“婚姻”才是愛情考驗的真正開始

“從此過著幸福美好的生活… ”通常是所有的愛情童話慣用的結(jié)局模式。永恒之愛并不是浪漫小說的要素，因為我們設(shè)想的存在于追求、戲劇，危險、漂浮不定和放蕩的肉體情感間的界限已經(jīng)消失，讀者所感興趣的是悲情之愛。自相矛盾的是，比起悲情之愛，永恒之愛雖然聽起來近乎沉悶，但它卻是所有相愛的人所探尋的。畢竟，又有誰真的能夠承受愛情將盡這一念頭呢

也許傳統(tǒng)觀念早已將“愛情是短暫的”這一觀點植入我們的內(nèi)心深處。在中世紀(jì)一些描寫愛情的故事中，大多數(shù)浪漫愛情故事都是以悲劇結(jié)局。

人們相信，當(dāng)愛情征途上所有的障礙都被消除，相愛的人也如愿步入婚姻的殿堂時，他們之間的情感就會很快衰退以至最后消失。我們所處的世紀(jì)，可能是有史以來第一個接受并相信婚姻和浪漫愛情是可以和諧共存的，而這一觀點始終以西方觀點為主。

一些偉大的作家一直反對流行的犬儒主義。莎士比亞的一首著名的十四行詩中就闡述了更深層次的愛情觀:"愛情并不是時代的小丑/盡管它有玫瑰色的雙唇和臉煩/鐮刀的彎處是它的界限/愛情并不是時刻隨著信仰而改變/但捍衛(wèi)了命運的邊緣。”

在持久的戀愛關(guān)系中，我們可能不再因每次渴望注視所愛的人而神經(jīng)兮兮，但這并不意味著許多婚姻幸福的人們在分離時不會彼此想念，或繼續(xù)從對方身上尋求兩性間的愉悅，更不意味著感情隨最初的極度耽于聲色而逐漸消失。

18世紀(jì)法國作家皮埃曾著有一部對愛情空前諷刺的作品，作品中不乏對幸?；橐鲶@人細(xì)心的描述: “相愛的人都在彼此研究，并且在與對方共處時觀察自己，以找出為了和平共處，需要放棄自己的那些癖好和個人偏愛的東西?！?/p>

他相信， “那種在我看來，是真正且堅實的婚姻所帶來的幸?！诒舜俗鹁吹幕A(chǔ)上的溫存的友誼和不傷和氣的信心。人們對愛情的幻想可能很甜蜜，但是人人皆知這種幻覺如曇花一現(xiàn)并不可靠"。

大多數(shù)人的愛情經(jīng)歷證實了這一觀點，即是愛情的基本真理——也是最不可思議的一個觀點?，F(xiàn)代哲學(xué)家所提倡的完美的典型與拉克勒斯提出的"兩性平等，志趣相投，遠(yuǎn)離族妒，相互尊重，接受個性，”建議大同小異。

以上提及的幾點品質(zhì)，以及真心相愛，永不相渝的夫婦之間的體貼入微，無一不是永恒之愛的真正的要素?；橐霾灰馕吨鴲矍榻o人們帶來的挑戰(zhàn)和冒險會隨之消失蹤跡，正相反，這僅僅是愛情考驗的開始。