婚姻的本質(zhì)

你好，我是懟姐正能量。

今天要和各位交流的是對婚姻本質(zhì)的看法。

01

婚姻最初的形式

大家都知道，人類最開始實行的是母系氏族社會。類似于今天仍殘存于世的瀘沽湖走婚制。

整個社會以母性為依托，男性的存在只是一個打醬油的角色，并不參與家族的傳承事宜。男女間的關(guān)系，建立在你情我愿的基礎(chǔ)上。當女性成年后，便可自由與意中人交往，父母親人無權(quán)干涉。

一對情人對上眼后，夜間情郎便到女方家中相會，暮聚朝散。

女方生育小孩后自行撫養(yǎng)，男性并不參與對方孩子的撫養(yǎng)事宜，只在自己的家族中以舅舅的身份幫助扶養(yǎng)姐妹的孩子。

想象中，這樣的婚姻制度下，男女關(guān)系應(yīng)該會很混亂吧？實則不然，在他們的民族里，基本不存在男女之間的婚戀糾紛。如果雙方感情維系不下去了，只需要男方停止走動，或女方夜間在屋外放上一雙男性的鞋，關(guān)系便自然終止。

值得深思的是，在這樣的自由形勢下，他們的婚姻居然大都保持著穩(wěn)定的一夫一妻對應(yīng)的關(guān)系，更沒有什么女尊男卑的觀念。我想，正是由于不摻雜任何利益的原因，感情才能更純粹吧。

與其說“走婚”是一種婚姻形式，不如說它是一種維系感情的方式。

02

婚姻制度的產(chǎn)生

婚姻制度是怎么產(chǎn)生的呢？什么時候婚姻需要以制度的形式進行約束了呢？

這是和私有制的產(chǎn)生分不開的。

人類的生產(chǎn)力發(fā)展到一定的程度，但精神世界的發(fā)展滯后，一部分人發(fā)現(xiàn)，只有通過鐵血手腕，才能保障自己過上衣來伸手、飯來張口的舒適生活。因此私有制應(yīng)運而生。當權(quán)者使用各種法律措施，維護自己的個人利益。

貧富差距的分化，導(dǎo)致人們的思想也隨之變化。為了保障財產(chǎn)的傳承，婚姻與宗族制度逐漸形成，男尊女卑的局面也由此產(chǎn)生。

婚姻，成了人們傳承私產(chǎn)和交換利益的手段。它作為一種具有約束力的制度，漸漸被完善并固化下來。

封建時代，由于男權(quán)當?shù)溃橐龈嗟氖潜Ｕ虾途S護男性的權(quán)益。因此，舊社會的那些狗血的“休妻制”“一夫多妻制”才能得以存續(xù)上千年。

03

現(xiàn)代婚姻

新時代的婚姻，雖然從法律上廢除了“一夫多妻”、竭力宣揚男女平等，但實際上，男女雖然智力水平相當，但從幾個方面來看，男女本是天生不平等的。

一、男女生理條件的不平等。

男性和女性生理構(gòu)造不同、激素分泌不同、性心理也不同。

比如，雖然現(xiàn)在并不明確提“貞操”的概念，但大眾在看待男女的態(tài)度上，依然對女性有著更為嚴苛的標準。男性通常以交往的對象數(shù)量眾多為榮，相反，女性若是跟多個男性交往，則會被冠上“蕩婦”的惡名。

二、生育過程中承擔的責任不平等。

科技只要沒有發(fā)達到完全由人工孵化人類的程度，女性就必然在生育、哺乳中承擔更多。懷孕的不易，生育的痛苦，讓女性對性的態(tài)度更為慎重。

三、社會中扮演的角色不平等。

社會幾千年男尊女卑的意識形態(tài)，不是說改變就能改變的。哪怕時代進步到了今天，社會上依然保留著以男性為主導(dǎo)的風俗習慣。

很多婚育女性在職場仍得不到重用，這是選擇當“家庭主婦”的人遠比“家庭煮夫”的人多的原因。

04

婚姻的本質(zhì)

雖說《新婚姻法》全文沒提一個“性”字。但心智健全的成年人都應(yīng)該明白，婚姻最基本的功能，就是解決本能的問題。

《新婚姻法》提得最多的，是財產(chǎn)。

婚姻法通篇找不到“愛情”二字，更不要說保護愛情！因此我們應(yīng)該明白，即使強大如法律，只能約束有形的物質(zhì)，而面對虛無縹緲的感情，法律也只能望洋興嘆！

情愛，本是一件皇帝的新衣，只是為了掩蓋人類與低等動物一樣的需求，美化人類所謂高等動物的身份而已。

成天把情情愛愛掛在嘴上，其實是在自欺欺人。

我在下面的文章中：

認清這一點，人生才有變好的可能

詳細闡述過情感的不可控性。

人們試圖拿一些固定的條款，去約束多變的感情，這是多么不靠譜的想法！

可見，不論古代還是現(xiàn)代，婚姻實則是私有制的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生與存在，壓根兒和感情關(guān)系不大。

由此可知，婚姻的本質(zhì)，實際上是性和財產(chǎn)?，F(xiàn)在你明白為何婚姻要講究門當戶對了吧。性和財產(chǎn)，才是婚姻的兩大主菜，情感只是個配盤，僅此而已。

寫這些，并不是讓你絕望，我們在了解事物的本質(zhì)后，才能更好地把握和利用它。