日本低欲望社會現(xiàn)狀，年輕人不想結(jié)婚，超過一半夫妻“如同分居”

人類社會從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，再到現(xiàn)在的人工智能時(shí)代，伴隨著生活水平越來越好，人們的生存壓力也越來越大。尤其是那些人口密集，資源又少的發(fā)達(dá)國家，人們?nèi)绻慌ぷ鳎芸炀蜁缓髞碚咚蕴?。日本便是這樣一個(gè)典型的國家，雖然老百姓生活富足，國家在科技、高端制造、教育等領(lǐng)域也都很發(fā)達(dá)，但是日本國民的內(nèi)心卻少有快樂，甚至一些年輕人已經(jīng)不想結(jié)婚了，寧愿單身的生活一輩子。其實(shí)整個(gè)日本現(xiàn)在已經(jīng)步入了低欲望社會，另外據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，超過一半的日本夫妻已經(jīng)很長時(shí)間沒有“同房”了，不禁令人感嘆。

自有人類以來，結(jié)婚生子就是人的基本本能，如果都不繁衍生息，那么地球上就沒有人了?？墒且粋€(gè)社會如果讓人連這個(gè)基本本能都不想使用的話，那么這個(gè)社會可能真的出問題了。尤其對于一個(gè)國家來說，如果每年的新生兒越來越少，那么就會出現(xiàn)老齡化的問題，老齡化嚴(yán)重到一定程度，便會引發(fā)一系列社會問題，比如經(jīng)濟(jì)的持續(xù)下降，社會保障負(fù)擔(dān)加重，甚至還會發(fā)生一些意想不到的難題，比如現(xiàn)在的日本就因?yàn)榛鹪釄霾粔蛴?，?dǎo)致一些去世老人的遺體需要放在遺體旅館里過渡。

那么究竟是什么原因?qū)е碌娜毡具M(jìn)入了低欲望社會呢？原因很復(fù)雜，其實(shí)這也是世界難題。

一、低欲望的日本社會

人們常常用“紙醉金迷”來形容那些資本主義社會，在人們的腦海中，像日本這樣的國家一定是燈紅酒綠，人們過著“開放”的生活。其實(shí)不然，真實(shí)的情況是日本人的欲望之低，令人詫異。甚至有一些青年，獨(dú)身一人呆在家中10幾年不出門，死宅在家，既不工作也不結(jié)婚，靠著父母長輩的接濟(jì)生活。47歲的 Shoku Uibori，已經(jīng)在家中蟄居了多年，他從來不在白天出門，深夜也許會看見他出去的身影，那是他前往 7-11 購買泡面和啤酒。他曾經(jīng)是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，擁有自己的公司，也算是一個(gè)成功人士，可惜公司由于經(jīng)營不善倒閉了，于是他把自己封閉了起來，終日在屋里看書，想找到人生的密碼。

這是事業(yè)失敗導(dǎo)致的低欲望，在日本這樣的發(fā)達(dá)國家再正常不過，激烈的市場競爭環(huán)境，讓一些公司和個(gè)人都疲于拼命，正是他們當(dāng)年的高欲望沒有達(dá)成，才使他們今天淪落到低欲望的景況。據(jù)統(tǒng)計(jì)，像這樣整日宅在家中，不社交、不工作的日本年輕人有100萬人之多，其中有一位的最高紀(jì)錄是宅在家中40年，實(shí)在令人咋舌。

還有一些是上班的白領(lǐng)，他們本身有著不錯的收入，自己過的很瀟灑。不過要是成家立業(yè)的話，對他們來說有著不同維度的煩惱。

20多歲的雪乃是東京的一位普通單身女白領(lǐng)，記者在街頭隨機(jī)找到她，問了一些關(guān)于婚姻的問題。雪乃說自己是“不婚族”，她認(rèn)為職場女性一旦結(jié)了婚，在工作方面的追求就會有犧牲，并且有了小孩子之后，就有一種要為了家庭而放棄事業(yè)的感覺。

另一位叫近藤的男性，今年40多歲，同樣也在東京上班的他，依然沒有步入婚姻。他說他的緣分一直未到，所以到現(xiàn)在都找不到另一半。另外他說一個(gè)人的感覺太舒服了，讓他沒有踏入婚姻的動力。

按照日本家庭的觀念，丈夫每個(gè)月的收入要全部交給妻子，這可能也是東亞社會的傳統(tǒng)。然后日本的妻子會從工資里拿出3萬日元（1800人民幣）給他們當(dāng)零花錢，在日本那個(gè)高物價(jià)的社會，這實(shí)在是少得可憐，所以近藤在目前的單身生活中，“幸?！钡牟幌腚x開。

即使在已經(jīng)結(jié)婚的日本夫妻中，不過夜生活的比例也是相當(dāng)驚人，一項(xiàng)調(diào)查顯示，日本40多歲的已婚婦女，有63%長期沒有同房生活。即使30多歲的夫妻中，長期沒有同房生活的也高達(dá)41.6%。

在日本社會“老齡化”、“少子化”程度不斷加深的今天，低欲望社會是表象，真實(shí)的原因有許多方面，它們共同合力導(dǎo)致了日本今天這一低欲望尷尬局面。

二、低欲望社會的原因

究其本源，低欲望社會還是由于人們生存壓力過大導(dǎo)致的。自有人類社會以來，無論是農(nóng)耕畜牧業(yè)時(shí)代，還是工業(yè)化時(shí)代，以及今天的人工智能時(shí)代，生存活下去肯定是人們的第一需求，也就是馬斯洛需求理論的最底層需求。

那么有人說了，今天的生活多好啊，尤其像日本這樣的發(fā)達(dá)國家，人們應(yīng)該不會面臨生存問題吧。其實(shí)今天所謂的生存和農(nóng)耕時(shí)代的生存已經(jīng)相差較大了，農(nóng)耕時(shí)代的人只要能吃飽飯就行，再種幾畝地，就可以過上老婆孩子熱炕頭的生活。

而現(xiàn)在的人們，尤其在東亞的文化背景下，有車有房才算是達(dá)到了成功的基礎(chǔ)，在日本這樣房價(jià)高企的社會，年輕人要想在大城市買一套屬于自己的房子是相當(dāng)費(fèi)勁的。在日本這樣城鄉(xiāng)差距很小的國家，年輕人依然喜歡往東京圈這樣的地方扎堆，這就是他們的壓力，這個(gè)壓力是之前時(shí)代的人們所不曾有過的，不過現(xiàn)在的人們也享受到了前人沒享受過的東西，這就是平衡吧。

又有人說了，日本不是發(fā)達(dá)國家嗎？年輕人收入肯定也很高，為什么車和房這種最基本的物質(zhì)保障都買不起呢，不科學(xué)啊。

其實(shí)日本自從1990年股市和1991年房地產(chǎn)雙崩盤之后，就進(jìn)入了“失去的30年”，眾所周知，日本曾經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，美國第一，它老二，但是美國在感受到了日本的威脅之后，于1985年通過廣場協(xié)議來逼迫日元升值，從此日本的出口貿(mào)易開始萎縮，日本也不得不尋求發(fā)展房地產(chǎn)來挽救經(jīng)濟(jì)，但是日本的房地產(chǎn)泡沫來的太兇猛了，最瘋狂的時(shí)期，東京的房屋市值可以買下整個(gè)美國。等到1991年的時(shí)候，日本政府開始對房地產(chǎn)調(diào)控，已經(jīng)膨脹了不知多少倍的泡沫瞬間破裂。

日本人從那時(shí)開始，日子就艱難了起來，一些人因?yàn)檫€不起房貸而斷供。因?yàn)榉康禺a(chǎn)和股市連帶引起的整個(gè)經(jīng)濟(jì)的蕭條，使得日本失業(yè)人口大增，所以從那時(shí)起，一些失業(yè)在家的年輕人干脆就選擇了宅生活，得過且過，反正在那樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，想要成功那真是太難了。也正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)環(huán)境不好，人們隨時(shí)可能失業(yè)，所以即使那些還有工作的人也會把自己的欲望降到最低，什么買房買車，都不在議事日程了。對于結(jié)婚，一些年輕人也是不愿輕易踏入這個(gè)圍城，他們感覺那樣可能會壓力更大。

1997年，亞洲發(fā)生了金融危機(jī)，日本的一些銀行和證券公司相繼破產(chǎn)。到1998年，日本共有2萬多家企業(yè)倒閉。這次亞洲金融危機(jī)重創(chuàng)了日本經(jīng)濟(jì)，讓本就不景氣的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，雪上加霜。2008年的世界金融危機(jī)，又讓日本體會到了經(jīng)濟(jì)嚴(yán)寒的滋味，當(dāng)年日本的GDP下降了3.5%，為二戰(zhàn)之后最嚴(yán)重的衰退。

一場又一場的危機(jī)，讓日本人活得越來越艱難，在這樣的環(huán)境下，結(jié)婚生子自然被排在活下去的后面，其實(shí)這也是當(dāng)今世界許多國家面臨的問題。為什么生活的越好，人活的反而更累了，我們應(yīng)該怎么辦？

三、心的回歸

物質(zhì)至上，拜金主義越愛越多的充斥在人類的生活中，使得人們?yōu)榈玫礁?，而無比勞累。我們?yōu)槭裁催@么累呢?說白了，這都是自找的。我本可以活的輕松快樂，做我們喜歡的事，而不是去把賺多少多少錢當(dāng)做人生的目標(biāo)。

那有人說了，人不為了錢，在地上活著有什么意思啊。我們?nèi)绻嶅X是為了自己享樂，那么享樂了一生，最后入土，又有什么意義呢？莫不如去把愛別人、關(guān)心別人當(dāng)成自己的行為準(zhǔn)則，積極去實(shí)踐，這樣我們的社會就會回歸正軌，同時(shí)也會變得更溫暖。像日本這樣的低欲望冰冷的社會，也許就會充滿陽光。