如瑞典的全職爸爸占比已婚男性的29%，社會(huì)認(rèn)知不會(huì)覺得這是吃軟飯，這與韓日根據(jù)性別標(biāo)簽分工有著根本性的區(qū)別。盡管兩國(guó)都存在大量家庭主婦，但瑞典為現(xiàn)代化兩性分工（根據(jù)實(shí)際需要分工），而韓日為父權(quán)制兩性分工（根據(jù)性別標(biāo)簽分工）。

PS：只要女性依然生孩子，只要社會(huì)依然存在階級(jí)，就不存在絕對(duì)的現(xiàn)代化兩性分工結(jié)構(gòu)，只能盡量趨近。

在相等生產(chǎn)力的前提下，階級(jí)區(qū)分越明顯，父權(quán)制就越明顯。（這個(gè)原因?qū)⒃谝院髣e的文章中專門論述）

一、按照父權(quán)制玩的家庭，不和諧率明顯高于現(xiàn)代化家庭

我們以印度電影《神秘巨星》為例，舉個(gè)極端父權(quán)制的例子。

女主的家庭是印度穆斯林家庭，極端父權(quán)制的代表，她的父親法魯克是家里至高無上的皇帝，所有大事小事，全是他獨(dú)裁。

法魯克每天半夜才回家，把熟睡中的全家都要搞醒來伺候他；

倒個(gè)水也需要人伺候；

法魯克每天半夜折騰老婆起床給他做飯，忘記放鹽就得被他批判一番；

法魯克明天要出差，老婆搞錯(cuò)了日期，又被他批判一番；

于是法魯克爆發(fā)了，你怎么能如此對(duì)待皇帝？

在他的壓迫下，家人都感到生不如死。

法魯克受到觀眾的口誅筆伐，一些人把矛頭對(duì)準(zhǔn)了“男性”這個(gè)性別，聲稱女性的生活實(shí)在太慘，要想爭(zhēng)取權(quán)益，就必須向“男性”發(fā)起進(jìn)攻。

由于法魯克存在嚴(yán)重的家暴行為，這點(diǎn)沒得洗，為了避免在這個(gè)話題上產(chǎn)生過多的爭(zhēng)議，咱們假設(shè)法魯克有一個(gè)同事，名叫法克，法克和法魯克的職位、家庭情況、各種社會(huì)關(guān)系都完全相同，區(qū)別在于法克是個(gè)性格非常溫柔的男人，從來不會(huì)有任何家暴。

虛構(gòu)不家暴的溫柔同事法克，一方面保留了全部社會(huì)關(guān)系便于咱們分析，另一方面排除人物性格因素的影響，實(shí)在是個(gè)偉大創(chuàng)舉。

接下來咱們?cè)賮矸治鲆幌?，這到底是“這個(gè)人”的問題，還是“男性”這個(gè)性別的問題，還是其他更深層次的原因。

1、每天工作17小時(shí)

法魯克的同事法克和法魯克一樣，每天也得工作17小時(shí)。

在很多人眼里，“每天工作17小時(shí)”不過是個(gè)數(shù)字，他沒辦法感同身受的。

這似乎側(cè)面印證了題主的提問“中國(guó)女性真的很少理解中國(guó)男性的累嗎”。

是的，正常8小時(shí)上班的人很難理解，完全不上班的人更不可能理解，17小時(shí)在他們看來真的只是數(shù)字而已。

本文的一些讀者，應(yīng)該是有過996經(jīng)歷的，他們也許能夠理解“每天工作17小時(shí)”意味著什么。

996，顧名思義，早上9點(diǎn)上班晚上9點(diǎn)下班，每周工作六天。

這意味著你每天七八點(diǎn)起床，到單位后保持工作，9點(diǎn)下班后回到家得有10點(diǎn)，戀愛約會(huì)之類基本上就不用想了，大概也就刷刷朋友圈就可以洗洗睡了。

996的人是基本沒有個(gè)人生活的。

我這里還沒提他們面臨的巨大心理壓力，比如裁員、升職、勾心斗角等等。

996工作制每天工作多久來著？12小時(shí)。

你敢想象一下17小時(shí)嗎？

這已經(jīng)不僅僅是沒有生活的問題了。

一天是24小時(shí)，成年人每天的睡眠時(shí)間為7-8小時(shí)為宜，最少也不能低于6小時(shí)。

24-17=7，法克除去工作，每天只有7個(gè)小時(shí)，再排除掉上下班路上、洗澡、吃飯等必要時(shí)間，此人必然存在長(zhǎng)期的睡眠不足，大概每天只能睡4-5小時(shí)。

在影片中，法魯克凌晨才回家，回來就滴眼藥，說明長(zhǎng)期睡眠不足

相信大家都有過熬夜的體驗(yàn)，第二天是不是脾氣不太好？這還僅僅是熬一夜而已。

眾所周知，長(zhǎng)期睡眠不足會(huì)導(dǎo)致內(nèi)分泌紊亂、神經(jīng)衰弱（精神易興奮和腦力易疲乏現(xiàn)象，常伴有情緒煩惱、易激惹、睡眠障礙、肌肉緊張性疼痛等）等癥狀。

換成女性容易理解的話來說，保持每天17小時(shí)工作的性格溫柔的法克同學(xué)，處于并長(zhǎng)期處于產(chǎn)后抑郁狀態(tài)。

內(nèi)分泌失調(diào)+睡眠不足+過勞，是產(chǎn)后抑郁的重要原因，男性也有可能得

產(chǎn)后抑郁的婦女，她的家庭必須給予她足夠的關(guān)懷，這個(gè)大家應(yīng)該沒有意見。

很多哺乳期婦女對(duì)她們表現(xiàn)不佳的老公并不滿意，老公也很委屈，平時(shí)溫柔可人的妻子，怎么現(xiàn)在突然變得不可理喻，稍有一點(diǎn)伺候不周，比如菜沒放鹽、記錯(cuò)日期（狗頭），也足夠讓她大發(fā)雷霆，或是潸然淚下。

這種故事在知乎一點(diǎn)也不少見。

產(chǎn)后抑郁終歸是有盡頭的，而每天工作17小時(shí)的法克，他的產(chǎn)后抑郁則是終身制的。

那么請(qǐng)問，產(chǎn)后抑郁終身制的法克，是否需要被家人終身制的關(guān)懷？

產(chǎn)后抑郁終身制的法克，即使平時(shí)脾氣再好，遇到菜沒放鹽、忘記出差日期這種小事，是不是同樣會(huì)生氣？

此時(shí)站在法克立場(chǎng)看問題的大家，可能會(huì)說，是的，他需要家人終身制的關(guān)懷，當(dāng)他拖著疲憊的身子回到家，癱倒在沙發(fā)上擠眼藥的時(shí)候，給他倒上一杯熱水，給他吃上一頓好飯，盡量讓他保持愉悅的心情。

但是，如果你再把立場(chǎng)換到法克的家人身上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)法克只要一回來，他們?nèi)揖偷昧⒖叹o張起來，小心翼翼的伺候他，得把他哄開心了。

只要處于這種分工結(jié)構(gòu)，男人必然只能不斷的從家里索取能量，而不可能給家里提供能量，即使他是一個(gè)溫柔的人。

你與一個(gè)人的關(guān)系，永遠(yuǎn)都是你取悅他伺候他，而他永遠(yuǎn)是被服務(wù)者，那么你必然會(huì)心生不滿。

正如日本的家庭婦女所說：“老公一回來自己就緊張，成天伺候他還各種不滿，真巴不得他早點(diǎn)死。”

即便法克再英俊再溫柔，一旦他們處于這樣的結(jié)構(gòu)中，他老婆也必定愛他不起來。

父權(quán)制的本質(zhì)，是把男性物化成一部機(jī)器，再把女性物化為與之配套的后勤。

2、父權(quán)制體系下，男性真的是皇帝嗎？

這套體系在古代是行得通的，甚至是必要的。

因?yàn)楣糯纳a(chǎn)力建立在男性的肌肉力量之上，女性幾乎沒有生產(chǎn)力，在那個(gè)盛世都有可能餓死人的年代，男性這部機(jī)器必須傾盡全力才能僅僅維持生存。

與之相對(duì)應(yīng)的，女性這套后勤系統(tǒng)必須高效的、毫無怨言的給機(jī)器供給能量。

我猜古代的女性也是不怎么樂意這么做的，但她們不得不這么做，因?yàn)橐坏┠腥四抢锍鳇c(diǎn)問題，她們很快就會(huì)面臨生存問題。

與此同時(shí)，相關(guān)的輿論、道德、法律等一切配套體系，都在為這種結(jié)構(gòu)服務(wù)，女性的認(rèn)知會(huì)認(rèn)為這是天經(jīng)地義的，即使偶爾有人心懷不滿，也有的是配套措施壓制她。

無論是東亞、印度，還是中東不可描述的宗教國(guó)家，亦或是西方天主教會(huì)，封建時(shí)代的兩性關(guān)系都是極其相似的：男性成為機(jī)器，對(duì)自己的后勤系統(tǒng)擁有絕對(duì)權(quán)利。

現(xiàn)代人覺得西方自由，不過是西方率先完成了現(xiàn)代化而已，如果你對(duì)中世紀(jì)天主教會(huì)稍有了解，就會(huì)知道其極端程度不亞于ISIS。

在吃太飽的現(xiàn)代人看來，封建時(shí)代的這套父權(quán)制體系，那些臭男人，都是壓迫女性的。

然而你仔細(xì)想想，真的是臭男人在壓迫女性嗎？

你不要忘了，那個(gè)年代即便是盛世都能餓死人，稍微有點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、瘟疫，動(dòng)輒就能死四分之一甚至十分之九的人。

新冠跟那時(shí)候的災(zāi)禍相比，連孫子都不能算。

在工業(yè)革命之前，人類最大的敵人，是天。

將男性物化為機(jī)器的根本原因是，需要男性的生產(chǎn)力與天斗；

將女性物化為后勤系統(tǒng)的根本原因是，女性沒有生產(chǎn)力，作為后勤保證男性更好的與天斗。

古人得拼盡全力，都不一定能湊合活著，現(xiàn)代人的各種煩惱可以說都是因?yàn)槌蕴柫?，很難理解活著都已經(jīng)很不容易的古人。

所以父權(quán)制體系與古代的生產(chǎn)力是非常配套的。

壓迫女性的并不是男性，而是老天，男性自己也在被老天壓迫。

他們只是在自己家里的時(shí)候，看起來好像皇帝而已。

你真的覺得一天工作17個(gè)小時(shí)候的男人是皇帝？

你真的覺得日本的社畜是皇帝？

這皇帝活的有點(diǎn)憋屈了吧。

這也配叫皇帝？這種人也配壓迫別人？

因此“女性在父權(quán)制體系下被男人壓迫”這種說法，是很扯淡的。

經(jīng)過數(shù)次工業(yè)革命，男性的肌肉力量已不再是生產(chǎn)力，在當(dāng)代社會(huì)的腦力勞動(dòng)中，女性的表現(xiàn)絲毫不比男性差，部分領(lǐng)域甚至更有優(yōu)勢(shì)。

隨著生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展，女性的生產(chǎn)力必然會(huì)繼續(xù)趨近于男性的生產(chǎn)力（我上文說過，只要女性依然負(fù)責(zé)生育，兩性差異就不可能徹底消滅，但無限趨近確實(shí)是大勢(shì)所趨），這才是婦女解放的根本原因。

雖然大家都這么叫，但我并不認(rèn)同“婦女解放”這個(gè)詞，男性不需要作為唯一的生產(chǎn)力，不需要每天工作17小時(shí)，不需要做社畜，同樣是一種解放。

本質(zhì)是生產(chǎn)力變了，需要換一套生產(chǎn)關(guān)系，而不是解放誰。

然而，由于意識(shí)形態(tài)相對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的滯后性，在許多國(guó)家與地區(qū)，在他們的認(rèn)知和實(shí)際分工中，依然保持著父權(quán)制。

這就造成了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的事實(shí)性錯(cuò)位，這是許多痛苦的根源。

與古代不同，現(xiàn)在根本就沒有搞父權(quán)制的必要。

比如法克，他根本就不需要每天工作17小時(shí)，這個(gè)問題的最佳解決方案，即法克工作8.5小時(shí)，他老婆也工作8.5小時(shí)，然后一起承擔(dān)各種家務(wù)。

在我們的樣本中，這樣的家庭和諧率比前者高得多。

男性全扛的家庭，幾乎是結(jié)構(gòu)性的不可能和諧，互相不可能理解。

而且，抗風(fēng)險(xiǎn)能力極差。

此人的老婆為全職太太，背負(fù)房貸+被裁員給了他極大的壓力

這位程序員跳樓之后，他的家人該怎么辦？

他老婆本來也是個(gè)程序員，但已經(jīng)不工作多年，如果她能一直保持生產(chǎn)力，他至于絕望的跳樓嗎？她至于以后的生存沒了保障嗎？

很多男生到現(xiàn)在依然是這種思想，就注定會(huì)過的非常凄慘，雖然嘴上說著想找一個(gè)共同奮斗的，最后還是會(huì)被依附性的女生吸引。這種思想已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，所以很多人才會(huì)過的那么苦逼，一方面沒有承擔(dān)所有經(jīng)濟(jì)的能力，一方面還要在女權(quán)覺醒的情況下提供各種情緒，要想徹底改變這種狀況，男性也是需要自我覺醒，去調(diào)整一些思想觀念的。具體要怎么調(diào)整？主頁(yè)小窗私信，她會(huì)告訴你。

3、婦女的解放

婦女早就頂起半邊天的中國(guó)人怕是很難理解，如果一個(gè)女人只有靠嫁人才能生存，意味著什么。

在那種社會(huì)，女人一切可以研究的東西，就是如何服務(wù)男人，從男人那里榨取資源。

在那種社會(huì)，女人離了男人就不能活。

在那種社會(huì)，女人只能不停的呼喊“保護(hù)我快保護(hù)我”。

我上文說過了，我國(guó)依然保留父權(quán)制意識(shí)的人不少，這種意識(shí)不僅影響男人，也影響女人，就好像病毒不可能只感染黃皮，不感染白皮。

深受父權(quán)制影響的女性，盡管生在婦女能頂半邊天的中國(guó)，但她們有著“女人就是用來家務(wù)勞動(dòng)生孩子”的預(yù)設(shè)立場(chǎng)，她們想爭(zhēng)取的一切權(quán)益，都是基于這個(gè)立場(chǎng)。

她們想爭(zhēng)取的權(quán)益，是在父權(quán)制體系下的權(quán)益，她們非常渴望在父權(quán)制體系下被保護(hù)。

她們特別喜歡看造謠外國(guó)法律規(guī)定了“工資打到婦女卡上”“男的出軌凈身出戶”的公眾號(hào)，知乎上關(guān)于各國(guó)婚姻法的辟謠帖已經(jīng)不少，外國(guó)法律原文已經(jīng)貼出不少，我這里就不再引用。

在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（社會(huì)主義初級(jí)階段同理）下，家務(wù)勞動(dòng)盡管有價(jià)值，但在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面有著先天性的硬傷：

家務(wù)勞動(dòng)的結(jié)殊之處在于，雖然它擁有使用價(jià)值和價(jià)值，但是由于它不參與市場(chǎng)交換過程，因此它不會(huì)像其他勞動(dòng)那樣，在交付給消費(fèi)者的同時(shí)獲得價(jià)值補(bǔ)償?！杜詫W(xué)》

家務(wù)勞動(dòng)在資本主義體系下，不存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它的變現(xiàn)途徑只有一條途徑：

在家庭中，丈夫是資產(chǎn)者，妻子則相當(dāng)于無產(chǎn)階級(jí)。男性統(tǒng)治根源于是他而不是她掌握財(cái)產(chǎn)的事實(shí)?！鞲袼埂都彝?、私有制和國(guó)家的起源》

父權(quán)制體系+資本主義（社會(huì)主義初級(jí)階段同理），家務(wù)勞動(dòng)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)上就沒有價(jià)值，不是說國(guó)家立個(gè)法就能承認(rèn)的。

而且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，家務(wù)勞動(dòng)的效率也被大大提高了，比如：

是啊，沒錯(cuò)，現(xiàn)代打開水龍頭就有水，古代得跑老遠(yuǎn)挑水；

現(xiàn)代打開天然氣就有火，古代得劈柴；

現(xiàn)代有全自動(dòng)洗衣機(jī)，古代得跑去河邊拿個(gè)棒子打呀打……

要是老公再給力點(diǎn)請(qǐng)個(gè)阿姨，那還基本真的是無事可做，爽歪歪。

……

這意味著，生產(chǎn)力越高，家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值就越低。

以下是一些婦女關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值評(píng)價(jià)：

家務(wù)勞動(dòng)的兩個(gè)特點(diǎn)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的結(jié)構(gòu)性無價(jià)值+生產(chǎn)力越高價(jià)值越低，決定了誰把這玩意當(dāng)主業(yè)誰就必然完蛋，別指望誰來保護(hù)你。

知道為啥她們喜歡看造謠外國(guó)婚姻法的文章了吧，她們極其缺乏安全感啊，知乎上貼了原文辟謠的文章已經(jīng)夠多的了，自己去搜。倒是這種造謠的思路，和下圖有異曲同工之妙：

發(fā)現(xiàn)了吧，父權(quán)制這種適用于古代封建社會(huì)的玩意，擱在資本主義（社會(huì)主義初級(jí)階段）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，不僅壓迫男人，也在壓迫女人。

畢竟這套落后的生產(chǎn)關(guān)系早就與生產(chǎn)力不匹配了，你腦袋里還塞那么多先入為主的東西做什么？

所以親愛的，讓你們接受高等教育，讓你們參與社會(huì)勞動(dòng)，其實(shí)是在保護(hù)你。

婦女解放的第一個(gè)先決條件，就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去，以使婦女經(jīng)濟(jì)上不再依賴于男子；婦女解放的第二個(gè)先決條件，是必須“依靠現(xiàn)代大工業(yè)”，只有在高度發(fā)達(dá)的工業(yè)化社會(huì)里，才可以想象婦女能夠真正得到解放。————恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》

我國(guó)婦女創(chuàng)造了中國(guó)GDP的41%，平均收入接近男性的80%，我國(guó)是世界上工業(yè)產(chǎn)值最高的國(guó)家，她們明顯有這個(gè)實(shí)力。

靠自己吃飯，是對(duì)婦女的終極解放

二、認(rèn)知中父權(quán)制思想越嚴(yán)重的個(gè)體，無論男女，他們仇視異性、搞性別對(duì)立的概率就越高

在這種人看來，凡是指出“男性”的缺點(diǎn)，那么就是拳師，就是伯爵（女性版本則會(huì)欣喜若狂）。

凡是指出“女性”的缺點(diǎn)，就是他們的朋友，他們就很開心（女性版本則會(huì)大罵我不尊重女性）。

我早就說過，田園女權(quán)性轉(zhuǎn)了就是直男癌，扶弟魔性轉(zhuǎn)了就是鳳凰男。

題主在問題中描述了“女人生孩子帶孩子”、“男人買車買房”等標(biāo)簽化概念，很明顯，題主的認(rèn)知中存在先入為主、根深蒂固的父權(quán)制兩性分工結(jié)構(gòu)。

我早就說過，田園女權(quán)就是性轉(zhuǎn)的吊癌，他們的三觀其實(shí)是非常相合的，他們之間的唯一矛盾，就是討價(jià)還價(jià)。

我們來看看題主的預(yù)設(shè)立場(chǎng)，只允許自己說高危工作大都是男性，不允許別人講疫情醫(yī)務(wù)人員大都是女性。

認(rèn)知中父權(quán)制思想越嚴(yán)重的個(gè)體，無論男女，他們仇視異性、搞性別對(duì)立的概率就越高。

吊癌怎么可能承認(rèn)女性具有如此之高的社會(huì)價(jià)值？吊癌怎么可能承認(rèn)在不亞于戰(zhàn)爭(zhēng)的抗疫中，大部分戰(zhàn)士是女性？

感謝題主，為我們的結(jié)論提供了活證據(jù)。

抗疫女戰(zhàn)士和解放軍戰(zhàn)士，肯定會(huì)有共同話題。

但父權(quán)制體系下的男女兩性，是不可能有共同話題。

原因在于：在父權(quán)制體系下，男女兩性面對(duì)的矛盾是不一樣的。

男性面對(duì)的矛盾，主要是與外部社會(huì)的矛盾，而女性面對(duì)的矛盾，主要是家庭矛盾。

面對(duì)的矛盾不同，三觀就不同，也就不可能產(chǎn)生有效溝通。

父權(quán)制思想，不可能只影響男人，不影響女人，就好像病毒不可能只感染黃皮，不感染白皮。

深受父權(quán)制思想影響的男人，大都只會(huì)賺錢（或者連賺錢也不會(huì)），本質(zhì)是只面對(duì)社會(huì)矛盾，不參與生活；

深受父權(quán)制思想影響的女人，大都覺得賺錢跟自己無關(guān)，“男人賺錢養(yǎng)家，女人貌美如花”，本質(zhì)是只參與生活，不理解社會(huì)矛盾。

在父權(quán)制男人眼中，女性喜歡搞的那些東西，比如詩(shī)與遠(yuǎn)方、美好生活、旅游美食之類，大都是“沒啥卵用”、“瞎花錢的”、“智商稅”。

總之，一切不能用來處理社會(huì)矛盾的東西都是沒啥卵用的。

在父權(quán)制女人眼中，除了賺錢啥都不會(huì)的男人在她們眼里是這樣的：

他不懂吃，不懂穿，不會(huì)玩，也不看書，整個(gè)人是一片沙漠，一點(diǎn)內(nèi)心世界也沒有。活了三十多歲，連戀愛也沒談過，土得不能再土了。最討厭之處是他對(duì)他的小天地是這么滿意。坐井觀天，洋洋得意。談話的題材無外乎是又把誰的生意搶過來了，他公司去年的盈利是多少…他不只是俗，簡(jiǎn)直是濁?！嗍妗睹倒宓墓适隆?/p>

總之，一切與美好生活無關(guān)的東西，都是惡俗、油膩、雞賊。

脫離了社會(huì)矛盾的生活，是空中樓閣。

黛玉問他家里銀子緊張了怎么辦，寶玉說短了也不會(huì)缺咱們的。享受榮華富貴很簡(jiǎn)單，但這種生活是怎么來的，賈府子孫們是完全搞不清。

請(qǐng)你告訴我，這兩種人該怎么溝通？

上文說了，解放婦女的本質(zhì)是生產(chǎn)力提升后，生產(chǎn)關(guān)系的變革。

把這種生產(chǎn)關(guān)系的變革，片面的理解為對(duì)婦女單方面的解放，把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不匹配對(duì)全人類的壓迫，片面的理解為對(duì)婦女單方面的壓迫，是許多矛盾的根本原因。

上文說了，男性面對(duì)的矛盾，主要是與外部社會(huì)的矛盾，而女性面對(duì)的矛盾，基本全是家庭矛盾。

因此在這種家庭中，基本都是男的感覺還行，女性對(duì)男性充滿怨念。

父權(quán)制體系下，深度參與生活的女性是消費(fèi)各種文藝作品的主力軍， 比如咪蒙，比如又臭又長(zhǎng)的電視劇。

誰消費(fèi)文藝作品，誰就掌握了輿論話語權(quán)。

誰掌握了輿論話語權(quán)，輿論就披露誰面對(duì)的矛盾。

因此，幾乎你能看到的大部分文藝作品，都是表現(xiàn)女性面對(duì)的家庭矛盾的，而不會(huì)表現(xiàn)男性面對(duì)的社會(huì)矛盾。

就比如《神秘巨星》，導(dǎo)演會(huì)拍妻子在家伺候法魯克被各種挑剔，會(huì)拍她對(duì)法魯克的各種提心吊膽，但不會(huì)拍法魯克這17小時(shí)是怎么度過的，不會(huì)拍法魯克面對(duì)裁員、升職等壓力的極度焦慮。

導(dǎo)演拍了不識(shí)字的妻子是怎樣被法魯克鄙視，但不會(huì)拍受過高等教育的法魯克面對(duì)一個(gè)連字都不識(shí)的老婆是多么的痛苦。

別扯什么不尊重老婆，說實(shí)在的各位985、211、海龜?shù)男∠膳畟?，讓你嫁一個(gè)快遞小哥，喔不快遞小哥起碼識(shí)字，讓你嫁個(gè)連字都不識(shí)的鄉(xiāng)下老農(nóng)，然后你們一起探討詩(shī)與遠(yuǎn)方你看何如？

受過高等教育的男人在現(xiàn)代化體系下根本就不可能娶連字都不識(shí)的女人。

只有在極端父權(quán)制的包辦婚姻下才有這種可能，他本身也是這套體系的受害者。

分明是男女兩性在這種結(jié)構(gòu)下都被壓迫好伐，而且是當(dāng)代生產(chǎn)力下毫無意義的壓迫。

不拍，就相當(dāng)于沒有。

日本男人基本已經(jīng)沒法活了，有誰關(guān)心過他們？

這是女性的錯(cuò)嗎？

當(dāng)然不是，就跟女性被壓迫，不是男性的錯(cuò)一樣。

這是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不符的錯(cuò)。

這玩意在當(dāng)代的危害，我隨手就能舉出來一堆。

比如有一些女性，滿腦子父權(quán)思想，卻受過高等教育，她們的擇偶傾向就會(huì)變成這樣：

她容易被非常有“大男子主義”氣質(zhì)的男士吸引，但又反感不尊重女性的男性。華梅的這種審美沖突是她的過往經(jīng)歷造成的。由于從小生活在“大男子主義”思想很嚴(yán)重的家庭里，所以她潛意識(shí)里會(huì)選擇有著類似特質(zhì)的人，被其吸引。但同時(shí)，華梅又接受過高等教育，思想上她向往平等、自由和相互尊重，所以又希望男士在家中能夠體貼女性，尊重她，共同分擔(dān)責(zé)任。

此人山東農(nóng)村出身，上面四個(gè)姐姐，會(huì)有什么樣的意識(shí)形態(tài)不用我說你就懂。

還是那句話，父權(quán)制思想不可能只影響男人，不影響女人，就好像病毒不可能只感染黃皮，不感染白皮。

所謂的man、大包大攬安排一切的本質(zhì)，就是視你為弱雞，對(duì)女性的善意歧視而已，總歸是歧視，這與尊重女性本身就是矛盾的。

你切記，善意歧視與惡意歧視必然會(huì)共存于同一個(gè)人身上，因?yàn)樗谋举|(zhì)是：女性這個(gè)性別是低等性別。

三、該怎么辦？

太簡(jiǎn)單了啊，讓你的意識(shí)形態(tài)和實(shí)際分工，都與生產(chǎn)力相吻合，拋棄父權(quán)制，擁抱現(xiàn)代化。

你真得慶幸你在中國(guó)，我國(guó)的現(xiàn)狀是：

①托偉人的福，兩種意識(shí)形態(tài)并存，且現(xiàn)代化思想在大城市是主流；

②實(shí)際分工以現(xiàn)代化分工為主，婦女真的頂了半邊天，尤其是大城市高等教育群體；

③我國(guó)巨大的體量決定了老百姓之間必然會(huì)存在嚴(yán)重的階級(jí)差異（大部分國(guó)家除了權(quán)貴外，其他老百姓之間差異很小），導(dǎo)致父權(quán)制分工依然大量存在。

其中①和②，明顯支持你搞現(xiàn)代化。

如果你是男人，你的壓力比韓日男人小多了（前提是你的自身建設(shè)方向是現(xiàn)代化的，擁有較高的非物質(zhì)魅力能吸引到女性）；

如果你是女人，你比那些只能從男人身上才能獲得資源的韓日女人自由多了。

這種混亂的思想與分工結(jié)構(gòu)，造就了一些田園女權(quán)和雞賊男。

田園女權(quán)會(huì)覺得你出彩禮房子加名是應(yīng)該的，不然你還是男人嗎，同時(shí)認(rèn)為家務(wù)應(yīng)該平分甚至男的來做，最好生了二胎跟她姓……

雞賊男會(huì)覺得女性最好跟他一起首付攢錢買房，彩禮是封建糟粕，但孩子一定要跟他姓那是中國(guó)傳統(tǒng)，而且女生就應(yīng)該年輕漂亮處女擦地做飯帶娃伺候公婆……

田園女權(quán)性轉(zhuǎn)了就是雞賊男，雞賊男性轉(zhuǎn)了就是田園女權(quán)。

本質(zhì)是在父權(quán)制的架構(gòu)之下，將趨利避害發(fā)揮到極致。

現(xiàn)在網(wǎng)上大部分的兩性沖突，雖然不至于到田園女權(quán)和雞賊男的程度，但本質(zhì)是一樣的，都是在父權(quán)制的架構(gòu)下，妄圖進(jìn)行一定程度的趨利避害。

他們看我反對(duì)彩禮，頓時(shí)覺得我站在男的這邊。

他們又看我支持大城市獨(dú)生女的冠姓權(quán)，又覺得我站在女的那邊。

在他們淺薄的三觀看來，我沒有立場(chǎng)，我只是想兩邊恰爛錢。

這大概是因?yàn)?，我的立?chǎng)太高級(jí)，他們難以理解。

很明顯，我既不站男，也不站女。

在我看來，性別立場(chǎng)根本就不應(yīng)該存在。

我的立場(chǎng)，是推動(dòng)歷史的進(jìn)程。

凡是不推進(jìn)歷史前進(jìn)的斗爭(zhēng)，都沒有意義。

比如當(dāng)年的太平天國(guó)，即使推翻了大清，那也不過是另一個(gè)大清。

解決這種矛盾的方案，唯有走向共和；

比如當(dāng)年的美蘇爭(zhēng)霸，即使蘇修社會(huì)帝國(guó)主義干掉了美帝國(guó)主義，那也不過是另一個(gè)帝國(guó)主義。

解決這種矛盾的方案，唯有人類命運(yùn)共同體；

屠龍勇士干掉了惡龍，不過是成為下一條惡龍，

解決這種矛盾的方案，唯有消滅“惡龍制”。

真正的革命，其目的從來就不是為了消滅某個(gè)帝國(guó)，而是改變已經(jīng)束縛生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)歷史的進(jìn)程。

有的人可能會(huì)說，最近女性工作參與率下降了，女性平均收入相對(duì)男性的占比下降了，是父權(quán)制復(fù)辟了嗎？

唉，歷史的發(fā)展是曲折的嘛，回家看看《論持久戰(zhàn)》，偉人早就看出了日本帝國(guó)主義必?cái)〉拿\(yùn)，暫時(shí)的失利算得了什么呢？

走向共和后，不也有袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟嗎？

這倆逗比，尤其后者，對(duì)歷史進(jìn)程真的有影響嗎？

歷史的車輪豈是某些螳臂當(dāng)車的人阻擋的了的？

父權(quán)制作為一套體系，并沒有特別針對(duì)某個(gè)性別，兩性在其中都有既得利益，也會(huì)在其中受到一些壓迫。

古時(shí)生產(chǎn)力與這套生產(chǎn)關(guān)系相匹配時(shí)，其利益>壓迫，因此是OK的。

現(xiàn)如今這套生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)與生產(chǎn)力不再匹配，壓迫>利益，此時(shí)即需要革命。

當(dāng)代男女，必須盡快停止毫無意義的性別立場(chǎng)矛盾，放棄父權(quán)制體系給你們的既得利益，一起參與這洶涌澎湃的兩性關(guān)系革命，消滅落后腐朽的父權(quán)制體系，用更適應(yīng)當(dāng)代生產(chǎn)力的現(xiàn)代化體系取而代之。

很多人總問我，叔叔你究竟是做什么的？

男版咪蒙？呵呵噠！

情感專家？格局太小。

我來告訴你吧。

那就是：

兩性關(guān)系無產(chǎn)階級(jí)革命家。

——————我是硬又粗的分割線——————

更新一丟丟。

我在文章伊始，提了一個(gè)概念：在相等生產(chǎn)力的前提下，階級(jí)區(qū)分越明顯，父權(quán)制就越明顯。

這個(gè)概念系統(tǒng)解釋起來會(huì)很宏大，本來我打算另外開題專門論述的，鑒于評(píng)論區(qū)的一些反應(yīng)，我覺得有必要在本文末尾稍加贅述。

我在文中反復(fù)提及，中國(guó)女性創(chuàng)造GDP占據(jù)總量的41%，人均收入接近男性80%，因此我國(guó)女性，至少在經(jīng)濟(jì)方面的地位并不比男性低到哪里去。

但有一些人表示反對(duì)，比如：

一開始我以為是個(gè)男拳，后來仔細(xì)想了想，他會(huì)產(chǎn)生這種想法并不奇怪。

因?yàn)樗芸吹降氖澜缇褪沁@樣的。

我之前在新婚姻法偏向男性嗎？一文中提到過，部分女性張口閉口“擦地做飯伺候公婆”，我們感到很困惑，我們大城市女性何時(shí)伺候公婆？

因?yàn)樗齻兛吹降氖澜缇褪沁@樣的。

他所描述的，是父權(quán)制社會(huì)中女性對(duì)男人所掌握的物質(zhì)資源趨之若鶩的景象。

理論上講，既然我國(guó)女性的經(jīng)濟(jì)地位較高，那么不應(yīng)該產(chǎn)生這種情況才對(duì)呀，這究竟是為什么呢？

那是因?yàn)?，父?quán)制的消滅需要兩個(gè)要素：

①兩性之間經(jīng)濟(jì)差距小；

②老百姓之間貧富差距小。

我國(guó)只滿足第一條，這造成了女性盡管和同階層男性經(jīng)濟(jì)差距小，但她們卻存在和上層男性玩父權(quán)制的可能。

我在以前的文章中提到過，西方的貧富差距主要是權(quán)貴與老百姓之間的差距，權(quán)貴人口可以忽略不計(jì)，老百姓之間的差異是比較小的。

這就造成了一個(gè)特點(diǎn)——女性嫁給誰都差不多。

在西方尤其中小國(guó)家人民的認(rèn)知中，階級(jí)是啥東西，他們對(duì)上嫁是沒概念的，人跟人都差不多，上來上去的都什么玩意，可以吃嗎？

再加上極小的兩性間經(jīng)濟(jì)差距，父權(quán)制在結(jié)構(gòu)上直接被消滅。

所以他們的女性，特別看重funny ,cute ,handsome。

而我國(guó)不同，由于堪比大洲的巨大人口體量及其他各種因素，導(dǎo)致我國(guó)老百姓內(nèi)部存在著巨大的階層差距。

權(quán)貴那點(diǎn)人口是撐不起父權(quán)制的，但老百姓內(nèi)部的巨大差異可以。

美國(guó)的父權(quán)制相比北歐嚴(yán)重的多，原因也正在于此。

接下來咱們簡(jiǎn)要分析一下我國(guó)老百姓內(nèi)部的階層差異，咱們不分析全國(guó)（那太太太復(fù)雜），只分析一個(gè)大城市。

即使按最最簡(jiǎn)單粗暴的分法來分，大城市的常住青年婚齡男女至少可以分為兩個(gè)階層：

①不用為了在大城市立足而努力的人

②為在大城市立足而發(fā)愁的人

在①內(nèi)部，無論男女，基本沒有人為房車這種東西發(fā)愁過，這玩意對(duì)他們來講似乎是系統(tǒng)自帶的。

男的結(jié)婚必須買房？誰沒有啊，男的拿“有房”跟別的男性競(jìng)爭(zhēng)就好像女的拿“生孩子警告”跟別的女性競(jìng)爭(zhēng)一樣可笑。女的大都自己也有房，大家合在一起好幾套呢。

我前幾天跟我老婆計(jì)算過（我們雙獨(dú)生），即使從現(xiàn)在開始，31歲的我們一分錢也不賺了，我們的女兒以后在各大城市依然擁有超過7套房產(chǎn)，總資產(chǎn)接近4000W。

奮斗攢錢買房？不好意思沒概念，房子不是地里長(zhǎng)出來的嗎？

你覺得這種女生會(huì)因?yàn)槟阌刑追孔泳图藿o你嗎？

①的出身大都是這樣的：

在現(xiàn)代化環(huán)境成長(zhǎng)的人，其從小到大接觸的大都是獨(dú)生子女，在他們的世界中男生和女生的待遇區(qū)別不大，他爸媽期望他成龍，他女同學(xué)的爸媽也照樣望女成鳳，女同學(xué)的父母不會(huì)因?yàn)樗桥⒕徒o她減少投資，各種補(bǔ)習(xí)班興趣班學(xué)區(qū)房一樣都不會(huì)少。他從小參加的婚禮女方都是出車甚至出房的，沒人賣女兒，自己的母親并非保姆，父親深度參與家務(wù)，他從小接觸的家庭都是“小家庭”，相對(duì)其原生家庭早已獨(dú)立，盡管語言中有“嫁”有“娶”，但看了那么多家庭，他很難弄懂這兩個(gè)字除了性別用法不同外究竟有什么本質(zhì)區(qū)別……在這種環(huán)境下長(zhǎng)大，你的婚姻家庭觀自然會(huì)傾向于現(xiàn)代化觀念。

整體來說，①的父權(quán)制思想比較輕，內(nèi)部婚戀也比較純粹，女性在①內(nèi)部的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，很接近西方女性的funny ,cute ,handsome。

相比②的女性成天高呼“男的就該買單”，②的男性成天算計(jì)看電影吃飯錢，①的女性有一定付出意識(shí)，她們經(jīng)常會(huì)主動(dòng)買單或給男生送東西，①的男性也根本不會(huì)計(jì)較那點(diǎn)吃飯看電影錢，那不過是類似于開車門之類的基本禮節(jié)而已。

這是一個(gè)比男方小11歲的北京土著女孩

②在意的東西總是令①感到哭笑不得，就好像年輕人難以理解老人為什么那樣節(jié)省。

①的內(nèi)部偶爾也存在父權(quán)化的個(gè)體，男性一旦被父權(quán)化，就不太可能提供funny ,cute ,handsome，擁有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力的①女性寧愿單著也不會(huì)嫁給這種人（她們很多人沒有生育，僅僅是因?yàn)槲覈?guó)觀念尚不接受孤雌生殖，你再等一兩代人試試看）。

典型的被父權(quán)化的①

本來呢作為①可以好好的提供funny ,cute ,handsome和本階層女性結(jié)合，而父權(quán)化的①不得不考慮別有用心的②，這本質(zhì)也是父權(quán)思想對(duì)有產(chǎn)男性的危害。

另外，父權(quán)化的①，其實(shí)是②中男性最大的敵人。

然而喜歡以性別劃分陣營(yíng)的②中男性，竟然會(huì)為父權(quán)化①的騙P行為喝彩。

有些人過得不好，純粹是因?yàn)橹巧滩恍小?/p>

咱們?cè)賮砜纯储诘氖澜纭?/p>

基層出身的人，有一部分依然生活在基層環(huán)境，但隨著城市化和教育擴(kuò)招，有相當(dāng)一部基層出身的人，生活在了現(xiàn)代化環(huán)境，這部分人構(gòu)成了②的主力。

②的成長(zhǎng)環(huán)境大都如此：

在傳統(tǒng)基層環(huán)境成長(zhǎng)的人，其從小到大接觸的都是四個(gè)姐姐一個(gè)弟弟，在他們的世界中男女天生有別，他爸媽對(duì)他寄予厚望集中資源供他，卻叫他姐姐別讀了趕緊打工掙錢女孩子浪費(fèi)什么錢，鄰村只生了兩個(gè)女兒的那戶人成天被欺負(fù)。他從小參加的婚禮女方張口就是幾十萬彩禮，男人在家就是抽煙喝酒打麻將，女人整天圍著灶臺(tái)轉(zhuǎn)個(gè)不停，他從小接觸的家庭即整個(gè)宗族，各種親戚在經(jīng)濟(jì)上很愛抱團(tuán)，他很清晰的理解“嫁”“娶”的區(qū)別……在這種環(huán)境下長(zhǎng)大， 你的婚姻家庭觀自然會(huì)傾向于基層觀念。

整體來說，②的父權(quán)制意識(shí)比①重的多。

由于自身難以在大城市立足+先天的父權(quán)制意識(shí)較重，一部分②中女性會(huì)呈現(xiàn)出“靠男人”這樣的父權(quán)思維定勢(shì)，而不是現(xiàn)代化的“和男人一起攢錢在大城市立足”。

盡管其中一部分人的教育背景和收入都還不錯(cuò)，但她們依然打算“靠男人”，具體表現(xiàn)為自己的收入幾乎全部用來消費(fèi)，反正買房就應(yīng)該靠男人。

此人所謂的“優(yōu)質(zhì)女性”，本質(zhì)依然是②

于此同時(shí)，由于大城市現(xiàn)代化文化的影響，有一部分人并不打算盡父權(quán)制的義務(wù)，她們打算把現(xiàn)代化和父權(quán)制的好全撈了，此即田園女權(quán)，網(wǎng)上太多，這里不再贅述。

她們能成功嗎？大部分成功不了，只能在網(wǎng)上BB。

她們會(huì)本能的把趨利避害發(fā)揮到感性的極致（注意是感性），既希望你出房車給她寫名字還同時(shí)希望你funny ,cute ,handsome，比較愚蠢的田園女權(quán)，大部分淪為①中男士的炮架，在大城市燃燒殆盡自己的勞動(dòng)力與青春。

我倒是比較欣賞“精銳田園女權(quán)”，這種人腦子很清晰，知道自己想要什么，也知道自己為了得到必須要放棄什么，她們壓根就不會(huì)找funny ,cute ,handsome（但會(huì)和他們上床），她們專攻那些在別的女人眼中“年薪百萬，覺得自己要上天了”“老子有三套房清華畢業(yè)所以女人就該跪舔”這種令人討厭的優(yōu)質(zhì)挫男。

精銳田園女權(quán)把趨利避害發(fā)揮到了理性的機(jī)制（注意是理性）。

由于男乎反田園女權(quán)多年，說實(shí)在的，我感覺現(xiàn)在田園女權(quán)的性轉(zhuǎn)版本——雞賊男，倒是比田園女權(quán)更多。

比如上面那個(gè)評(píng)論區(qū)的男人，由于他刪除了一些評(píng)論，我只好找一些別的用戶回復(fù)他的東西。

雞賊男也發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代化的好，至少男性不用承擔(dān)繁重的經(jīng)濟(jì)壓力了。

但與此同時(shí)，他們腦袋里的父權(quán)制思想?yún)s是根深蒂固的。

你看，他存在“女人都應(yīng)該嫁人”這種典型的父權(quán)制思想

此人在評(píng)論區(qū)炫耀他睡過幾十個(gè)女人。

與此同時(shí)，他關(guān)注了處女情結(jié)話題。

這種人對(duì)處女情結(jié)的認(rèn)知，并非出自于高道德觀，而是源于男女有別。

高道德觀約束男女兩性，三從四德只針對(duì)女人。

再感受一下這個(gè)人：

有內(nèi)味兒了吧？

像這個(gè)，小鎮(zhèn)沒房沒車青年找個(gè)一線城市有房有車的獨(dú)生女，擱古代入贅?biāo)频牡匚?，還有臉在那兒?jiǎn)魡簟皞鹘y(tǒng)”“冠姓權(quán)”。

你跟他說男的買房買車，他跟你說現(xiàn)代化；

你跟他說冠姓權(quán)、男的拿主意、女的擦地做飯、處女情結(jié)，他又跟你扯傳統(tǒng)。

雞賊男真不愧是田園女權(quán)的性轉(zhuǎn)版本。

他們喜歡幻想諸葛大力，喜歡幻想大城市獨(dú)生女準(zhǔn)備好房車給他事業(yè)助理還是清純漂亮處女……

這種把趨利避害發(fā)揮到感性機(jī)制的，大都得逞了嗎？沒有，大都只能回老家，花巨額彩禮娶個(gè)村姑，然后在網(wǎng)上嗶嗶。

父權(quán)制的思想導(dǎo)致的父權(quán)制自身建設(shè)模式+物質(zhì)焦慮，他們注定不可能funny ,cute ,handsome，而且不喜歡跪舔，又臭又硬，又卑又亢。

倒是有一些把趨利避害發(fā)揮到理性極致的“精銳雞賊男”，騙了我們好些女用戶，實(shí)現(xiàn)了軟飯硬吃的雞賊生活。

很明顯，精銳雞賊男和精銳田園女權(quán)深諳悶聲發(fā)大財(cái)?shù)牡览恚艣]空成天在網(wǎng)上男女矛盾問題上互相攻擊。

所以吧，上面說的①中男女，最好消滅思想中的父權(quán)制殘余，開始純粹的婚戀；

②中男女，同樣最好消滅思想中的父權(quán)制，別成天指望逆襲最后淪為炮架，一起奮斗攢錢買房唄；

精銳雞賊男女要多多努力，為消滅階層固化貢獻(xiàn)自己的力量；

愚蠢型雞賊男女，請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)上繼續(xù)撕逼，男做社畜，女當(dāng)炮架，為我們的生活提供茶余飯后的笑談。