人生最難得是知己，單從這一點看，辛棄疾已經(jīng)沒有任何遺憾了

第23章 我見青山嫵媚

自南渡以來，悠悠然已經(jīng)過去近30年光陰，從官場遷徙到落定山野田園，從大愿深藏到職場恪盡職守，從我行我素到諳熟人情世故，從行俠仗義到交結(jié)文朋詩友，辛棄疾可謂經(jīng)歷豐富，也閱人無數(shù)。

在他交往的人當(dāng)中，“往來無白丁”自不待言，那些些“談笑的鴻儒”中，既有權(quán)傾一方的朝廷大員，也有學(xué)富五車的翩翩學(xué)者，更有志向相近的主戰(zhàn)派和同氣相求的詩人，其中，最讓辛棄疾傾心而引為知己的還是陳亮。

自叢1178 年辛棄疾在朝中任大理寺少卿時和陳亮相識，每次見面都談得十分投機(jī)。然而，這些年宦途奔忙，歷經(jīng)跌宕，有時候全身于公務(wù)，有時候自顧不暇，他和陳亮已經(jīng)多年未曾謀面。作為一個時代奇才和命中注定的反叛者，陳亮這些年來更是屢遭困頓，命運不濟(jì)，常常為世人所不容。每一次有他不好的消息傳來，都讓人為之心焦，扼腕嘆息。與此同時，辛棄疾對他的想念之情也就日趨深摯熱烈。

1188 年冬日，辛棄疾在鉛山期思別墅小住。這天，他上午起來用過早餐，來到二樓登高遠(yuǎn)望。竹林仍綠，山色清新，空氣冷冽，天空仍飄著淅瀝的小雨。連著幾天的雨水使山溪水量大增，在期思渡口，蘆河水已漫過橋面，急流沖擊著橋墩，激起一兩米高的浪花。

這時候，他看見遠(yuǎn)處漸漸出現(xiàn)一個騎者，經(jīng)過泥濘的山間道路，向期思渡而行。一匹棗紅色的駿馬馱著來人離開官道，拐上往瓢泉來的小道。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，騎者一身素衣打扮，身材頎長，腰間掛著一把長劍。雨下得越來越大，騎馬人很快就到了橋跟前。但那匹馬面對水流翻卷的橋面，猶豫著不敢向前邁步。那騎者先是抖動韁繩，使勁往上引領(lǐng)著馬頭，想讓它一躍而起，跳過橋面積水。幾次都失敗后，騎者只得又用韁繩使勁抽打馬身，想讓它趕緊淌水過橋。但那匹馬就像中邪一樣，踟躕著踏上小橋，一碰到冰冷的河水便又退回去，不停地踢踏著四蹄。就這么幾次三番，馬背上的騎者越來越有些暴躁，但卻終于沒能如愿過得橋去。

接下來的情景，完全出乎辛棄疾的預(yù)料。

那騎者躍身下馬，一條黑影閃電般從馬背落到地上，只見他轉(zhuǎn)身抽出身上佩戴的長劍，高高舉起，以迅雷不及掩耳之勢向馬的頸部看去。一道寒光閃過，隨著一聲哽咽住的嘶鳴，那馬頭應(yīng)聲斷裂，脫離馬身，在空中劃出一道沉重的弧線，鮮紅的血污混雜著雨水向四處迸濺開來，緊接著，那馬頭砸在橋面的水泊中，很快被沖進(jìn)溪谷。那匹馬沒有了頭，渾身緊張地抽搐幾下，終于站立不穩(wěn)，直接撲到在溪邊的泥地上，一動不動了。

（陳亮頭像）

再看那騎者，居然若無其事，像什么也沒有發(fā)生過一樣，彎腰將手中的長劍在河水中涮了幾把，使勁甩動幾下，然后瀟灑入鞘，快步跨上橋面，幾步就來到河的另一邊。

目睹眼前匪夷所思的畫面，再看那來人的身量和側(cè)面，辛棄疾心里一陣悸動，趕緊轉(zhuǎn)身下樓。

辛棄疾強烈地意識到，是陳亮來看他了。

在漫長的人生進(jìn)程中，所有的過往如縹緲的云煙，使人無可觸及，無可把握，友情也是如此。

十年前發(fā)生在臨安的很多事情，此刻一幕一幕從辛棄疾眼前閃過，如在昨日。

陳亮連續(xù)三次給皇帝上書，痛批以秦檜為代表的投降派和朝中權(quán)臣，點名道姓，直言不諱，犀利尖銳，得罪了一大批人，處心積慮的打擊報復(fù)如影隨形。剛回到老家金華不久，就有人向刑部控告他，結(jié)果他被刑部以“言涉犯上”罪拘捕，施以酷刑，“笞亮無完膚”。孝宗皇帝得知此事，趕緊下詔，陳亮才僥幸逃過一劫。當(dāng)他再次回鄉(xiāng)后，家里又發(fā)生家童殺人案件，仇家遂控告陳亮指使，結(jié)果他和父親一起被下大獄。后因丞相王淮和好友辛棄疾等人從中斡旋，才又得免死。

盡管兩次入獄，兩次與死神擦肩而過，加上平日里朝廷權(quán)臣的長期打擊，卻都并沒有使陳亮有絲毫的屈服和懼怕。與此同時，隨著時間推移，他心中的恢復(fù)中原之志不但沒有絲毫改變，而且愈來愈堅定。1188年中，陳亮還專門到南京、鎮(zhèn)江等地觀察地形。他登上鎮(zhèn)江北固山上甘露寺，心潮翻涌，遂寫下《念奴嬌·登多景樓》：

危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會。鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計。

因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。憑卻長江管不到，河洛腥膻無際。正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問疆場。

陳亮主張不要把長江僅僅當(dāng)成阻隔南北國界的屏障，而應(yīng)該把它作為北伐中原收復(fù)失地的起點，選定時機(jī)，渡越大江，長驅(qū)直入，徹雪國恥。

同樣一個地方，同樣一種心情，同樣是通過詩歌予以表達(dá)。陳亮寫下這首詩時沒有想到，7年以后，辛棄疾也來到這里，吟出一首名垂青史的《永遇樂·京口北固亭懷古》。

更讓人沒有想到的是，就在辛棄疾這首詩誕生700多年后，1975年的一天，82歲的毛澤東重讀這首詩，想起一水相隔的臺灣，國家不能圓滿，不知此生能否如愿，竟然老淚橫流。

而現(xiàn)在，兩位愛國詩人的歲月情緣還在沿著一個特殊的軌跡尋求交會的節(jié)點。

在陳亮境遇落魄至極時，很多人和他斷絕來往，但辛棄疾卻仍然經(jīng)常去函安慰并賦詩相贈。陳亮面臨牢獄之災(zāi)，又是辛棄疾疏通關(guān)系從中回旋，竭力挽救。這一切，都在陳亮的內(nèi)心深藏。

在陳亮眼里，辛棄疾這樣的文武全才、決議北伐的志士，正是他難得的摯友。牢獄困厄，朝廷冷落，眾人排擠，這些種種挫折與疏離，使得他每每想起多年未見的辛公，都感覺有一肚子的話要說，有滿腔的熱情要表達(dá)、抒發(fā)。這種念頭一旦生成，對陳亮這種性格的人而言，那就必須立即行動，不能有絲毫的耽擱。

于是，陳亮跨上駿馬，風(fēng)餐露宿，日夜兼程，直奔江西鉛山而來。

舊友相見，免不了忘我交談，開懷暢飲，針砭時弊，議論朝廷。辛棄疾少年英武，早早經(jīng)歷了馬生涯，雖經(jīng)歷官場多次起伏但性情絲毫未變。陳亮從出道就天馬翔空，特立獨行，雖身經(jīng)磨難卻銳志不減當(dāng)年。這樣兩個人聚到一起，傾訴起多年未晤之感慨，抒發(fā)出胸中平日無處言說之塊壘，責(zé)怪起朝廷的無能，其用詞之尖苛，其氣氛之熱烈，可想而知。

對酒當(dāng)歌，直到大醉方休，一夜無話。第二天一早起來，兩個人來到鉛山縣的鵝湖書院，靜候另一個朋友的到來。

原來，陳亮這次來看辛棄疾，還有一個愿望，就是希望辛棄疾能和他一起在鉛山的鵝湖書院見見朱熹。而且，來之前，他已經(jīng)和朱熹通過書信約好相會的日期和地點。

很多年前，辛棄疾任建康通判時，曾經(jīng)在呂祖謙的陪伴下與朱熹見過面，只是以后沒有更多的交流。后來，辛棄疾在湖南任上，還專門因辛忠的貨物被扣一事給朱熹寫過信，請他關(guān)照放行。而現(xiàn)在，經(jīng)過這么多年，朱熹已經(jīng)儼然理學(xué)大家，其聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)，辛棄疾也很想利用這次可能的機(jī)會，好向他當(dāng)面請教、探討一些問題。

山不在高，有仙則名。這句話用來形容鵝湖山再貼切不過。鵝湖山海拔690米，座落于江西鉛山縣永平鎮(zhèn)北十五里處。

鵝湖山原名荷湖山，說是山上原有一湖，多生荷，夏日荷花盛開十分好看，故名荷湖。后又傳山上一戶人家畜有紅鵝一對，常年在荷湖里覓食嬉水，有一天騰空而去，再沒復(fù)返，人們謂之仙鵝升天，鵝湖之名因此而生。山下的鵝湖寺創(chuàng)建于唐代大歷年（766年至779年）間，初名仁壽院，后改稱鵝湖寺。

（朱熹和陸九齡、陸九淵兄弟倆的學(xué)術(shù)大爭論就發(fā)生于此，史稱“鵝湖之會”，影響深遠(yuǎn)。 圖為鵝湖書院內(nèi)景）

辛棄疾第一次到鵝湖，是1186年（淳熙十三年）春天的4月，那時節(jié)田地剛剛翻耕，一場雨過后，林邊草地上一片新綠，到處開放著薺菜花、苦菜花，樹林和山體都變得清新無比，牛舍里的水牛哞哞地叫著，一個穿著黑裙白衣的女子從田間小路上走過，他的腦海里立即閃過蘇軾的詩句：“青裙縞袂于潛女，兩足如霜不穿屨。奢沙鬢發(fā)絲穿檸，蓬沓障前走風(fēng)雨?！?/p>

那一次，辛棄疾特別高興，結(jié)果喝得大醉，就在墻壁上提筆寫下《鷓鴣天游鵝湖，醉書酒家壁》：

春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉。多情白發(fā)春無奈，晚日青簾酒易賒。

閑意態(tài)，細(xì)生涯。牛欄西畔有桑麻。青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家。

另外一位后來的南宋詩人喻良能也曾經(jīng)專門有詩歌《鵝湖寺》：

長松夾道搖蒼煙，十里絕如靈隱前。

不見素鵝青嶂里，空馀碧水白云邊。

氛埃斗脫三千界，瀟灑疑通十九泉。

五月人間正炎熱，清涼一覺北窗眠。

可見，在詩人眼里，鵝湖寺隱約間有杭州靈隱寺的幽深和隱秘。而正是這樣一處世外桃源之地，在熱心人的攛掇下，吸引來了幾位理學(xué)大儒。

一位是朱熹。他字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，江西婺源人，南宋著名理學(xué)家與詩人，閩學(xué)派代表人物，儒學(xué)集大成者。是“二程”（程顥、程頤）三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。其著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，其中《四書章句集注》成為歷代欽定的教科書和科舉考試標(biāo)準(zhǔn)。 朱熹強調(diào)“格物致知”，認(rèn)為格物就是窮盡事物之理，致知就是推致其知以至其極。并認(rèn)為，“致知格物只是一事”，是認(rèn)識的兩個方面。他主張多讀書，多觀察事物，根據(jù)經(jīng)驗加以分析、綜合與歸納，然后得出結(jié)論。他認(rèn)為心與理是兩個不同的概念，理是本體，心是認(rèn)識的主體。

（朱熹畫像）

另一位是陸九淵。他字子靜，江西省金溪縣人，南宋哲學(xué)家，又因講學(xué)于貴溪象山書院，被稱為“象山先生”或“陸象山”，為宋代“心學(xué)” 的開山之祖，與朱熹齊名。主“心（我）即理”說，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“學(xué)茍知道，六經(jīng)皆我注腳”。他和哥哥陸九齡都從“心即理”出發(fā)，認(rèn)為格物就是體認(rèn)本心。主張“發(fā)明本心”，心明則萬事萬物的道理自然貫通，不必多讀書，也不必忙于考察外界事物，尊德性、養(yǎng)心神是最重要的。他倆認(rèn)為心與理是一回事，堅持以心來統(tǒng)貫主體與客體。

（陸九淵畫像）

同為南宋理學(xué)家的呂祖謙，出于調(diào)和朱陸之間的不同，以使他們能“兼取其長”，著意組織了一場朱熹和陸氏兄弟面對面的商榷。1175年（淳熙二年）5月，在呂祖謙主持下， 中國古代思想史上第一次著名的哲學(xué)辯論會得以實現(xiàn)，史稱“鵝湖之會”。

可以想象得出當(dāng)時的動人畫面，四位坐在一起開始辯論，個個口吐蓮花，人人引經(jīng)據(jù)典，彼此滔滔不絕，互相詰問設(shè)疑，時刻相與激辯，談到興濃處甚至吟唱和詩。據(jù)說，當(dāng)時有不少當(dāng)?shù)氐奈娜嗣鳠嵝那巴鶉^。這場曠世的辯論會一連進(jìn)行了三天，最后算是打了個平手，誰也沒有說服誰。盡管如此，但主辯雙方通過這次辯論大會對他方的思想及其間的分歧產(chǎn)生新的認(rèn)知，也都會不同程度地反觀自身，有所吸納與調(diào)整。

辯論過后，朱熹返回武夷山中的武夷精舍，途徑一道山嶺時，他心情十分愉快、清爽，寫下了一首《題分水關(guān)》：

地勢無南北，水流有西東。

欲識分時異，應(yīng)知合處同。

算是對這次哲學(xué)辯論會發(fā)表了心得，也表示出雙方有些殊途同歸的意味。

但是，時隔13年之后的這個冬天，陳亮和辛棄疾在鵝湖寺苦苦等待，卻沒有等到這位本來答應(yīng)前來的大儒，兩個人難免都有些失望。后來他們才知道，朱熹因為有事纏身才未能赴約。

三個人的聚會肯定熱鬧，但兩個人的交流也許更加深刻、投入。

此后，一連十幾天，陳亮就住在辛棄疾的期思別墅里，兩個人或登山遠(yuǎn)眺，或泛舟漂流，或吟誦佳作，或在汩汩作響的瓢泉旁推杯換盞，真是不亦樂乎。都說人生得一知己足矣，但現(xiàn)實中卻很少有人能真的收獲和切身抵達(dá)像兩個大詩人之間這樣的情誼境界。

有一天，一個當(dāng)?shù)氐漠嫾襾斫o辛棄疾畫像，等到畫像畫成，陳亮提筆寫下《畫像贊》，為辛棄疾不被朝廷重用而鳴不平：

眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有負(fù)，足以荷載四國之重。出其毫末，翻然震動，不知須鬢之既斑，庶幾膽力無恐。呼而來，麾而去，無所逃天地之間；撓弗濁，澄弗清，豈自為將相之種。故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以為天寵也。

陳亮的字里行間都表達(dá)出對猛虎之才被放逐鄉(xiāng)野的深切遺憾，既是對好友的慰藉，同時也未免不是對自己身世不濟(jì)的一同惋惜。所謂惺惺相憐，同聲相求，不過如此。

美好的時刻總是短暫，很快就到了兩個人告別的時候。

分手的頭一天，兩個人又一次喝得酩酊大醉。第二天一早，陳亮早早起來，不辭而去。

大醉過后，如經(jīng)歷一場大病。辛棄疾渾身酸軟，坐在樓上，望向窗外。赫然間，那天風(fēng)雨交加時刻陳亮揮劍斬下馬頭的情形閃現(xiàn)眼前。辛棄疾心中一驚，忽然想起了什么，疾步下樓，策馬就向著陳亮辭行的東北方向馳騁追去。

（瓢泉別墅后面上山的小徑，想當(dāng)年，辛棄疾和陳亮一定踏著這條路去爬過后面的山。 作者 攝）

他想，應(yīng)該挽留陳亮再多住幾天，還有很多話沒來得及對他說，還有很多北伐的計劃和奇思妙想沒來得及和他細(xì)細(xì)商討，還有很多希望他今后不要再得罪小人的囑咐沒來得及交待。

辛棄疾快馬加鞭，一直追出了百十里地，來到鷺鴛林的時候，天色向晚，一場大雪飄然而至，無法繼續(xù)前行，他只得就近到泉湖四望樓客棧投宿。

望著雪中泥濘不堪的道路，思慮著摯友前途未卜的將來，聽著使人心碎欲裂的孤絕笛音，一陣徹骨的悲涼感襲上心頭，遂作《賀新郎》：

把酒長亭說?？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。何處飛來林間鵲，蹙踏松枝微雪。要破帽，多添華發(fā)。剩水殘山無態(tài)度，被疏梅，料理成風(fēng)月。兩三雁，也蕭瑟。

佳人重約還輕別。悵清江，天寒不渡，水深冰合，路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使君未愁絕？鑄就而今相思錯，料當(dāng)初，費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂。

五天后，陳亮在家鄉(xiāng)獲悉辛棄疾所作有詞，便來信索要，隨即便依韻和得一首：

老去憑誰說?？磶追?，神奇臭腐，夏裘冬葛。父老長安今余幾，后死 無仇可雪。猶未燥，當(dāng)時生發(fā)。二十五弦多少恨，算世間，哪有平分月。 胡婦弄，漢宮瑟。

樹猶如此堪重別。只使君，從來與我，話頭多合。行矣置之無足問， 誰換妍皮癡骨。但莫使，伯牙弦絕。九轉(zhuǎn)丹砂牢拾取，管精金，只是尋常鐵。龍共虎，應(yīng)聲裂。

詩歌創(chuàng)作有諸多神奇之處，其中一點就是有時你投入很大精力寫就的作品，倒不如哪一天興之所至、順口捻來的藝術(shù)成就更高，而那些情之所至、感而為詩的作品中，說不定哪一篇就成了名作。因為，和別的文體截然不同，詩歌是靈感的產(chǎn)物。

這樣的意外之喜，就再次出現(xiàn)在的辛棄疾筆下。

收到陳亮的作品后，辛棄疾又填寫《賀新郎·甚矣吾衰矣》作為回贈，這里面就出現(xiàn)了人們耳熟能詳?shù)摹拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我?yīng)如是”：

邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停云，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。

甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。

一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理?；厥捉?、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

兩位詩人就像是兩座清新挺拔的青山，互相看見對方，看見對方的美好，看好對方的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

沒想到的是，辛棄疾一再擔(dān)心的事兒還是發(fā)生了。

這一次回到臨安，陳亮還是按捺不住，再次上疏皇帝，建議“由太子監(jiān)軍，駐節(jié)建康，以示天下銳意恢復(fù)”，結(jié)果又一次觸怒眾多官僚，紛紛欲置之于死地。等他回到金華，一次宴會上，有人在他面前的湯碗中下了毒藥，同座的人猝死，陳亮雖躲過一劫，卻因此再吃官司，被下大理寺獄。后經(jīng)友人在宋光宗面前求情，才又逃過一命。

那一段時間里，只要是酒后，喝得稍微多一點，辛棄疾都會想起陳亮。對他而言，朋友很多，有的倒也能生死相托，但是像陳亮這樣志趣相投、才分相近，同時還都畢生執(zhí)著于收復(fù)中原的至交，就少之又少了。兩個人每次在一起，互相之間都有一種電光火石般的激情碰撞，談到高興處，恨不得手舞足蹈，歌之舞之。只可惜時空阻隔，各自一方，不能經(jīng)常相伴相隨，切磋交談。然而，在這樣的友情之間，思念與詩情的迸發(fā)有時會猝然降臨。

一天夜晚，辛棄疾酩酊大醉，他又想起了陳亮，再聯(lián)想到自己多年的官場際遇和未竟的北伐事業(yè)，不禁心海澎湃，他從書房墻上取下棠溪寶劍，明亮的劍光晃得他一個激靈。

朦朦朧朧中，他似乎回到了年輕時代揮斥方遒的疆場，仿佛回到了當(dāng)年的起義軍的大營中，遍地狼煙四起彌漫，千軍萬馬奔騰不息，耳邊呼嘯而過的，是眾人的怒吼聲，戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，還有獵獵的風(fēng)聲。他目不轉(zhuǎn)睛地緊緊盯著那把劍，他看到它在顫動，在前行，在揚起，在抬高，就要離開他飛騰而去。剎那間，它又猛轉(zhuǎn)朝下狠劈，就在快要接觸到地面時，只聽刷的一聲，它快速向前刺去。不知不覺間，辛棄疾的身體跟著那把劍運動起來，前后左右，起伏伸展，上挑下劈------他的身心和那把劍已經(jīng)合二為一，他的悲憤和痛苦，他的昂揚與激情，都聚集在那把寶劍之上。

最后，他內(nèi)心郁積已久的火山巖漿般的情緒，都隨著那把劍的飛揚揮舞，化作一聲震天動地的吶喊，傳入瓢泉上方的茫茫夜色。

就在那晚，他放下寶劍，又提筆在手，寫下了這首傳世名作：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

——《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

1188年之后，辛棄疾兩次出山做官，后又被罷免。一回回人生困頓之后，詩人的心漸漸冷如死灰。而他思想深處那不變的故國情，就像是一支搭在滿弓上的箭鏃，一次次射出，一次次下沉落地，或者彈回。能夠陪伴并安慰他身心的，大概只有滿腹的豪情和無邊濃郁的詩意。

（未完待續(xù)）