年輕人還有機(jī)會征服這個(gè)世界嗎?

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為什么“瘋狂”的年輕人能征服世界?

當(dāng)我們贊美年輕人時(shí),當(dāng)我們頌揚(yáng)“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”時(shí),心中對此并沒有答案。

年輕人自己也不知道。即使是最無畏的少年,內(nèi)心也是迷惘而憂傷的。

這并不奇怪,因?yàn)榇嗳踝鳛樯Φ囊徊糠?,是他們?dú)有的人生禮物。

年輕人還有機(jī)會征服這個(gè)世界嗎?

在新世紀(jì)的第二十個(gè)年頭,2019年,年輕人更關(guān)注的,可能是另外一個(gè)顯得有些殘酷的問題:

年輕人還有機(jī)會征服這個(gè)世界嗎?

本文試著回答以上兩個(gè)問題。

這是一次交織著荷爾蒙與天賦的探險(xiǎn)。

我們將發(fā)現(xiàn),那些征服了世界的年輕人,大多是因?yàn)橄热艘徊剑蛴幸饣驘o意,打開了這個(gè)未知世界的某個(gè)神奇的黑盒。

他們是如何做到的?

秘密在于下面這7個(gè)年輕人的黑盒:

1、將“瘋狂”變?yōu)椤皠?chuàng)造”;

2、用“愚蠢”點(diǎn)燃“天才”;

3、將“饑餓”變成“核能”;

4、把“妄想”變成“預(yù)言”;

5、用“??帷睂埂笆浪住保?/p>

6、用“自驅(qū)”逃脫“馴服”;

7、用“好奇”征服“未來”。

1

第一個(gè)黑盒:將“瘋狂”變?yōu)椤皠?chuàng)造”

耍酷經(jīng)常要付出代價(jià),尤其是年輕人的那種??帷?/p>

前年暑假,我?guī)Ъ胰藦臏馗缛A飛抵舊金山。在機(jī)場租車時(shí),我挑了一輛寶馬的敞篷四座車,不僅是為好天氣,還因被灣區(qū)那撲面而來的年輕氣息所感染。

結(jié)果,直到開上高速,我都沒搞清楚怎么關(guān)上跑車的頂篷,于是大人在前座被吹得狼狽不堪,而兩個(gè)孩子則在后座興奮地尖叫。

硅谷是年輕人的世界。晚上十點(diǎn)多了,街頭的餐館里還燈火通明,酒店大堂的酒吧人聲鼎沸,與北美常見的寧靜截然不同。

我?guī)е⒆觽內(nèi)ス淞颂O果、Facebook、谷歌的總部,無處不感受到:

這是一個(gè)極客的世界。

極客,譯自英文單詞geek,原指“反常的人”:智力超群,醉心于自己感興趣的領(lǐng)域,生活上卻心不在焉。

geek這個(gè)單詞的詞根,可以追溯到荷蘭和南非荷蘭語的形容詞GEK,意思是:瘋狂。

計(jì)算機(jī)作為科學(xué)的產(chǎn)物,一開始就和“瘋狂”而非“理性”關(guān)聯(lián)在一起。讓我們把時(shí)光機(jī)調(diào)到19世紀(jì)中期,從一位焦躁不安的小女孩的故事開始,她叫Ada。

這是關(guān)于“毀滅”和“天才”的傳奇。

盡管她幾乎沒和自己的親生父親見上一面,盡管從出生開始她的母親就千方百計(jì)地壓制她血脈中(可能來自父親)的混亂基因,DNA還是如魔法師般,為Ada播下了狂熱想象力的種子。

父親叫拜倫,生于倫敦,逝于希臘,是著名的詩人、革命家,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的浪漫主義文學(xué)泰斗,代表作有《唐璜》和《恰爾德·哈羅爾德游記》,以及很多詩歌。

拜倫英俊但跛足,浪漫卻濫情,他為希臘的獨(dú)立戰(zhàn)爭獻(xiàn)出生命,卻未曾真正擁抱過自己的女兒。恰如他對自己的評論:“我以奇怪的方式由善和惡混雜而成,要形容我會相當(dāng)困難?!?/p>

母親試圖用數(shù)學(xué)來阻止年幼的Ada步她父親的后塵。連拜倫自己都有這種自知之明的擔(dān)憂:

“她是不是充滿想象力?……她的情感是否豐富?我希望上帝沒有在她身上賦予詩意的特質(zhì)——這個(gè)家庭有一個(gè)這樣的傻瓜就已經(jīng)夠了?!?/p>

母親的數(shù)學(xué),父親的詩意,這兩種強(qiáng)大的基因在女孩Ada身上混合在一起,締造出全新的物種:一個(gè)浪漫的女科學(xué)家,一個(gè)智慧的妄想主義者。

“只有在豐富的矛盾中才能結(jié)出豐厚的果實(shí)?!备ダ锏吕锵!つ岵扇缡钦f。

Ada這樣描述自己的天賦:

由于我神經(jīng)系統(tǒng)中的某種怪癖,我對一些事物的理解,任何其他人都是不會有……這種對隱秘事物的直覺感受的。

這些事物隱藏于我們的眼睛、耳朵和普通感官之外。在探索未知世界時(shí),光這一點(diǎn)就多多少少給了我一些優(yōu)勢。

但其次重要的是我強(qiáng)大的推理能力,以及我的綜合分析能力。

這種天賦終有一天將Ada推上了人類編年史的某座巔峰。遇見巴貝奇,像是命運(yùn)之神為她定制的機(jī)遇。

被視為計(jì)算機(jī)先驅(qū)的巴貝奇,一生都致力于發(fā)明一種真正的可編程計(jì)算機(jī)。Ada在17歲時(shí)結(jié)交了這位年長她24歲的數(shù)學(xué)家,直至她成為三個(gè)孩子的母親,兩人都保持著亦師亦友的奇妙友誼。

巴貝奇其實(shí)是試圖用金屬零件來制造我們現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)芯片。這個(gè)跨時(shí)代的構(gòu)想只實(shí)現(xiàn)了很小的一部分,但卻預(yù)見了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的中央處理器、隨機(jī)存取存儲器、軟件等主要組成部分。

1843年,Ada為一篇關(guān)于巴貝奇分析機(jī)的論文撰寫注解。歷史證明她的“注解”遠(yuǎn)比論文更為偉大,當(dāng)中她探究了一系列基本指令集,用于指導(dǎo)分析機(jī)的計(jì)算?!秳?chuàng)新者》一書這樣描述道:

埃達(dá)提出的第一個(gè)概念是關(guān)于通用型計(jì)算機(jī)器的,這種機(jī)器不僅可以進(jìn)行預(yù)設(shè)的任務(wù),還可以根據(jù)編寫和重編的程序完成無限數(shù)量的可變?nèi)蝿?wù)。

換句話說,她構(gòu)想了現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)。

她甚至想出了分析機(jī)的詳細(xì)工作步驟,也就是如今我們所說的計(jì)算機(jī)程序或者算法。

Ada所用算法的例子是一個(gè)計(jì)算伯努利數(shù)的程序,人們因此尊稱她是“世界首位計(jì)算機(jī)程序員”。

事實(shí)上,真正能夠運(yùn)行這些代碼的機(jī)器,還需要整整一個(gè)世紀(jì)才被制造出來。

Ada用她那近乎瘋狂的想象力,以及她詩意的數(shù)學(xué)天賦,做出了一個(gè)驚人的預(yù)測:

巴貝奇的機(jī)器遠(yuǎn)不止數(shù)學(xué)運(yùn)算,它還能譜寫出精巧而科學(xué)的樂曲。

她是第一個(gè)觀察到分析機(jī)的計(jì)算能力可以應(yīng)用于非數(shù)字的量的人。

Ada預(yù)言了一個(gè)神奇黑盒子的存在,這甚至比打開這個(gè)盒子更重要。

隨后,整整100年間,在馮·諾依曼、圖靈、香農(nóng)等科學(xué)家的努力下,在比爾·蓋茨和喬布斯等創(chuàng)新者的實(shí)踐下,人們用這個(gè)盒子改變了世界。

許多年后的那年夏天,我在硅谷的計(jì)算機(jī)歷史博物館,看著Ada的畫像,驚嘆于她關(guān)于人文與科學(xué)的預(yù)見。

為什么“瘋狂”的年輕人征服了這個(gè)世界?

據(jù)沃爾特·艾薩克森描述,在廣義相對論的研究工作出現(xiàn)瓶頸時(shí),愛因斯坦會拿出自己的小提琴演奏莫扎特的樂曲,直到他能重新找到“天體的和諧旋律”為止。

而年輕人的“瘋狂”,某種意義上就是傳承于大自然的“和諧旋律”,不管是因?yàn)楹蔂柮桑€是因?yàn)槟巧形幢粔m世侵染的童真。

再進(jìn)一步,問題的重點(diǎn)不在于瘋狂與否,而是能否如尼爾斯·玻爾所說:

你的理論的瘋狂是個(gè)不爭的事實(shí), 但令我們意見不一的關(guān)鍵是,它是否瘋狂到有正確的可能。

Ada先人一步,用她“詩意的科學(xué)”,打開了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的神奇黑盒。

2

第二個(gè)黑盒:用“愚蠢”點(diǎn)燃“天才”

年輕人到底是聰明?還是蠢?

我的觀點(diǎn)是:年輕人特有的那種蠢,是他們天才的一部分。

人類大腦天生的計(jì)算力,體現(xiàn)在關(guān)于數(shù)學(xué)家的“年輕定律”。

據(jù)說數(shù)學(xué)家的學(xué)術(shù)生命非常短暫,25歲或30歲以后很少會有什么杰出成就。

看起來像激烈燃燒后如小鳥般一去不返的青春?

哈代說得更狠:“年輕人應(yīng)該證明定理,而老年人則應(yīng)該寫書?!?/p>

為什么數(shù)學(xué)是年輕人的游戲?

因?yàn)樵跀?shù)學(xué)中,隨著年長而增長的經(jīng)驗(yàn),不如年輕人的勇氣和直覺更重要。

也有例外,例如證明了費(fèi)馬大定理的安德魯·懷爾斯,那年是40歲。

然而我要說的不只是他,還有在證明這個(gè)困擾了人類三個(gè)多世紀(jì)的難題的過程中,起到?jīng)Q定性作用的兩個(gè)年輕人:谷山豐,伽羅瓦。

戰(zhàn)后的1954年,與世隔絕的日本數(shù)學(xué)界,有兩個(gè)年輕人,谷山和志村,著迷于模形式的研究。

模形式是數(shù)學(xué)中最古怪和神奇的一部分。20世紀(jì)的數(shù)論家艾希勒把它們列為五種基本運(yùn)算之一:加法、減法、乘法、除法和模形式。

《費(fèi)馬大定理》一書寫道:大多數(shù)數(shù)學(xué)家會認(rèn)為自己是前四種運(yùn)算的大師,但對第五種運(yùn)算他們?nèi)杂X得有點(diǎn)難以把握。

兩位年輕數(shù)學(xué)家提出了一個(gè)神奇的猜想:橢圓方程與模形式是一一對應(yīng)的,每個(gè)橢圓方程都可以用模形式表達(dá)出來。

該猜想在兩個(gè)非常不同的數(shù)學(xué)領(lǐng)域之間建立了一座新的橋梁。

數(shù)學(xué)家后來發(fā)現(xiàn),費(fèi)馬大定理和谷山志村猜想是共存關(guān)系。如果費(fèi)馬大定理成立則谷山志村猜想也成立,反之亦然。

如果能在一特例范圍內(nèi)證明谷山志村猜想,將自動地證明了費(fèi)馬大定理。

41年后,安德魯·懷爾斯來到谷山搭建的這座橋梁前,逼近了那個(gè)懸而未決的、世界上最堅(jiān)硬的數(shù)學(xué)難題。

他決定采用稱為歸納法的一般方法作為他證明谷山志村猜想的基礎(chǔ)。

這時(shí),歷史上另一個(gè)偉大的年輕數(shù)學(xué)家又站了出來。

安德魯·懷爾斯發(fā)現(xiàn),他的歸納法證明中的第一步,隱藏于19世紀(jì)法國的一位悲劇性的天才人物伽羅瓦的工作之中。

在他還只有十幾歲的時(shí)候,伽羅瓦就發(fā)現(xiàn)了n次多項(xiàng)式可以用根式解的充要條件,解決了長期困擾數(shù)學(xué)界的問題。

他的工作為伽羅瓦理論(一個(gè)抽象代數(shù)的主要分支)以及伽羅瓦連接領(lǐng)域的研究奠定了基石。

他是第一個(gè)使用“群”這一個(gè)數(shù)學(xué)術(shù)語來表示一組置換的人。

他與尼爾斯·阿貝爾并稱為現(xiàn)代群論的創(chuàng)始人。

伽羅瓦的演算中的核心部分是稱為“群論”的思想,他將這種思想發(fā)展成一種能攻克以前無法解決的問題的有力工具。

懷爾斯利用伽羅瓦的群的力量,經(jīng)過3年卓絕的努力,實(shí)現(xiàn)了證明谷山志村猜想的第一步。

兩個(gè)遙遠(yuǎn)的“年輕人”,在安德魯·懷爾斯最艱難的時(shí)刻,牽引著他穿越黑暗迷宮。

伽羅瓦永遠(yuǎn)是21歲,谷山豐永遠(yuǎn)是31歲。

他們驗(yàn)證了哈代“數(shù)學(xué)屬于年輕人”的說法。

盡管直到16歲,伽羅瓦才被準(zhǔn)許讀他的第一門數(shù)學(xué)課程,他依然迅速展現(xiàn)出驚人的天賦,17歲就發(fā)表了第一篇論文。當(dāng)他報(bào)考全國最有聲望的學(xué)院時(shí),在口試時(shí)不愿做解釋,邏輯太過跳躍,使考官感到困惑。

對自己的才華未被認(rèn)可感到沮喪,伽羅瓦大發(fā)脾氣,把一塊黑板擦擲向考官。

他還只是個(gè)無力控制自己的孩子。直至21歲時(shí)死于一場莫名其妙的決斗。

“谷山是那種心不在焉的天才人物的縮影,這在他的外表上就有所反映?!彼麩o法系好鞋帶結(jié),所以干脆不系。他穿著古怪的衣服,顯得格格不入。

谷山對數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)了許多根本性的想法。那些深邃的洞察力,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前于他的時(shí)代。

假如不是在31歲時(shí)告別于一場平靜而憂傷的自殺,谷山還會創(chuàng)造出什么?

即使他們?nèi)绱四贻p,如此脆弱,依然先人一步,在空無一人的數(shù)學(xué)世界打開了神秘黑盒。

研究者發(fā)現(xiàn),混亂、自相矛盾這類年輕人常有的缺點(diǎn),經(jīng)常是創(chuàng)造力的重要特征。有創(chuàng)意的人,大多是矛盾的復(fù)合體。

作家克里斯托夫·伊舍伍德說:“只有那些有愚蠢能力的人,才可以被稱為真的智者?!?/p>

伽羅瓦愚蠢嗎?他很蠢,在計(jì)算人生得失方面猶如白癡。決斗對手是法國最好的槍手,伽羅瓦明白會發(fā)生什么,依然孤身前往。

伽羅瓦是天才嗎?當(dāng)然是。全世界都感謝他臨死前夜寫下的手稿被留了下來。

年輕的數(shù)學(xué)家對自己劃時(shí)代的研究滿懷希望,在遺囑的最后,他依然年少張狂地寫道:“請雅可比或高斯公開提出他們的意見,不是對這些定理的正確性,而是對它們的重要性。”

谷山豐愚蠢嗎?他很蠢,至死他都沒想明白自己為什么自殺。

他是天才嗎?他隨便到了有點(diǎn)懶惰的程度,然而這卻是他的天才品質(zhì)的一部分。谷山的搭檔志村羨慕地說:

“他天生就有一種犯許多錯誤,尤其是朝正確的方向犯錯誤的特殊本領(lǐng)。我對此真有點(diǎn)妒忌,徒勞地想模仿他,結(jié)果發(fā)現(xiàn)要犯好的錯誤也是十分不容易的。”

將年輕人與這個(gè)世界的格格不入視為愚蠢,真的很愚蠢。

因?yàn)槲覀兏緹o法將年輕人特有的愚蠢,與他們?nèi)紵奶熨x區(qū)隔開來。

3

第三個(gè)黑盒:將“饑餓”變成“核能”

年輕人因何成為天才?

我所關(guān)注的,不是年輕人當(dāng)中的天才,而是人類當(dāng)中的年輕人所特有的“天才屬性”。

要想研究這個(gè)命題,我們需要從年輕人延伸至更年輕的兒童。

加州大學(xué)伯克利分校教授艾莉森·高普尼克研究發(fā)現(xiàn):

嬰幼兒知道的和學(xué)習(xí)的都超出了我們從前的想象。到了三四歲的時(shí)候,他們已經(jīng)大概知道了世界是怎么回事。

科學(xué)家們對此感到好奇,一個(gè)小孩子,不會讀,也不會寫,連話都說不清楚,怎么能那么快地學(xué)會那么多的東西呢?

現(xiàn)在的學(xué)習(xí)理論無法解釋這個(gè)問題。

高普尼克認(rèn)為,我們的學(xué)習(xí)能力不能僅僅歸功于教育、訓(xùn)練或者什么專門的社會機(jī)構(gòu),它似乎還是我們?nèi)祟惐拘缘囊粋€(gè)基本組成部分。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),即使只有兩歲的兒童,也在運(yùn)用類似科學(xué)家的因果邏輯。

用高普尼克的話來說:小孩兒真是天生的火箭科學(xué)家。哪怕他們一點(diǎn)兒也不知道自己是怎么得出那些結(jié)論的。

有趣的是,盡管孩子們在學(xué)習(xí)上有著遠(yuǎn)超成年人的速度,卻不得不按照成年人的預(yù)設(shè)軌跡來學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)這件事情上,人類似乎搞反了:擅長學(xué)習(xí)的年輕人,被不那么擅長的年長者,來指導(dǎo)學(xué)習(xí)的規(guī)則。

當(dāng)前最厲害的計(jì)算機(jī),也無法和最弱小的人類嬰兒比拼學(xué)習(xí)能力,而我們的教育體系,卻還在用算盤時(shí)代的“機(jī)械”智慧。

年輕人的最大特點(diǎn)是什么?

一無所有,一無所知。

這既是他們的最大缺點(diǎn),也是最大優(yōu)點(diǎn)。

一無所有,就是Hungry;一無所知,就是Foolish。

喬布斯在斯坦福大學(xué)的那場著名演講上,引用了雜志《整個(gè)地球的目錄》絕版那一期封底上的一句話:Stay Hungry, Stay Foolish。

在中文世界,這句話被廣泛地翻譯為“求知若饑,虛心若愚”。在我看來,這可能是最糟糕的英漢翻譯之一。

至少也該翻譯成:像年輕人那樣一無所有,像年輕人那樣一無所知。

假如我們知道《整個(gè)地球的目錄》這本雜志出自著名的嬉皮士斯圖爾特·布蘭德之手,就會意識到,“Stay Hungry, Stay Foolish”與求知和虛心沒啥關(guān)系。

布蘭德今年已經(jīng)81歲,他和妻子住在一艘1912年建造、長20米的工作拖船上。

亞馬遜的貝佐斯正在追隨布蘭德做一臺“萬年鐘”。這個(gè)鐘有什么用呢?

一萬年之后,鐘里的布谷鳥會探出頭來報(bào)時(shí)。

布蘭德說,他希望借由略顯荒謬的“萬年鐘計(jì)劃”來促進(jìn)“更慢更好”的思考。

在一萬年的尺度下,他依然很年輕。

去他的求知,去他的虛心!

卓別林說過:我能想到最糟糕的事情莫過于習(xí)慣奢華。

奢華,剝奪了年輕人的饑餓感;道理,驅(qū)逐了年輕人的“無知”。

一本研究創(chuàng)造力的書里提及,作家愛默生、女詩人狄金森、自然主義者梭羅,都曾經(jīng)主動從豐沃中抽離,去孤獨(dú)中尋找靈感。

愛因斯坦說:“做一個(gè)孤獨(dú)者吧。這樣你就有時(shí)間去好奇,去尋求真理?!?/p>

像一個(gè)一無所有的年輕人一樣。

J.K。羅琳在以《哈利·波特》風(fēng)行全球之后,以羅伯特·加爾布雷斯為化名,寫出了犯罪小說《布谷鳥的呼喚》,再一次震驚出版界。

她解釋說:“我本想讓這個(gè)秘密藏得更久,因?yàn)槟墚?dāng)羅伯特·加爾布雷斯對我是一種釋放?!?/p>

像一個(gè)一無所知的年輕人一樣。

1993年,28歲的J.K。羅琳尚在困苦中掙扎。

她自嘲為“我所見過最失敗的人”。

她的婚姻止于家暴,沒工作,帶著一個(gè)嗷嗷待哺的孩子,在愛丁堡街頭的咖啡館寫作。

在貧窮的歲月里,她既Hungry, 又Foolish,被確診患上憂郁癥,曾試圖自殺。

但J.K。羅琳形容那場失敗是種解放。多年后她在哈佛大學(xué)演講,談及了“失敗的好處和想像的重要性”:

失敗代表了摒除不必要的事物,我不再自我欺騙、干脆忠于自我,投注所有心力完成唯一重要的工作。

要是我以前在其他地方成功了,那么我也許永遠(yuǎn)不會有這樣的決心,投身于這個(gè)我自信真正屬于我的領(lǐng)域。我重獲自由了!

因?yàn)槲易畲蟮目謶蛛m然降臨了,而我還活著,我還有個(gè)可愛的女兒,還有臺老舊的打字機(jī)和偉大的構(gòu)思。曾經(jīng)跌落深邃的谷底,卻變成日后重生深厚的基礎(chǔ)。

跌入谷底,絕地重生。

像一個(gè)一無所有的年輕人,J.K。羅琳先人一步,打開了世界上最著名的魔法黑盒。

J.K。羅琳用自己的親身經(jīng)歷告誡年輕人:只要活著就必然要面對失敗,除非你小心翼翼到仿佛一生都沒有活過。

4

第四個(gè)黑盒:把“妄想”變成“預(yù)言”

年輕的天賦,無論是Ada的“詩意科學(xué)”創(chuàng)造力,還是谷山豐與伽羅瓦的數(shù)學(xué)才華,又或是J.K。羅琳的魔法想象力,最初看起來,也許都只是某種“妄想”。

美國作家恰克·帕拉尼克寫道:“任何行為,只要不是維持現(xiàn)狀都可能被認(rèn)為是精神不正常。雖然在旁觀者眼里是精神錯亂,事實(shí)上,也有可能是啟蒙運(yùn)動?!?/p>

妄想,是一種年輕的力量。

在馬云身上,這種力量變成了預(yù)測未來的魔法。

人們一直好奇,阿里作為一家科技公司,為什么可以在一名文科生的帶領(lǐng)下,每每先人一步,上演出“板塊輪動”的好戲。

原因也許有三:

a、指南針比地圖更重要。正確的“妄想”,令公司避免陷入“過度擬合”的陷阱;

b、像下圍棋那樣運(yùn)用大局觀。盡管馬云的圍棋只是業(yè)余愛好,但他懂得圍棋的要義--全盤思考,避免“追鹿者不見山”的短視;

c、基于以上兩點(diǎn),將一線指揮權(quán)交給專業(yè)的年輕人。

最近的思考,和最遠(yuǎn)的思考,都需要那么一點(diǎn)兒“妄想”。

不管人類的知識體系多么豐富,不管我們的邏輯推理能力多么強(qiáng)大,在啟動思考的那一瞬間,其實(shí)我們都是從“妄想”和“偏見”開始的。

只有這樣,我們才可以啟動迄今為止人類幾乎一無所知的、宇宙間最厲害的計(jì)算機(jī)--大腦。

年輕人接近于兒童,大腦的操作系統(tǒng)相對“干凈”,也因此有更強(qiáng)的“妄想”能力。

對于最近的思考,因?yàn)橐坏┐搿白晕摇保鸵呀?jīng)是“偏見”了。我們不得不從妄想和偏見入手,開啟猜測和預(yù)測的循環(huán),進(jìn)而使用已有的物質(zhì)世界的模型,并不斷進(jìn)化。

對于最遠(yuǎn)的思考,我們同樣有賴于“妄想”。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界是個(gè)超級復(fù)雜系統(tǒng),我們根本無法用顯性的知識,提早把前行道路的每一塊磚都拚好。這時(shí),“妄想”就是一種“百步穿楊”的神技。

數(shù)學(xué)不好的不止馬云。

維珍集團(tuán)的創(chuàng)始人理查德·布蘭森,有次被公司總監(jiān)發(fā)現(xiàn)他竟然不知道毛利和凈利的區(qū)別!直到像幼兒園小朋友一樣被畫了一張圖來解釋之后,他才恍然大悟。

盡管缺乏最基本的財(cái)務(wù)知識,布蘭森依然創(chuàng)建了龐大的商業(yè)帝國。

他的缺點(diǎn)反而變成優(yōu)勢,他因此沒掉進(jìn)會計(jì)數(shù)字的汪洋,而是專注于生意的本質(zhì),以及更大的遠(yuǎn)景。

理查德·布蘭森極其敏銳的嗅覺,以及大膽的商業(yè)“妄想”,因?yàn)闆]有了細(xì)節(jié)的約束,變得更有“預(yù)測力”。

他專注于問“為什么”,并雇用最好的專業(yè)人士去解決“怎么做”。

作為企業(yè)的決策者,像年輕人一樣保持“妄想”的能力,遠(yuǎn)比會算細(xì)賬重要得多。

因?yàn)橐患覀ゴ蟮墓荆举|(zhì)上是要在市場上打開一個(gè)基于洞見的“黑盒”。

一個(gè)人,更需要有對未來的“妄想”。

你有先人一步的“妄想”嗎?

你這一生,想要打開一個(gè)怎樣的“黑盒”?

5

第五個(gè)黑盒:用“??帷睂埂笆浪住?/p>

???,是年輕人的本能。

耍酷的本質(zhì)是:做自己,不世故。

做自己很簡單,也很難。

絕大多數(shù)人并不知道自己是誰,所以,他們只是在模仿。

庫爾特·馮內(nèi)古特說:我們假裝自己是誰,我們就是誰,所以我們一定要小心決定自己假裝是誰。

不懂得做自己,就無法真正地獨(dú)立思考。

更多的人,是在“短暫的年輕”之后,迅速老去。如羅曼·羅蘭所說:

大部分人在二三十歲上就死去了,因?yàn)檫^了這個(gè)年齡,他們只是自己的影子,此后的余生則是在模仿自己中度過,日復(fù)一日、更機(jī)械、更裝腔作勢地重復(fù)他們在有生之年的所作所為、所思所想、所愛所恨。

人生短暫,而太多人一輩子只是為了他人而假裝活著。

不世故,更難。

我們的流行文化有一種特別的癖好,認(rèn)為那些在電視上像一個(gè)小大人那樣夸夸其談的孩子既可愛又有前途。

于是小朋友們紛紛變成新聞主播式的干部腔。

步入社會后,又被強(qiáng)調(diào)“要會做人”,各種厚黑學(xué)、權(quán)謀學(xué)成批地打造出只會套路的“老青年”。

在各種“成功傳說”的沖擊下,年輕人們覺得自己30歲沒結(jié)婚沒買房就是失敗人生。

里爾克在《給青年詩人的信》里面,揭示了這種困境:

人在遇見了艱難,遇見了恐怖,遇見了嚴(yán)重的事物而無法應(yīng)付時(shí),便會躲在習(xí)俗的下邊去求它的庇護(hù)。它成了人們的避難所,卻不是安身立命的地方。

該怎么辦呢?里爾克建議:

誰若是要真實(shí)地生活,就必須脫離開現(xiàn)成的習(xí)俗,自己獨(dú)立成為一個(gè)生存者。

我常能在公眾號“孤獨(dú)大腦”和得到App的“人生算法課”的后臺,收到年輕朋友關(guān)于“如何成功”的問題。

這類問題的句式大多是:我想。。。。。。但是。。。。。。

例如:“我想通過抖音和公眾號去建立個(gè)人品牌,但是又擔(dān)心萬一將來抖音和微信不火了,那不就付諸東流了嗎?”

拜托,擔(dān)心抖音和微信不火的是張一鳴和馬化騰,關(guān)你啥事呢?

更多的問題,是對于自己未來工作和生活的各種擔(dān)憂。

對于這類問題,里爾克有一個(gè)漂亮的回答:

“你是這樣年輕,一切都在開始,親愛的先生,我要盡我的所能請求你,對于你心里一切的疑難要多多忍耐,要去愛這些”問題的本身,像是愛一間鎖閉了的房屋,或是一本用別種文字寫成的書。

現(xiàn)在你不要去追求那些你還不能得到的答案,因?yàn)槟氵€不能在生活里體驗(yàn)到它們。一切都要親身生活?,F(xiàn)在你就在這些問題里“生活”吧。

的確,在未來的歲月里,需要你親自去打開人生的黑盒子,這個(gè)過程充滿了未知,但生活不正因此而有意義嗎?

“酷”音譯自英文單詞“cool”,形容人、物或事:冷峻、瀟灑、帥。

年輕人用“酷”作為自己的評價(jià)系統(tǒng),本身就是一個(gè)很酷的事情。

因?yàn)樵谟顾椎默F(xiàn)實(shí)中,成年人是以有名沒名、有錢沒錢、強(qiáng)大弱小等劃分等級的結(jié)構(gòu),來評價(jià)一個(gè)人的。

年輕人自己構(gòu)建了一個(gè)半封閉系統(tǒng),來逃離庸俗。一部分因?yàn)槟懬雍投惚?,一部分因?yàn)橛赂液蜎_動。

因?yàn)椤翱帷保欠次镔|(zhì)、反世俗的。

年輕人太軟弱?不,克爾凱郭爾說了:

“大多數(shù)人的不幸并非他們過于軟弱,而是由于他們過于強(qiáng)大——過于強(qiáng)大,乃至不能注意到上帝?!?/p>

年輕人太自我?不,奈保爾說了:

“世界正是如此,那些無足輕重的人,那些聽任自己變得無足輕重的人,在這個(gè)世界上沒有位置?!?/p>

年輕人太反叛?不,艾略特說了:

“假如傳統(tǒng)或世代相傳的意義僅是盲目地或一絲不茍地因循前人的風(fēng)格,那么傳統(tǒng)就一無可取。”

年輕人的“酷”,制造了一種特別的“疏離感”,比童話強(qiáng)壯,比神話現(xiàn)實(shí)。

這種力量,幫助人類對抗著俗不可耐的貪欲。

6

第六個(gè)黑盒:用“自驅(qū)”逃脫“馴服”

這個(gè)世界,是用工廠化方式,來批量磨滅年輕人“瘋狂、愚蠢和妄想”,只有極少數(shù)人可以幸免。

就接受教育而言,這是一場“越獄”游戲。

不過,失敗者可能有安逸的一生,成功者反而可能終生流離失所。

然而這也正是雞和雄鷹之間的區(qū)別。

我們不能對現(xiàn)實(shí)提出過高的要求。應(yīng)試教育,過時(shí)的知識,這是所有人都要接受的現(xiàn)狀。

讓我們看看哈佛學(xué)院1745年的入學(xué)條件:

凡能即席閱讀塔利或其他經(jīng)典拉丁作者,能以本人能力寫作純正拉丁詩句和散文,能正確完成希臘語名詞和動詞所有詞尾變化之學(xué)者,均可進(jìn)入本學(xué)院;

未達(dá)此條件者不得提出入學(xué)要求。

由此可見,一直以來,古今中外,人類社會的教育體系都要求我們遵循先輩的思想和智慧。這無可厚非。

但是,太多人在這個(gè)過程中,變成了“標(biāo)準(zhǔn)切割”的工業(yè)化產(chǎn)品。

即使在應(yīng)試教育的大環(huán)境下,我們依然可以呵護(hù)并培育孩子的“自驅(qū)力”,讓他們應(yīng)對充滿不確定性的未來。這也是我創(chuàng)立“未來春藤”的初心。

只有真正的“年輕人”,在體制中幸存下來,保留了高普尼克教授所說的人類兒童天生就具有的神奇學(xué)習(xí)力。

從進(jìn)化論角度看,混亂、多樣性通常意味著保留了更多可能性,以更好地應(yīng)對未來將要面臨的不可避免、不可預(yù)測的變化。

從文化和學(xué)習(xí)的角度看,每一個(gè)體又在進(jìn)行自我進(jìn)化,有的速度比自然界更快。

混亂是童年的主旋律,年輕的大腦天生就要探索。

以賽亞·伯林曾經(jīng)這樣評論愛因斯坦:“他是個(gè)天才,不過肯定也是傻瓜,就像孩子般不近人情。”

像個(gè)孩子,是很多厲害人物的共同特征。

混亂,無序,從古希臘時(shí)代開始,被理性主義哲學(xué)家視為知識、進(jìn)步和文明的死敵。

但19世紀(jì)的浪漫主義卻把它視為自由、創(chuàng)新和創(chuàng)造力的源泉。

在這里,我們又看到了浪漫主義詩人拜倫的身影,世界上首位程序員Ada的父親。

高普尼克說:一個(gè)可以變化和演進(jìn)的系統(tǒng),哪怕是隨機(jī)演變,都可以更加智慧、靈活地適應(yīng)變化中的世界。

自然選擇是最好的例子,隨機(jī)突變帶來了適應(yīng)性。

“童年越漫長,智力越發(fā)達(dá)。”

年輕人,你為什么要急于變成一個(gè)老氣橫秋的“成功人士”?

對孩子精雕細(xì)刻終歸是徒勞。

標(biāo)準(zhǔn)答案剝奪了年輕人像兒童那樣學(xué)習(xí)的權(quán)利:學(xué)習(xí)走路,摔倒,然后站起來,繼續(xù),然后會了。

迄今為止,沒有哪間學(xué)校和哪個(gè)教育系統(tǒng)可以解決這個(gè)問題。

你只能靠自己。

人天生就會的那種自然式學(xué)習(xí),就是學(xué)習(xí)科學(xué)所指的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。這是一種“先驗(yàn)知識”,通過億萬年的進(jìn)化,被內(nèi)置在宇宙間最神秘的物體--我們的大腦內(nèi)。

自然式學(xué)習(xí),和社會化學(xué)習(xí),二者不是非此即彼的。但是,因?yàn)樯鐣瘜W(xué)習(xí)那種體制化的“顯性價(jià)值”,而放棄內(nèi)隱學(xué)習(xí),是舍本逐末。

《肖申克的救贖》原著里寫道:“停下來想一秒:你的大腦,是不是已經(jīng)被體制化了?”

要做到這一點(diǎn),并不需要特別高的智商,和特別苦的努力。你首先需要“覺醒”,就像喬布斯說的那樣:

從小到大,總有人和你說,世界就是這副模樣,你便要在這樣的世界里過活;不要碰壁太多次;要去擁有一個(gè)不錯的家庭生活,找點(diǎn)樂子,存點(diǎn)錢。那是一種非常局限的生活。

一旦你發(fā)覺一個(gè)簡單的事實(shí),生活會無比寬廣。那就是圍繞著你的叫作生活的一切,是由并不比你更聰明的人所創(chuàng)造的。而且,你能影響和改變這一切……一旦你明白了這點(diǎn),你將不再是原來的自己。

《奇才》這本書研究發(fā)現(xiàn),大部分創(chuàng)新者更偏愛自我教育,而不是跟隨學(xué)校死板的課程學(xué)習(xí)。他們需要自己選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、廣度及深度。

馬云的高考失利眾所周知。喬布斯在大學(xué)四處游蕩,卻選擇了喜愛的字體設(shè)計(jì)課。馬斯克則是平時(shí)不上課,只會在考試時(shí)出現(xiàn)。

被斯坦福大學(xué)錄取后,準(zhǔn)備攻讀物理學(xué)博士的馬斯克只待了兩天,就迫不及待地退學(xué)了,投身于互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)中。

馬斯克在賓大獲得的經(jīng)濟(jì)學(xué)和物理學(xué)兩個(gè)學(xué)位,后來幫助他成為地球上最有名的“科技包工頭”。

這些“奇才”,都有一種明顯的特質(zhì),被心理學(xué)家稱為:自我效能(self-efficacy)。

《奇才》一書中這樣描述道:

自我效能是一種與工作任務(wù)相關(guān)的自信心。它描述了一個(gè)人相信自己能夠克服困難、達(dá)到目標(biāo)的程度。所有創(chuàng)新者都擁有相當(dāng)強(qiáng)的自我效能,而這也驅(qū)動了他們?nèi)ヌ魬?zhàn)那些被他人視為不可能的任務(wù)。

何為奇才?就是那些先人一步,主動去打開“自我”這個(gè)神奇黑盒的人。

7

第七個(gè)黑盒:用“好奇”征服“未來”

1896年,發(fā)明家尼古拉·特斯拉說:“我認(rèn)為任何一種對人類心靈的沖擊都比不過一個(gè)發(fā)明家親眼見證人造大腦變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?!?

2003年,一位名叫馬丁·埃伯哈德的工程師,用“特斯拉”為他正要成立的電動汽車公司命名。后來,這家公司落到了硅谷狂人馬斯克的手中。

谷歌的創(chuàng)始人佩奇,在12歲時(shí),讀到特斯拉的傳記,流下了眼淚。多年以后,佩奇與馬斯克成為摯友,還差點(diǎn)兒買了特斯拉電動車公司。特斯拉在冥冥中將兩位后世的天才連接在一起。

一天,佩奇在馬斯克的私人飛機(jī)上聊起人工智能。馬斯克說:“你應(yīng)該去看看倫敦的這家公司”。--他在該公司投了650萬美金。凌晨 4 點(diǎn)鐘,馬斯克助理的越洋電話喚醒了哈薩比斯,初創(chuàng)公司DeepMind的CEO,另一位天才。

谷歌在收購爭奪戰(zhàn)中贏了Facebook,哈薩比斯也得到了谷歌的資金、資源和承諾。從此,他開始為自己的夢想疾速飛行。絕大多數(shù)人看不懂他的目的。確切而言,哈薩比斯要做的,正是特斯拉在120年前的預(yù)言:

將人造大腦變成現(xiàn)實(shí)。

是什么力量,讓各個(gè)時(shí)代最富有想象力的年輕人,穿越歷史時(shí)空,完成了這場接力游戲?

人類的好奇心。

海明威在《乞力馬扎羅山的雪》里這樣寫道:

乞力馬扎羅是一座海拔一萬九千七百一十英尺的長年積雪的高山,據(jù)說它是非洲最高的一座山。西高峰叫馬塞人的‘鄂阿奇—鄂阿伊’,即上帝的廟殿。

在西高峰的近旁,有一具已經(jīng)風(fēng)干凍僵的豹子的尸體。豹子到這樣高寒的地方來尋找什么,沒有人作過解釋。

我們更無法解釋人類無休止的好奇心,以及對意義的近乎偏執(zhí)地追求。

我們無法解釋詩人的女兒Ada為什么熱衷于“算法”;

無法解釋伽羅瓦何以在只有十幾歲的時(shí)候,就發(fā)現(xiàn)了n次多項(xiàng)式可以用根式解的充要條件;

無法解釋J.K。羅琳為什么要在絕境中寫下可能永遠(yuǎn)不會發(fā)表的小說。

我們也不能用進(jìn)化論的隨機(jī)性來對此做出解釋,因?yàn)槿祟悡碛兄i一般的自由意志。

我們不只是被自然選擇,我們似乎也在主動選擇著什么。

人為何會無休止地追尋意義?

又或者,這只是DNA為了最大限度地延續(xù)自己,給人類制造了意義的幻覺?

作為“自我”的代理者,大腦通過一系列極其復(fù)雜的、我們無法理解的過程,制造了一個(gè)奇妙的“心智世界”。

兒童和年輕人喜歡問“為什么”,他們?nèi)匀幌嘈拧靶闹鞘澜纭焙汀罢鎸?shí)世界”之間有一座可以通行的橋梁。

而絕大多數(shù)成年人,早就放棄掉了探索。他們只關(guān)注為什么同事升職比自己快,為什么隔壁家小孩考試成績好。他們的“為什么”,已被框死在一個(gè)被虛幻價(jià)值統(tǒng)治了的世界。

只有孩子和年輕人,才會去追問那些真正的“為什么”:為什么人類會衰老?為什么時(shí)間有方向?為什么AI會下圍棋?

他們試圖去打開這個(gè)真實(shí)世界的黑盒子。

年輕人顯得愚蠢的地方就在于,有時(shí)候,根本無需去追逐打開最底層的那個(gè)黑盒。

現(xiàn)實(shí)世界中已有很多現(xiàn)成的工具,你不用問“為什么”,就能得到更實(shí)用的答案。

很多時(shí)候,使用“盲模型”,能夠有更好的世俗收益。

為什么要問“為什么”呢?

哲學(xué)家Stephen Toulmin認(rèn)為:

基于模型與盲模型的二分法,是理解巴比倫與古希臘科學(xué)之間競爭的關(guān)鍵。

他的解釋非常有趣:

巴比倫天文學(xué)家是黑箱預(yù)測的高手,在準(zhǔn)確性和一致性方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古希臘人。

然而科學(xué)卻青睞希臘天文學(xué)家的創(chuàng)造性思辨戰(zhàn)略。

古希臘的埃拉托斯特尼測量出了地球的半徑。這絕對不會發(fā)生在巴比倫。

簡而言之,短期來看,不問為什么的“黑箱預(yù)測”,可能更有現(xiàn)實(shí)效益。

但是長期來看,探究“為什么”,打開黑盒,才是真正的科學(xué)精神。

這就是年輕人、包括一直年輕著的人的使命。

在電影《牛津謀殺案》的片尾,男主角Martin終于意識到:

真正的真理不是數(shù)學(xué),而是荒唐、混亂、隨機(jī)性、無序性和深深的痛苦。

為什么“瘋狂”的年輕人能征服世界?

是因?yàn)槟贻p人就是“荒唐、混亂、隨機(jī)性、無序性和深深的痛苦”本身嗎?

年輕人擁有真實(shí)的本能。他們已經(jīng)擁有一個(gè)強(qiáng)健的身體,但是仍然有一個(gè)孩子的心靈,他們不知道如何面對自己的欲望,他們還沒有學(xué)會偽裝,也來不及與這個(gè)世界來一場爾虞我詐的游戲。

在我看來,年輕人因混亂和驚慌失措而表現(xiàn)出來的蓬勃生機(jī),擁有比一切強(qiáng)大和成熟更值得贊美的力量。

8

年輕人還有機(jī)會征服這個(gè)世界嗎?

這個(gè)世界正在變得越來越快、越來越狹窄嗎?

這個(gè)世界已被“瓜分完畢”、留給年輕人的越來越少嗎?

這個(gè)世界正在被算法統(tǒng)治、年輕人不過變成了“年輕的數(shù)據(jù)”嗎?

并非如此。

數(shù)字化為人類開辟了另外一個(gè)沒有物理空間限制的疆土。一場偉大的“虛擬化殖民”剛剛開始。

虛擬世界的飛速發(fā)展,也將極大推動物理世界的進(jìn)步。

年輕人是這個(gè)新世界“先人一步”的原住民。

電影《可可西里》中有句臺詞令我難忘:在這里,你留下的每個(gè)腳印都有可能是人類留下的第一個(gè)腳印。

在數(shù)字化時(shí)代,你所邁出的每一步,都有可能是無人踏及的第一步。

未來世界的黑盒,注定要由年輕人來打開,只要那時(shí)他們還不曾老去。

不管游戲規(guī)則如何改變,

不管人類將來如何定義成功,

不管年輕人們是否依然像今天一樣為成功焦慮,為是否有機(jī)會征服世界而迷惘,

鮑勃·迪倫下面的這句話總是對的:“一個(gè)人如果能在清晨醒來,晚上睡去,中間的時(shí)候做他所愛的事,那就是成功的人。”

這難道不正是年輕人天生就會的嗎?

就像J.K。羅琳說的:我們不需要魔法去轉(zhuǎn)變我們的世界。

我們自己本身已經(jīng)具足了所需要的所有能力。

(文章來源:中外管理)

評論列表

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2024-10-22 07:10:39

文章我看過,感覺說的挺對的,有問題的話可以多去看看

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2024-09-09 09:09:34

如果發(fā)信息不回,怎麼辦?

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2024-08-29 06:08:22

可以幫助復(fù)合嗎?

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2023-11-23 11:11:49

可以幫助復(fù)合嗎?

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