家庭照料困境與“現(xiàn)代病”之療愈

《職場媽媽不下班：第二輪班與未完成的家庭革命》是美國知名社會學(xué)家霍克希爾德關(guān)于職場父母婚姻中家務(wù)分配的專著。書中，霍克希爾德對數(shù)十個雙薪家庭進行了長達8年的研究，近距離觀察了不同階層、不同性別意識的夫妻如何進行家務(wù)分擔(dān)，洞悉溫情脈脈的家中那些看不見的博弈和迷思，以及這些“照料之戰(zhàn)”背后系統(tǒng)性的權(quán)力關(guān)系與社會文化。

■ 范語晨

一位年輕女性，身著干練的職業(yè)套裝和高跟鞋，雙手敲著電腦鍵盤；她背上背著嬰兒，腳下臺階上則放著奶瓶與熱水壺。

這是美國社會學(xué)家霍克希爾德《職場媽媽不下班：第二輪班與未完成的家庭革命》中譯本（生活·讀書·新知三聯(lián)書店2021年7月版）的封面圖，也是書里談到的“超級媽媽”幻想：20世紀80年代的美國，一手拎公文包一手抱娃卻依然神采奕奕，“自信、自主而自由”，成了時尚雜志里標準的職業(yè)女性形象。然而，書中所有職場媽媽都對這個畫面報以大笑，她們的真實日常充滿了育兒與工作的雙重疲憊與曠日持久的夫妻爭吵。

職場媽媽疲憊的根源是一場“停滯的革命”，這正是此書的核心背景?；艨讼柕聦?shù)十個雙薪家庭進行了長達8年的研究，從她理性卻充滿感情的筆觸中，我們能夠近距離觀察不同階層、不同性別意識的夫妻如何進行家務(wù)分擔(dān)，洞悉溫情脈脈的家中那些看不見的博弈和迷思，以及這些“照料之戰(zhàn)”背后系統(tǒng)性的權(quán)力關(guān)系與社會文化。

當(dāng)時代變遷壓縮到“同一屋檐下”：第二輪班誰來當(dāng)？

霍克希爾德對家庭照料問題的好奇源于年輕時作為職場媽媽的體驗：她帶著孩子在大學(xué)上班，一邊在嬰兒的啼哭聲中與學(xué)生討論問題，一邊艷羨著男同事們無須操心家事。而當(dāng)時間流過一代人，這個曾跟著媽媽上班的嬰兒也已成為職場人時，霍克希爾德發(fā)現(xiàn)，她當(dāng)年的困窘竟然仍橫亙在年輕女性生活中。

這一事實使作者對照料勞動的關(guān)注躍出家庭之外，尋找職場女性在為怎樣的時代變遷買單。實際上，她們的困境與美國乃至世界范圍內(nèi)的工業(yè)格局轉(zhuǎn)變相關(guān)。20世紀50年代以來，隨著經(jīng)濟全球化和發(fā)達國家的產(chǎn)業(yè)升級，大量制造業(yè)被轉(zhuǎn)移到第三世界國家，美國國內(nèi)就業(yè)崗位減少，中等收入的男性不再能支撐整個家庭的開支，于是走出家門賺取面包的女性數(shù)量陡升。據(jù)統(tǒng)計，目前在有孩子的家庭中，雙薪夫妻占到了三分之二。

此時，長久以來由女性承擔(dān)的家務(wù)勞動無所依憑，依舊大多落在了女性頭上，成了書中一位受訪者的精妙比喻——回家要上的“第二輪班”。作者敏銳地指出，職場媽媽面臨的致命矛盾在于她們的丈夫，以及整個社會機制未能適應(yīng)女性社會角色的歷史性變革：“女性的變化與其他領(lǐng)域的變革的缺席之間產(chǎn)生了巨大的張力，我稱之為停滯的革命。”

當(dāng)時代巨變壓縮至同一個屋檐下，女性便如同穿著不合腳的鞋子疾速奔波。于是，共擔(dān)家務(wù)成了她們對婚姻生活的重要期待。在“第二輪班誰來當(dāng)”的協(xié)商中，作者呈現(xiàn)了用盡招數(shù)，卻在抱怨中自處的夫妻故事。

家庭“三十六計”：性別策略與系統(tǒng)性不平等

在翻開書中的真實案例前，我有一種悲觀的預(yù)設(shè)——大抵是忙前忙后的妻子和袖手旁觀的丈夫。在作者調(diào)研的家庭中，女性承擔(dān)更多照料勞動的比例的確占到百分之八十。但關(guān)于第二輪班的博弈里，夫妻的心理與行為都遠比想象中復(fù)雜。作者用“性別策略”描述雙方如何在某種性別觀念作用下，有策略地接近自身的照料理想。

霍爾特夫婦與德拉科特夫婦的對比詮釋了博弈的微妙。南?！せ魻柼厥且粋€十足的現(xiàn)代女性，追求獨立事業(yè)與共擔(dān)家務(wù)的婚姻，然而丈夫埃文始終抗拒著她的期待。最終，南希啟動了妥協(xié)程序，用微妙的自我欺騙維持平等的迷思。然而，在兩人都熱烈奉行傳統(tǒng)主義的德拉科特夫婦中，丈夫弗蘭克卻承擔(dān)了比埃文更多的家務(wù)勞動。妻子卡門一面自豪地宣稱弗蘭克不用進廚房，一面用“佯裝無助”的策略獲取了丈夫的勞動，也無損他的“男性尊嚴”。

觀念與現(xiàn)實的張力之外，階層、成長經(jīng)歷等諸多要素都左右著夫妻的性別策略。然而，當(dāng)讀完這些家庭的“三十六計”，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，最初的悲觀預(yù)設(shè)，得到了萬變不離其宗的印證：有的丈夫試圖用情感上的支持和鼓勵置換實際的勞動，有的丈夫堅持認為讓妻子退出繁忙的職場是一種關(guān)懷，有的丈夫以收入多于妻子為由獲取了家務(wù)的豁免權(quán)。相應(yīng)的，他們的妻子或是選擇擱置爭議并撤出自己的情感，維持著冰冷的婚姻，或是在堅持分擔(dān)家務(wù)和做個超級媽媽間反復(fù)搖擺，或是最終選擇離開。

家務(wù)支持的多寡再生產(chǎn)了職場上看似“有抱負的男性和不敬業(yè)的女性”。作者揭示的復(fù)雜圖景告訴我們，并非某個大男子主義的丈夫，而是“對兩性間不平等的更大的社會支持，間接地維持著‘他’和‘她’之間不平等的家務(wù)分配?！?/p>

直面愛的價值：我們能否真正尊重“完整的人”

作為情感社會學(xué)的奠基人之一，霍克希爾德對家務(wù)分配的透視同樣深入到了看不見摸不著的情感深水區(qū)。她發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種照料理想的分裂中，兩性都在付出沉重的情感代價。對于女性而言，最大的傷害不僅是延長的工作、母職懲罰的惡性循環(huán)，而是她們在愛中背負著對丈夫的怨恨，同時煞費苦心地自我說服。男性也并非全然的贏家，他們要承受來自妻子的怨恨，甚至婚姻中情感的徹底死去。

而只要這場停滯的革命止步不前，即使小家庭內(nèi)的平等成功達成，也同樣問題重重。艾德麗安與邁克爾是書中真正分擔(dān)家務(wù)的一對，雙胞胎的誕生使他們不得不抵抗職場的重壓。艾德麗安向所在的高校申請了半職安排，邁克爾則盡量爭取不延長辦公時間。然而，當(dāng)我為這對并肩作戰(zhàn)夫妻叫好時，作者卻觀察到，“無論在家庭的舊世界，還是在職業(yè)的新世界，他們倆都有點格格不入?！?/p>

這種格格不入同樣存在于眼下的中國，它提醒我們，家務(wù)照料不只是一個性別問題，更源于現(xiàn)代社會對完整的人的漠視。申請法定產(chǎn)假的男性很難被公司批準，加班文化中按時回家的人將失去領(lǐng)導(dǎo)的青睞?？梢姡瑑H靠一個平等主義的丈夫無法化解難題。當(dāng)社會與工作環(huán)境專為沒有家務(wù)事的人而設(shè)計，當(dāng)人僅被當(dāng)成勞動力，剝離了血肉情感的需要，當(dāng)效率與成功被抬升，愛的價值無人珍視，當(dāng)家務(wù)照料這一飽含情感的操持被當(dāng)成可轉(zhuǎn)移和外包的單純勞動時，無論男女，既無法獲得良性的職業(yè)發(fā)展，也失去了愛的付出與體驗。

在本書的后記中，霍克希爾德呼喚一種適應(yīng)現(xiàn)代生活但富含溫情的照料理想，它有賴于男性的家務(wù)參與、工作場所的時間調(diào)整以及照料價值的重拾。而我從書中讀出，職場媽媽的無奈是人類現(xiàn)代病的癥候之一，她們的療愈，也必將意味著整個社會文化的自反與療愈，伴隨著容納每個人全面自由發(fā)展的土壤生成。

【來源：中國婦女報】

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