清刻本與人民文學(xué)社1957老版紅樓夢(mèng)第一回文本對(duì)比

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清刻本“藤花榭藏板”紅樓夢(mèng)校勘精詳

人民文學(xué)出版社1957老版紅樓夢(mèng)的底本是“程乙本”,成色如何?

清刻本與人民文學(xué)社1957老版紅樓夢(mèng)第一回文本對(duì)比

——藤花榭1820版與人文社1957版紅樓夢(mèng)正文對(duì)比

清刻本與人民文學(xué)社1957老版紅樓夢(mèng)第一回文本對(duì)比

趙 華

明年是胡適所創(chuàng)“新紅學(xué)”奠基100周年。近日“紅樓夢(mèng)研究所”和《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》編輯部在上師大辦了個(gè)“紅學(xué)再出發(fā)2020上海論壇”,對(duì)百年紅學(xué)取得的成就與局限等話題進(jìn)行了探討。可惜都“言不及義”。紅學(xué)要想再出發(fā),首先必須全盤推翻作為“新紅學(xué)”基石的胡適兩大謊言,即“作者和本子”的謊言:一是紅樓夢(mèng)作者為“曹雪芹”。二是紅樓夢(mèng)后40回由他人所“補(bǔ)”,附驥以傳。關(guān)于“作者”,據(jù)陳林先生嚴(yán)密考證,紅樓夢(mèng)作者絕非小說中虛構(gòu)的“傳書人”曹雪芹,定是生于耶元1706年的金陵曹家末代江寧織造、親身經(jīng)歷過曹家“離合悲歡、興衰際遇”的曹寅繼子曹。關(guān)于“本子”,則需認(rèn)識(shí)到紅樓夢(mèng)120卷是一個(gè)整體,就是清代膾炙人口的“全本原作”。而所謂的“乾隆抄本”前80回“石頭記”,只是清末民初古籍造假奸商陶洙勾結(jié)上海書商“有正書局”拋出的偽劣假貨。尤其是“本子”問題,若不徹底推翻“胡適派”謊言,讀者連靠譜的紅樓夢(mèng)版本都讀不到,只能繼續(xù)讀人民文學(xué)出版社以偽劣80回脂評(píng)石頭記為底本的“新版”紅樓夢(mèng)。根基都爛了,還談啥紅學(xué)再出發(fā)?

我提出近百年來讀者所讀的紅樓夢(mèng)全屬“劣質(zhì)”版本,已在《清刻本與人民文學(xué)社1982新版紅樓夢(mèng)第一回文本對(duì)比》一文中提供了清代“藤花榭藏板”嘉慶庚辰(1820)刻本紅樓夢(mèng),與人民文學(xué)出版社1982“新版”紅樓夢(mèng)第一回的文本對(duì)比。人文社“新版”紅樓夢(mèng)之“劣”,任何人都可一眼看穿。

俞平伯的才女助手王佩璋女士與丈夫的結(jié)婚照

此前流行的“老版”紅樓夢(mèng)又如何?借用“新紅學(xué)家”俞平伯的才女助手王佩璋女士的話,人民文學(xué)出版社1957“老版”紅樓夢(mèng)所據(jù)底本“程乙本”,實(shí)屬“越改越壞”的壞本子。但比較下來,“老版”紅樓夢(mèng)雖“壞”,還壞不過“新版”。原因就是王佩璋女士的那四個(gè)字:“越改越壞”。只要對(duì)比過胡適力推的所謂1791“程甲本”和1792“程乙本”,就知道程乙本對(duì)程甲本那兩萬(wàn)多字的改訂“一無是處”了!

略去繁雜考證的事實(shí)是:來路不明的程甲本和程乙本,也是“耽于紅學(xué)”的日偽漢奸、喪心病狂的古籍造假奸商陶洙一手炮制的。1911年出籠的有正書局“戚序本”80回“國(guó)初抄本原本紅樓夢(mèng)”,瘋狂篡改晚清120卷“悼紅軒原本”《增評(píng)補(bǔ)圖石頭記》和紅樓夢(mèng)各早期刻本,奠定了后來大批“脂評(píng)”80回石頭記的造假基礎(chǔ)。1920年前后,配合“新文化運(yùn)動(dòng)”中胡適“整理國(guó)故、再造文明(實(shí)際是毀滅中華文明)”考證古代白話小說之需出籠的程甲本120回紅樓夢(mèng),抄自清代早期木刻本(包括本衙藏板本、藤花榭本、王希廉評(píng)本等),但篡改還較少。與程甲本同時(shí)出籠的程乙本則大量妄改程甲本,越改越壞。1927后出籠的“脂評(píng)”80回石頭記再進(jìn)一步瘋狂改動(dòng)“戚序本”,就面目全非了!

知道了上述事實(shí),再來看依據(jù)“程乙本”的人民文學(xué)出版社1957“老版”紅樓夢(mèng),就知道它到底篡改了沿襲清刻本的程甲本哪些文字,而且“越改越壞”了!

此文仍選擇清刻本1820“藤花榭藏板”紅樓夢(mèng),與人文社1957“老版”紅樓夢(mèng)1964年“第三版”(就叫它“程乙本”)的第一回進(jìn)行逐段比對(duì),仍將“人文社老版紅樓夢(mèng)”與藤花榭本不同的文字都用黑體字掛出來,并加評(píng)注(藤花榭本簡(jiǎn)稱“藤本”,人民文學(xué)出版社老版紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)稱“人文社老版”)。

藤花榭【第一段】

此開卷第一回也。作者自云,曾歷過一番夢(mèng)幻之后,故將真事隱去,而借“通靈”說此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人?自己又云:今風(fēng)塵碌碌,一事無成。忽念及當(dāng)日所有之女子,一一細(xì)考較去,覺其行止見識(shí)皆出我之上。我堂堂須眉,誠(chéng)不若彼裙釵。我實(shí)愧則有余、悔又無益,大無可如何之日也。

程乙本【第一段】(文字無改動(dòng),標(biāo)點(diǎn)較差)

此開卷第一回也。作者自云曾歷過一番夢(mèng)幻之后,故將真事隱去,而借“通靈”說此《石頭記》一書也;故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人?——自己又云:“今風(fēng)塵碌碌,一事無成。忽念及當(dāng)日所有之女子,一一細(xì)考較去,覺其行止見識(shí)皆出我之上;我堂堂須眉,誠(chéng)不若彼裙釵;我實(shí)愧則有余,悔又無益,大無可如何之日也!

藤花榭【第二段】

當(dāng)此日,欲將以往所賴天恩祖德,錦衣紈袴之時(shí),飫甘饜肥之日,背父母教育之恩,負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德,以致今日一技無成、半生潦倒之罪,編述一集,以告天下。知我之負(fù)罪固多,然閨閣中歷歷有人,萬(wàn)不可因我之不肖,自護(hù)己短,一并使其泯滅也。故當(dāng)此蓬牖茅椽,繩床瓦灶,未足妨我襟懷。況對(duì)著晨風(fēng)夕月,階柳庭花,更覺潤(rùn)人筆墨。雖我不學(xué)無文,又何妨用假語(yǔ)村言敷演出來,亦可使閨閣昭傳,復(fù)可破一時(shí)之悶,醒同人之目,不亦宜乎?故曰“賈雨村”云云。更于篇中間用“夢(mèng)”、“幻”等字,卻是此書本旨,兼寓提醒閱者之意。

程乙本【第二段】

當(dāng)此日,欲將以往所賴天恩祖德,錦衣紈袴之時(shí),飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩【1】,負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德,以致今日一技無成、半生潦倒之罪,編述一集,以告天下:知我之負(fù)罪固多,然閨閣中歷歷有人,萬(wàn)不可因我之不肖,自護(hù)己短,一并使其泯滅也。所以蓬牖茅椽,繩床瓦灶,并不足妨我襟懷【2】;況那晨風(fēng)夕月,階柳庭花,更覺得潤(rùn)人筆墨【3】;我雖不學(xué)無文【4】,又何妨用假語(yǔ)村言,敷演出來,亦可使閨閣昭傳,復(fù)可破一時(shí)之悶,醒同人之目,不亦宜乎?故‘賈雨村’云云。更于篇中間用‘夢(mèng)’‘幻’等字,卻是此書本旨,兼寓提醒閱者之意?!?/p>

【1】人文社老版“兄恩”之說,實(shí)屬悖謬不孝!

【2】此處藤本及抄襲清刻本的程甲本都是“故當(dāng)此蓬牖茅椽,繩床瓦灶,未足妨我襟懷”,人文社老版用作底本的程乙本則改成了白話文“所以蓬牖茅椽,繩床瓦灶,并不足妨我襟懷”。為何藤本讀起來豪情十足,人文社老版卻底氣不足、明顯拙劣?毛病出在其白話“譯文”不完整!既未譯出“當(dāng)此”二字,意為“亦未足以”的“未足”又錯(cuò)譯為“并不足”,完全失去了原句“貧窮又能奈我何”之作者豪情。本應(yīng)“譯”為“所以處此蓬牖茅椽、繩床瓦灶之境,亦未足以妨我襟懷”才對(duì)!署名“小泉、蘭墅”的程乙本“引言”煞有介事地說:“今廣集核勘,準(zhǔn)情酌理,補(bǔ)遺訂訛。其間或有增損數(shù)字處,意在便于披閱,非敢爭(zhēng)勝前人也?!痹浞堑翢o舛錯(cuò),還表意精當(dāng),根本無需改動(dòng)。你程乙本如此“增損”妄改,還叫“非敢爭(zhēng)勝前人”?撒謊也不打個(gè)草稿!我不信舉人程偉元和進(jìn)士高鶚會(huì)這么無恥。我不信他們會(huì)妄改精彩至極的石頭記原文。結(jié)論只能是:“程乙本”腦殘,撒謊,定是假古籍!

【3】藤本原句“況對(duì)著晨風(fēng)夕月,階柳庭花,更覺潤(rùn)人筆墨”,人文社老版將動(dòng)態(tài)的“對(duì)著”改為靜態(tài)且虛指的“那”,就成了病句“況那晨風(fēng)夕月,階柳庭花,更覺得潤(rùn)人筆墨”。如無作者“對(duì)著”,那晨風(fēng)夕月,階柳庭花景色怎會(huì)“覺得”潤(rùn)人筆墨?假如這是程偉元、高鶚“增損”的,日后“膾炙人口”的紅樓夢(mèng)刻本絕非出自他倆。而藤花榭本等早期紅樓夢(mèng)刻本明明都有小泉程偉元之“序”(藤花榭本、王希廉評(píng)本和三讓堂系列刻本則均無高鶚之“敘”)。結(jié)論也只能是:程乙本腦殘,撒謊,定是假古籍!

【4】藤本的“雖我不學(xué)無文,又何妨……”人文社老版雖未“增損”,僅顛倒了雖、我二字的順序,變成“我雖不學(xué)無文,又何妨……”氣勢(shì)上又比原句矮了一大截。試比較:“雖然我英語(yǔ)成績(jī)不佳,那又咋樣?”以及:“我雖然英語(yǔ)成績(jī)不佳,那又咋樣?”是不是前者理直氣壯,后者底氣不足?可以說,紅樓夢(mèng)刻本之所以會(huì)“不脛而走”,就在于它“一字不可更改”的經(jīng)典性。假古籍“程乙本”大肆妄改紅樓夢(mèng)原文,只能獻(xiàn)丑!

藤花榭【第三段】

看官,你道此書從何而起?說來雖近荒唐,細(xì)玩深有趣味。卻說那女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí),于大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。那媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊,單單剩下一塊未用,棄在青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)鍛煉之后,靈性已通,自去自來,可大可小。因見眾石俱得補(bǔ)天,獨(dú)自己無才不得入選,遂自怨自愧,日夜悲哀。

程乙本【第三段】(文字無改動(dòng),標(biāo)點(diǎn)較差)

看官,你道此書從何而起?——說來雖近荒唐,細(xì)玩深有趣味。卻說那女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí),于大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬(wàn)六千五百零一塊,那媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊,單單剩下一塊未用,棄在青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)鍛煉之后,靈性已通,自去自來,可大可?。灰蛞姳娛愕醚a(bǔ)天,獨(dú)自己無才,不得入選,遂自怨自愧,日夜悲哀。

藤花榭【第四段】

一日正當(dāng)嗟悼之際,俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來,生得骨格不凡、豐神迥異,來到這青埂峰下席地坐談。見著這塊鮮瑩明潔的石頭,且又縮成扇墜一般,甚屬可愛。那僧托于掌上,笑道:形體倒也是個(gè)靈物了,只是沒有實(shí)在的好處。須得再鐫上幾個(gè)字,使人人見了,便知你是件奇物。然后攜你到那昌明隆盛之邦,詩(shī)禮簪纓之族,花柳繁華地,溫柔富貴鄉(xiāng)那里去走一遭。石頭聽了大喜,因問:不知可鐫何字?攜到何方?望乞明示。那僧笑道:你且莫問,日后自然明白。說畢便袖了,同那道人飄然而去,竟不知投向何方。

程乙本【第四段】(文字無改動(dòng),標(biāo)點(diǎn)較差)

一日,正當(dāng)嗟悼之際,俄見一僧一道,遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來,生得骨格不凡、豐神迥異,來到這青埂峰下,席地坐談。見著這塊鮮瑩明潔的石頭,且又縮成扇墜一般,甚屬可愛;那僧托于掌上,笑道:“形體倒也是個(gè)靈物了!只是沒有實(shí)在的好處,須得再鐫上幾個(gè)字,使人人見了便知你是件奇物,然后攜你到那昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)那里去走一遭?!笔^聽了大喜,因問:“不知可鐫何字?攜到何方?望乞明示?!蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑?,日后自然明白。”說畢,便袖了,同那道人飄然而去,竟不知投向何方。

藤花榭【第五段】

又不知過了幾世幾劫,因有個(gè)空空道人訪道求仙,從這大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過,忽見一塊大石上面字跡分明,編述歷歷??湛盏廊四藦念^一看,原來是無才補(bǔ)天、幻形入世,被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石。上面敘著墮落之鄉(xiāng),投胎之處,以及家庭瑣事,閨閣閑情。詩(shī)詞謎語(yǔ)倒還全備,只是朝代年紀(jì)失落無考。后面又有一偈云:

無材可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。

此系身前身后事,倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎?/p>

空空道人看了一回,曉得這石頭有些來歷,遂向石頭說道:石兄,你這一段故事,據(jù)你自己說來有些趣味,故鐫寫在此,意欲問世傳奇。據(jù)我看來,第一件,無朝代年紀(jì)可考。第二件,并無大賢大忠,理朝廷、治風(fēng)俗的善政。其中只不過幾個(gè)異樣女子,或情或癡,或小才微善。我縱然抄去,也算不得一種奇書。

程乙本【第五段】

又不知過了幾世幾劫,因有個(gè)空空道人訪道求仙,從這大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過,忽見一塊大石上面字跡分明,編述歷歷;空空道人乃從頭一看,原來是無才補(bǔ)天、幻形入世、被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石:上面敘著墮落之鄉(xiāng),投胎之處,以及家庭瑣事,閨閣閑情,詩(shī)詞謎語(yǔ),倒還全備,只是朝代年紀(jì),失落無考。后面又有一偈云:

無材可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年;

此系身前身后事,倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎?/p>

空空道人看了一回,曉得這石頭有些來歷,遂向石頭說道:“石兄,你這一段故事,據(jù)你自己說來,有些趣味,故鐫寫在此,意欲聞世【5】傳奇;據(jù)我看來,第一件,無朝代年紀(jì)可考,第二件,并無大賢大忠、理朝廷、治風(fēng)俗的善政,其中只不過幾個(gè)異樣女子,或情或癡,或小才微善,我縱然抄去,也算不得一種奇書?!?/p>

【5】“聞世”實(shí)屬“問世”之訛,為程甲、程乙本獨(dú)有,任何紅樓夢(mèng)刻本均無此錯(cuò)!

藤花榭【第六段】

石頭果然答道:我?guī)熀伪靥V?我想歷來野史的朝代,無非假借漢唐的名色。莫如我這石頭所記不借此套,只按自己的事體情理,反倒新鮮別致。況且那野史中,或訕謗君相,或貶人妻女,奸淫兇惡,不可勝數(shù)。更有一種風(fēng)月筆墨,其淫穢污臭,最易壞人子弟。至于才子佳人等書,則又開口文君,滿篇子建,千部一腔,千人一面,且終不能不涉淫濫。在作者,不過要寫出自己的兩首情詩(shī)艷賦來,故假捏出男女二人名姓,又必旁添一小人撥亂其間,如戲中小丑一般。

程乙本【第六段】

石頭果然答道:“我?guī)熀伪靥V!我想歷來野史的朝代,無非假借‘漢’‘唐’的名色;莫如我這石頭所記,不借此套,只按自己的事體情理,反倒新鮮別致。況且那野史中,或訕謗君相,或貶人妻女,奸淫兇惡,不可勝數(shù);更有一種風(fēng)月筆墨,其淫穢污臭,最易壞人子弟。至于才子佳人等書,則又開口‘文君’,滿篇‘子建’,千部一腔,千人一面,且終不能不涉淫濫?!谧髡卟贿^要寫出自己的兩首情詩(shī)艷賦來,故假捏出男女二人名姓,又必旁添一小人撥亂其間,如戲中的【6】小丑一般。

【6】藤本的“如戲中小丑一般”毫無毛病。人文社老版妄增之“的”純屬啰嗦贅文!

藤花榭【第七段】

更可厭者,之乎者也,非理即文,大不近情,自相矛盾,竟不如我半世親見親聞的這幾個(gè)女子。雖不敢說強(qiáng)似前代書中所有之人,但觀其事跡原委,亦可消愁破悶。至于幾首歪詩(shī),亦可以噴飯供酒。其間離合悲歡,興衰際遇,俱是按跡循蹤,不敢稍加穿鑿,至失其真。只愿世人當(dāng)那醉余睡醒之時(shí),或避事消愁之際,把此一玩。不但洗了舊套,換新眼目,卻也省了些壽命筋力,不比那謀虛逐妄。我?guī)熞鉃楹稳纾?/p>

程乙本【第七段】

更可厭者,‘之乎者也’,非理即文,大不近情,自相矛盾:竟不如我這【7】半世親見親聞的這幾個(gè)女子,雖不敢說強(qiáng)似前代書中所有之人,但觀其事跡原委,亦可消愁破悶;至于幾首歪詩(shī),亦可以噴飯供酒;其間離合悲歡,興衰際遇,俱是按跡循蹤,不敢稍加穿鑿,至失其真。只愿世人當(dāng)那醉余睡醒之時(shí),或避事消愁之際,把此一玩,不但是洗舊翻新【8】,卻也省了些壽命筋力,不更去謀虛逐妄了【9】。我?guī)熞鉃楹稳???/p>

【7】人文社老版“我這半世親見親聞的這幾個(gè)女子”妄增之“這”不僅多余,且與后面“這幾個(gè)女子”之“這”犯重,文筆拙劣!

【8】藤本“不但洗了舊套,換新眼目”不但毫無毛病,而且突出了“洗了舊套”之關(guān)鍵。人文社老版改為“不但是洗舊翻新”,看似簡(jiǎn)潔,卻含義不明晰,只“簡(jiǎn)潔”,不“明了”了。實(shí)屬該省不省,不該省瞎??!

【9】藤本“不比那謀虛逐妄”毫無語(yǔ)病。人文社老版卻改為“不更去謀虛逐妄了”,純屬病句!其欲表之意應(yīng)是“更不會(huì)去謀虛逐妄了”?!俺桃冶尽钡呐谥普咄龍D“爭(zhēng)勝作者”,實(shí)在可笑不自量!我不信程偉元和高鶚會(huì)做此爛事。

藤花榭【第八段】

空空道人聽如此說,思忖半晌,將這《石頭記》再撿閱一遍。因見上面大旨不過談情,亦只實(shí)錄其事,絕無傷時(shí)淫穢之病,方從頭至尾抄寫回來問世傳奇。從此空空道人因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空,遂改名“情僧”,改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于“悼紅軒”中披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回,又題曰《金陵十二釵》,并題一絕。即此便是《石頭記》的緣起。詩(shī)云:

滿紙荒唐言,一把辛酸淚。

都云作者癡,誰(shuí)解其中味?

程乙本【第八段】

空空道人聽如此說,思忖半晌,將這《石頭記》再撿閱一遍,因見上面大旨不過談情,亦只是實(shí)錄其事,絕無傷時(shí)誨淫之病【10】,方從頭至尾抄寫回來,聞世【11】傳奇。從此空空道人因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回,又題曰《金陵十二釵》;并題一絕?!创吮闶恰妒^記》的緣起。詩(shī)云:

滿紙荒唐言,一把辛酸淚!

都云作者癡,誰(shuí)解其中味?

【10】藤本“亦只實(shí)錄其事,絕無傷時(shí)淫穢之病”仍是毫無毛病。人文社老版改為“亦只是實(shí)錄其事,絕無傷時(shí)誨淫之病”,“是”屬啰嗦贅文,“誨淫”更不如“淫穢”正氣,一副自我辯解并未“誨淫”誨盜的猥瑣之態(tài)!

【11】見前注【5】。

藤花榭【第九段】

《石頭記》緣起既明,正不知那石頭上面記著何人何事?看官請(qǐng)聽。按那石上書云:當(dāng)日地陷東南。這東南有個(gè)姑蘇城。城中閶門,最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個(gè)十里街。街內(nèi)有個(gè)仁清巷。巷內(nèi)有個(gè)古廟,因地方窄狹,人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦,姓甄名費(fèi),字士隱。嫡妻封氏性情賢淑,深明禮義。家中雖不甚富貴,然本地也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡,不以功名為念,每日只以觀花種竹、酌酒吟詩(shī)為樂,倒是神仙一流人物。只是一件不足:年過半百,膝下無兒。只有一女,乳名英蓮,年方三歲。

程乙本【第九段】

《石頭記》緣起既明,正不知那石頭上面記著何人何事,看官請(qǐng)聽——按那石上書云:當(dāng)日地陷東南。這東南有個(gè)姑蘇城,城中閶門,最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個(gè)十里街,街內(nèi)有個(gè)仁清巷,巷內(nèi)有個(gè)古廟,因地方狹窄【12】,人皆呼作“葫蘆廟”。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦,姓甄名費(fèi),字士隱;嫡妻封氏性情賢淑,深明禮義;家中雖不甚富貴,然本地也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡,不以功名為念,每日只以觀花種竹、酌酒吟詩(shī)為樂,倒是神仙一流人物;只是一件不足:年過半百,膝下無兒。只有一女,乳名英蓮,年方三歲。

【12】藤本“因地方窄狹,人皆呼作‘葫蘆廟’”,狹字平音,廟字仄音,有前后平仄、音韻起伏之美。人文社老版改“窄狹”為“狹窄”,意思雖同,“窄、廟”二字卻是前仄后仄,失去了平仄音韻起伏之美,不僅沒有改動(dòng)必要,還改“壞”了。“程乙本”的炮制者妄圖“爭(zhēng)勝作者”,實(shí)在可笑不自量!我還是不信均有詩(shī)才的程偉元和高鶚會(huì)缺乏音韻“語(yǔ)感”,做出此等爛事!

藤花榭【第十段】

一日炎夏永晝,士隱于書房閑坐,手倦拋書,伏幾盹睡,不覺朦朧中走至一處,不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道,且行且談。只聽道人問道:你攜了此物,意欲何往?那僧笑道:你放心,如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié)。這一干風(fēng)流冤家尚未投胎入世。趁此機(jī)會(huì),就將此物夾帶于中,使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。那道人道:原來近日風(fēng)流冤家又將造劫歷世。但不知起于何處,落于何方?那僧道:此事說來好笑。只因西方靈河岸上、三生石畔,有“絳珠草”一株。那時(shí)這個(gè)石頭因媧皇未用,卻也落得逍遙自在,各處去游玩。一日來到警幻仙子處。那仙子知他有些來歷,因留他在赤霞宮居住,就名他為赤霞宮“神瑛侍者”。他卻常在靈河岸上行走??匆娺@株仙草可愛,遂日以甘露灌溉。這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華,復(fù)得甘露滋養(yǎng),遂脫了草木之胎,得換人形,僅僅修成女體。終日游于離恨天外。饑餐秘情果,渴飲灌愁水。只因尚未酬報(bào)灌溉之德,故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。常說自己受了他雨露之惠,我并無此水可還。他若下世為人,我也同去走一遭,但把我一生所有的眼淚還他,也還得過了。因此一事,就勾出多少風(fēng)流冤家都要下凡造歷幻緣。那絳珠仙草也在其中。今日這石復(fù)還原處。你我何不將他仍帶到警幻仙子案前,給他掛了號(hào),同這些情鬼下凡,一了此案?

程乙本【第十段】

一日炎夏永晝,士隱于書房閑坐,手倦拋書,伏幾盹睡,不覺朦朧中走至一處,不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道,且行且談,只聽道人問道:“你攜了此物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心!如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案,正該了結(jié),這一干風(fēng)流冤家尚未投胎入世,趁此機(jī)會(huì),就將此物夾帶于中,使他去經(jīng)歷經(jīng)歷?!蹦堑廊说溃骸霸瓉斫诊L(fēng)流冤家又將造劫歷世,但不知起于何處?落于何方?”那僧道:“此事說來好笑。只因當(dāng)年這個(gè)石頭,媧皇未用,自己卻也落得逍遙自在【13】,各處去游玩,一日來到警幻仙子處,那仙子知他有些來歷,因留他在赤霞宮中【14】,名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走,看見那西方靈河岸上三生石畔有株‘絳珠仙草’,十分嬌娜可愛【15】,遂日以甘露灌溉,這‘絳珠草’始得久延歲月。后來既受天地精華,復(fù)得甘露滋養(yǎng),遂脫了草木之胎,幻化人形【16】,僅僅修成女體,終日游于‘離恨天’外;饑餐‘秘情果’,渴飲‘灌愁水’。只因尚未酬報(bào)灌溉之德,故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。常說‘自己受了他雨露之惠,我并無此水可還。他若下世為人,我也同去走一遭,但把我一生所有的眼淚還他,也還得過了。’因此一事,就勾出多少風(fēng)流冤家都要下凡,造歷幻緣;那‘絳珠仙草’也在其中。今日這石正該下世,我來特地【17】將他仍帶到警幻仙子案前,給他掛了號(hào),同這些情鬼下凡,一了此案?!?/p>

【13】人文社老版將藤本此處的“只因西方靈河岸上、三生石畔,有‘絳珠草’一株”后移,非但沒有必要,還條理混亂,造成后面語(yǔ)句冗長(zhǎng)。藤本的“那時(shí)這個(gè)石頭因媧皇未用,卻也落得逍遙自在”,又被改為“當(dāng)年這個(gè)石頭,媧皇未用,自己卻也落得逍遙自在”,敘人事的“當(dāng)年”,不如述神話的“那時(shí)”?!白约骸庇謱儋樜摹T礁脑綁?!

【14】藤本的“留他在赤霞宮居住”,人文社老版改“居住”為宮“中”,語(yǔ)意就變實(shí)為虛,缺乏小說必須的“畫面感”了。前面之“當(dāng)年”該虛不虛,此處的“中”字又該實(shí)不實(shí),完全與紅樓夢(mèng)作者作對(duì)。我還是不信程偉元和高鶚會(huì)做此等自作聰明的蠢事!

【15】人文社老版將絳珠草一句后移至此,又妄增“那西方”三字贅文,句子就更冗長(zhǎng)啰嗦了。“十分嬌娜可愛”妄增的“嬌娜”二字更屬敗筆:可愛僅限于“嬌娜”?林黛玉的可愛之處僅僅是“嬌娜”?不僅大減了黛玉可愛的內(nèi)容,還把賈寶玉寫俗寫“重色”了。寶釵亦很“嬌娜”,但在寶玉眼中就經(jīng)常不可愛!僅妄增“嬌娜”二字,就歪曲了寶玉和黛玉的形象。程偉元和高鶚會(huì)做此等無腦顯擺的爛事嗎?

【16】藤本好端端的絳珠草“得換人形”,人文社老版偏要煞風(fēng)景點(diǎn)明為“幻化人形”,將美麗的神話意境破壞殆盡!紅樓夢(mèng)字字精準(zhǔn),豈是“程乙本”的炮制者領(lǐng)悟得了的!

【17】藤本“今日這石復(fù)還原處。你我何不將他仍帶到警幻仙子案前,給他掛了號(hào),同這些情鬼下凡,一了此案?”是仙僧偶發(fā)奇想,表現(xiàn)了人的命運(yùn)之奇妙偶然性。人文社老版改為“今日這石正該下世,我來特地將他仍帶到警幻仙子案前”掛號(hào)云云,就一切均屬“必然”,仙僧也成為“宿命”的必然“工具”,這“神話”也就索然無味了。把有趣的妙文改成無味的蹩腳文,實(shí)屬港佬張五常所說的“蠢到死”!均有詩(shī)才和文學(xué)眼光的程偉元和高鶚若這么蠢,膾炙人口的120卷紅樓夢(mèng)“全本”就不會(huì)產(chǎn)生于他們之手了??梢姟俺桃冶尽敝?!

藤花榭【第十一段】

那道人道:果是好笑。從來不聞?dòng)小斑€淚”之說。趁此你我何不也下世度脫幾個(gè),豈不是一場(chǎng)功德?那僧道:正合吾意!你且同我到警幻仙子宮中,將這蠢物交割清楚。待這一干風(fēng)流孽鬼下世,你我再去。如今有一半落塵,然猶未全集。道人道:既如此,便隨你去來。

程乙本【第十一段】(文字無改動(dòng),標(biāo)點(diǎn)較差)

那道人道:“果是好笑。從來不聞?dòng)小€淚’之說!趁此你我何不也下世度脫幾個(gè),豈不是一場(chǎng)功德?”那僧道:“正合吾意!你且同我到警幻仙子宮中,將這‘蠢物’交割清楚。待這一干風(fēng)流孽鬼下世,你我再去?!缃裼幸话肼鋲m,然猶未全集?!钡廊说溃骸凹热绱耍汶S你去來?!?/p>

藤花榭【第十二段】

卻說甄士隱俱聽得明白,遂不禁上前施禮,笑問道:二位仙師請(qǐng)了。那僧道也忙答禮相問。士隱因說道:適聞仙師所談因果,實(shí)人世罕聞?wù)?。但弟子愚拙,不能洞悉明白。若蒙大開癡頑,備細(xì)一聞,弟子洗耳諦聽,稍能警省,亦可免沉淪之苦。二仙笑道:此乃元機(jī)不可預(yù)泄者。到那時(shí)只不要忘了我二人,便可跳出火坑矣。士隱聽了,不便再問,因笑道:元機(jī)固不可泄,但適云“蠢物”不知為何,或可得見否?那僧說:若問此物,倒有一面之緣。說著取出,遞與士隱。士隱接了看時(shí),原來是塊鮮明美玉。上面字跡分明,鐫著“通靈寶玉”四字,后面還有幾行小字。正欲細(xì)看時(shí),那僧便說:已到幻境。便強(qiáng)從手中奪了去,與道人竟過一大石牌坊,上面大書四字,乃是“太虛幻境”。兩邊又有一幅對(duì)聯(lián)道:

假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無。

程乙本【第十二段】

卻說甄士隱俱聽得明白,遂不禁上前施禮,笑問道:“二位仙師請(qǐng)了。那僧道也忙答禮相問,士隱因說道:適聞仙師所談因果,實(shí)人世罕聞?wù)?;但弟子愚拙,不能洞悉明白。若蒙大開癡頑,備細(xì)一聞,弟子洗耳諦聽,稍能警省,亦可免沉淪之苦了【18】?!倍尚Φ溃骸按四诵C(jī),不可預(yù)泄。到那時(shí)只不要忘了我二人,便可跳出火坑矣。,”士隱聽了,不便再問,因笑道:“玄機(jī)固不可泄露【19】,但適云“蠢物”,不知為何,或可得見否?那僧說:“若問此物,倒有一面之緣?!闭f著取出遞與士隱。士隱接了看時(shí),原來是塊鮮明美玉。上面字跡分明,鐫著“通靈寶玉”四字。后面還有幾行小字,正欲細(xì)看時(shí),那僧便說“已到幻境”,便強(qiáng)從手中奪了去,和那道人竟過了一座大石牌坊【20】,——上面大書四字,乃是“太虛幻境”;兩邊又有一幅對(duì)聯(lián)道:

假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無。

【18】人文社老版此處妄增之“了”純屬贅文!

【19】人文社老版此處妄增之“露”純屬贅文!

【20】藤本好端端的“與道人竟過一大石牌坊”,人文社老版卻改成啰里吧嗦的“和那道人竟過了一座大石牌坊”,“與”被啰嗦成“和那”,再妄增“了、座”二字贅文,蠢透了!

藤花榭【第十三段】

士隱意欲也跟了過去,方舉步時(shí),忽聽一聲霹靂若山崩地陷。士隱大叫一聲,定睛看時(shí),只見烈日炎炎,芭蕉冉冉,夢(mèng)中之事便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發(fā)生得粉妝玉琢,乖覺可喜,便伸手接來抱在懷中,斗他頑耍一回。又帶至街前,看那過會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來時(shí),只見從那邊來了一僧一道。那僧癩頭跣足,那道跛足蓬頭,瘋瘋癲癲,揮霍談笑而至。及到了他門前,看見士隱抱著英蓮,那僧便大哭起來。又向士隱道:施主,你把這有命無運(yùn)、累及爹娘之物抱在懷中作甚?士隱聽了知是瘋話,也不睬他。那僧還說:舍我罷,舍我罷!士隱不耐煩,便抱女兒轉(zhuǎn)身欲進(jìn)去。那僧乃指著他大笑,口內(nèi)念了四句言詞,道是:

慣養(yǎng)嬌生笑你癡,菱花空對(duì)雪澌澌。

好防佳節(jié)元宵后,便是煙消火滅時(shí)。

士隱聽得明白,心下猶豫,意欲問他來歷。只聽道人說道:你我不必同行,就此分手,各干營(yíng)生去罷。三劫后我在北邙山等你,會(huì)齊了同往太虛幻境銷號(hào)。那僧道:最妙最妙!說畢二人一去,再不見個(gè)蹤影了。士隱心中此時(shí)自忖:這兩個(gè)人必有來歷,很該問他一問。如今后悔卻已晚了。

程乙本【第十三段】

士隱意欲也跟著【21】過去,方舉步時(shí),忽聽一聲霹靂,若山崩地陷,士隱大叫一聲,——定睛看時(shí),只見烈日炎炎,芭蕉冉冉,夢(mèng)中之事,便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發(fā)生得粉裝玉琢【22】,乖覺可喜,便伸手接來,抱在懷中,斗他玩耍【23】一回,又帶至街前看那過會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來時(shí),只見從那邊來了一僧一道:那僧癩頭跣足,那道跛足蓬頭,瘋瘋癲癲,揮霍談笑而至。及到了他門前,看見士隱抱著英蓮,那僧便大哭起來,又向士隱道:“施主,你把這有命無運(yùn)、累及爹娘之物抱在懷內(nèi)作甚【24】?”士隱聽了,知是瘋話,也不睬他;那僧還說:“舍我罷!舍我罷!”士隱不耐煩,便抱著女兒轉(zhuǎn)身才要進(jìn)去【25】,那僧乃指著他大笑,口內(nèi)念了四句言詞,道是:

慣養(yǎng)嬌生笑你癡,菱花空對(duì)雪澌澌。

好防佳節(jié)元宵后,便是煙消火滅時(shí)。

士隱聽得明白,心下猶豫,意欲問他來歷,只聽道人說道:“你我不必同行,就此分手,各干營(yíng)生去罷。三劫后我在北邙山等你,會(huì)齊了,同往太虛幻境銷號(hào)?!蹦巧溃骸白蠲?,最妙!”說畢,二人一去再不見個(gè)蹤影了。士隱心中此時(shí)自忖:這兩個(gè)人必有來歷,很該問他一問。如今后悔卻已晚了。

【21】藤本的“跟了”過去有何不妥?人文社老版改成“跟著”過去,反失去原文所含的“悄悄”之意,越改越壞!

【22】人文社老版的“粉裝玉琢”之“裝”是錯(cuò)字!

【23】藤本“斗他頑?!钡摹岸?、頑”二字是清代習(xí)用文。人文社老版改為“斗他玩耍”,只改了“頑”字,“斗”字尚未改成“逗”,是否說明“程乙本”的炮制者是古代白話文向現(xiàn)代白話文轉(zhuǎn)變過程中的清末民初人,絕非乾隆時(shí)代的程偉元和高鶚?

【24】藤本的“抱在懷中作甚”,與人文社老版的“抱在懷內(nèi)作甚”,是不是“懷中”順溜,“懷內(nèi)”拗口?前者是仄仄平平仄仄,后者是仄仄平仄仄仄,當(dāng)然后不如前。要論漢文語(yǔ)句的平仄音韻“語(yǔ)感”,紅樓夢(mèng)作者曹是大師中的大師,而“程乙本”的炮制者還遠(yuǎn)未入門!均有詩(shī)才的程偉元和高鶚會(huì)如此蠢笨陋劣?

【25】藤本好端端的“士隱不耐煩,便抱女兒轉(zhuǎn)身欲進(jìn)去”,到人文社老版這里成了“士隱不耐煩,便抱著女兒轉(zhuǎn)身才要進(jìn)去”。加一“著”字贅文還沒問題,把“欲”進(jìn)去改成“才要”進(jìn)去就狗屁不通了!整理刊印出120卷紅樓夢(mèng)全本風(fēng)靡全國(guó)的程偉元和高鶚,會(huì)如此“文盲”?洋奴胡適在1927年的《重印乾隆壬子本紅樓夢(mèng)序》中說:程乙本“有許多改訂修正之處,勝于程甲本。但這個(gè)本子發(fā)行在后,程甲本已有人翻刻了,初本的一些矛盾錯(cuò)誤仍舊留在現(xiàn)行各本里”,替來路不明的“程乙本”大唱贊歌。程乙本“改訂修正”得這么爛,還“勝于程甲本”?不是有眼無珠,就是顛倒黑白欺騙大眾,蓄意讓劣本驅(qū)逐善本,達(dá)到其協(xié)助洋鬼子摧毀中國(guó)卓越文化的漢奸目的!

藤花榭【第十四段】

這士隱正癡想,忽見隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒,姓賈名化,表字時(shí)飛,別號(hào)雨村的走了來。這賈雨村原系湖州人士,也是詩(shī)書仕宦之族。因他生于末世,父母祖宗根基已盡,人口衰喪,只剩得他一身一口。在家鄉(xiāng)無益,因進(jìn)京求取功名,再整基業(yè)。自前歲來此,又淹蹇住了,暫寄廟中安身,每日賣文作字為生。故士隱常與他交接。當(dāng)下雨村見了士隱,忙施禮陪笑道:老先生倚門佇望,敢是街市上有甚新聞么?士隱笑道:非也。適因小女啼哭,引他出來作耍,正是無聊的很。賈兄來得正好。請(qǐng)入小齋,彼此俱可消此永晝。說著便令人送女兒進(jìn)去,自攜了雨村來至?xí)恐?。小童獻(xiàn)茶。方談得三五句話,忽家人飛報(bào):嚴(yán)老爺來拜!士隱慌的忙起身謝道:恕誆駕之罪。且請(qǐng)略坐,弟即來奉陪。雨村起身亦讓道:老先生請(qǐng)便。晚生乃常造之人,稍候何妨。說著,士隱已出前廳去了。

程乙本【第十四段】

這士隱正在癡想【26】,忽見隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒——姓賈名化,表字時(shí)飛,別號(hào)雨村的走來。這賈雨村原系湖州人士,也是詩(shī)書仕宦之族,因他生于末世,父母祖宗根基已盡,人口衰喪,只剩得他一身一口。在家鄉(xiāng)無益,因進(jìn)京求取功名,再整基業(yè)。自前歲來此,又淹蹇住了,暫寄廟中安身,每日賣文作字為生,故士隱常與他交接。當(dāng)下雨村見了士隱,忙施禮陪笑道:“老先生倚門佇望,敢街市上有甚新聞么?”士隱笑道:“非也。適因小女啼哭,引他出來作耍,——正是無聊的很。賈兄來得正好。請(qǐng)入小齋,彼此俱可消此永晝?!闭f著,便令人送女兒進(jìn)去,自攜了雨村,來至?xí)恐?,小童獻(xiàn)茶,——方談得三五句話,忽家人飛報(bào):“嚴(yán)老爺來拜?!笔侩[慌忙起身謝道:“恕誆駕之罪,且請(qǐng)略坐,弟即來奉陪?!庇甏迤鹕硪沧尩溃骸袄舷壬?qǐng)便。晚生乃常造之客【27】,稍候何妨?!闭f著士隱已出前廳去了。

【26】人文社老版“這士隱正在癡想”妄增之“在”字純屬多余!

【27】藤本好端端的“雨村起身亦讓道:老先生請(qǐng)便。晚生乃常造之人”,無必要地改“亦”為“也”倒罷了,妄改“常造之人”為“常造之客”就腦殘了。雨村會(huì)妄自稱“客”?自稱“常造之人”則既謙恭,又“套瓷”顯親近。一個(gè)“人”字,就準(zhǔn)確寫出了雨村的“奸詐”機(jī)心,豈容“程乙本”妄改?

藤花榭【第十五段】

這里雨村且翻弄詩(shī)籍解悶。忽聽得窗外有女子嗽聲。雨村遂起身往外一看,原來是一個(gè)丫頭在那里掐花。生得儀容不俗,眉目清秀。雖無十分姿色,卻也有動(dòng)人之處。雨村不覺看得呆了。那甄家丫頭掐了花方欲走時(shí),猛抬頭見窗內(nèi)有人。敝巾舊服,雖是貧窘,然生得腰圓背厚,面闊口方,更兼劍眉星眼,直鼻方腮。這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避。心下自想:這人生的這樣雄壯,卻又這樣襤褸,想他定是我家主人常說的什么賈雨村了。每有意幫助周濟(jì)他,只是沒甚機(jī)會(huì)。我家并無這樣貧窘親友,想一定就是此人了。怪道又說他必非久困之人。如此想,不免又回頭一兩次。雨村見他回了頭,便以為這女子心中有意于他,便狂喜不禁。自謂此女子必是個(gè)巨眼英豪,風(fēng)塵中之知己。一時(shí)小童進(jìn)來。雨村打聽得前面留飯,不可久待,遂從夾道中自便門出去了。士隱待客既散,知雨村已去,便也不去再邀。

程乙本【第十五段】

這里雨村且翻弄詩(shī)籍解悶,忽聽得窗外有女子嗽聲,雨村遂起身往外一看,原來是一個(gè)丫鬟在那里掐花兒:生得儀容不俗,眉目清秀,雖無十分姿色,卻也有動(dòng)人之處,雨村不覺看得呆了。那甄家丫鬟掐了花兒【28】,方欲走時(shí),猛抬頭見窗內(nèi)有人:敝巾舊服,雖是貧窘,然生得腰圓背厚,面闊口方,更兼劍眉星眼,直鼻方腮。這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避,心下自想:“這人生的這樣雄壯,卻又這樣襤褸,我家并無這樣貧窘親友【29】,想他定是我家主人常說的什么賈雨村了,——怪道又說他必非久困之人,每每有意幫助周濟(jì)他,只是沒什么機(jī)會(huì)?!比绱艘幌?,不免又回頭一兩次。雨村見他回頭,便以為這女子心中有意于他,遂狂喜不禁【30】,自謂此女子必是個(gè)巨眼英豪,風(fēng)塵中之知己。一時(shí)小童進(jìn)來,雨村打聽得前面留飯,不可久待,遂從夾道中自便門出去了。士隱待客既散,知雨村已去,便也不去再邀。

【28】試比較藤本的“原來是一個(gè)丫頭在那里掐花”,與人文社老版的“原來是一個(gè)丫鬟在那里掐花兒”,以及“甄家丫頭掐了花”,與“甄家丫鬟掐了花兒”,是不是前兩句寫出了目無下塵的雨村視角,后兩句則像個(gè)稚嫩文青的視角?紅樓夢(mèng)原文字字經(jīng)典,豈容“程乙本”妄改?

【29】人文社老版大概嫌紅樓夢(mèng)原文“想一定就是此人”重復(fù)了“想他定是我家主人常說的什么賈雨村”,便刪去了“想一定就是此人”,并將原文看似“顛三倒四”的語(yǔ)句順序全部重新安排。豈不知這“顛三倒四”的心理活動(dòng),恰恰寫出了缺乏“思維條理”的甄家丫鬟忽見一陌生男人時(shí)的慌亂,實(shí)屬恰到好處的“匠心獨(dú)運(yùn)”!妄想“爭(zhēng)勝作者”的“程乙本”炮制者實(shí)在太不自量力,只能越改越壞!誰(shuí)信程偉元和高鶚會(huì)如此不自量力,“修訂”出如此腦殘的“程乙本”?

【30】瞧瞧人文社老版干的“好事”:每每有意幫助周濟(jì)他——妄增個(gè)“每”字贅文。只是沒什么機(jī)會(huì)——妄改“甚”為啰嗦的“什么”。如此一想——妄增個(gè)“一”字贅文。遂狂喜不禁——手癢犯賤、沒事找事地改“便”為“遂”。有一例“改訂”得更佳嗎?我呸!

藤花榭【第十六段】

一日,到了中秋佳節(jié)。士隱家宴已畢,又另具一席于書房,自己步月至廟中來邀雨村。原來雨村自那日見了甄家之婢曾回顧他兩次,自謂是個(gè)知己,便時(shí)刻放在心上。今又正值中秋,不免對(duì)月有懷,因而口占五言一律云:

未卜三生愿,頻添一段愁。

悶來時(shí)斂額,行去幾回頭。

自顧風(fēng)前影,誰(shuí)堪月下儔?

蟾光如有意,先上玉人頭。

雨村吟罷,因又思及平生抱負(fù)苦未逢時(shí),乃又搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆,復(fù)高吟一聯(lián)云:

玉在櫝中求善價(jià),釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。

程乙本【第十六段】

一日到了中秋佳節(jié),士隱家宴已畢,又另具一席于書房,自己步月至廟中來邀雨村。原來雨村自那日見了甄家丫鬟【31】曾回顧他兩次,自謂是個(gè)知己,便時(shí)刻放在心上,今又正值中秋,不免對(duì)月有懷,因而口占五言一律云:

未卜三生愿,頻添一段愁;

悶來時(shí)斂額,行去幾回頭。

自顧風(fēng)前影,誰(shuí)堪月下儔?.

蟾光如有意,先上玉人樓?!?2】

雨村吟罷,因又思及平生抱負(fù),苦未逢時(shí),乃又搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆,復(fù)高吟一聯(lián)云:

玉在匵【33】中求善價(jià),釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。

【31】藤本的雨村自那日見了“甄家之婢”,確屬“士宦之族”雨村的“文士”視角。人文社老版改成“甄家丫鬟”,就可以是任何人的視角,不是雨村“這一個(gè)”的視角了。劣改!

【32】人文社老版將藤本的“先上玉人頭”改成“先上玉人樓”,欲避免原詩(shī)的“頭”字重出,我在上一篇評(píng)注人文社1982新版第一回一文中已經(jīng)指出,實(shí)屬林黛玉所貶的只求形式“工巧”,不惜“以詞害意”。但“程乙本”并非始作俑者。最早的妄改本是1911年出籠的所謂“戚序本”80回石頭記。妄改者陶洙定覺此為得意之筆,故此后炮制的“程乙本”及所有“脂評(píng)本”都沿襲了下來。所謂的“甲戌本”脂硯齋側(cè)批還厚顏無恥、自鳴得意地自贊:“這是第一首詩(shī)……余謂雪芹撰此書,中亦為(“有”之誤)傳詩(shī)之意”。如此不惜以詞害意、以詩(shī)害文,傳你個(gè)頭的詩(shī)啊,我呸!

【33】人文社老版“玉在匵中求善價(jià)”之“匵”,即“櫝”。我在上一篇評(píng)注人文社1982新版第一回一文中說,所謂的“程甲本”故做高深,想弄個(gè)不常用的古字“匵”,卻搞砸了,誤印成了“匱”(同“柜”)。“程乙本”發(fā)現(xiàn)此錯(cuò),才改成了“匵”。其實(shí)最早用“匵”的可能是“戚序本”。然后程甲本搞砸成“匱”,程乙本再改回“匵”。搞笑的是,此后的所有“脂批本”還是錯(cuò)抄成“匱”了。原因可能是批量生產(chǎn)的脂評(píng)本中,有不少是陶洙讓他的獨(dú)子、日后北京八中的校長(zhǎng)陶祖?zhèn)プ鳛椤叭照n”蒙紙覆抄的。小孩子沒看清這兩個(gè)形近之字很正常。(我沒買假古籍垃圾“戚序本”,只有俞平伯《紅樓夢(mèng)八十回校本》的鉛字戚序本。也許“戚序本”也是“匱”字,俞平伯直接改成“匵”后未在“紅樓夢(mèng)八十回校字記”里說明。有戚序影印本的朋友可以查一下。)

藤花榭【第十七段】

恰值士隱走來聽見,笑道:雨村兄真抱負(fù)不凡也。雨村忙笑道:不敢。不過偶吟前人之句,何期過譽(yù)如此!因問:老先生何興至此?士隱笑道:今夜中秋,俗謂團(tuán)圓之節(jié)。想尊兄旅寄僧房,不無寂寥之感。故特具小酌,邀兄到敝齋一飲。不知可納芹意否?雨村聽了并不推辭,便笑道:既蒙謬愛,何敢拂此盛情。說著便同了士隱復(fù)過這邊書院中來。

程乙本【第十七段】

恰值士隱走來聽見,笑道:“雨村兄真抱負(fù)不凡也!”雨村忙笑道:“不敢。不過偶吟前人之句,何期過譽(yù)如此?!币騿枺骸袄舷壬闻d至此?”士隱笑道:“今夜中秋,俗謂‘團(tuán)圓之節(jié)’。想尊兄旅寄僧房,不無寂寥之感。故特具小酌,邀兄到敝齋一飲。不知可納芹意否?”雨村聽了,并不推辭,便笑道:“既蒙謬愛,何敢拂此盛情。”說著便同士隱復(fù)過這邊書院中來了?!?4】

【34】藤本的“說著便同了士隱復(fù)過這邊書院中來”何等干脆利落。人文社老版只將“了”字后移至句尾,立馬就顯出文筆稚拙的原形來。句尾“了”啊“了”的,正是不善作文者的通病。這是“程乙本”自稱的“改訂”,還是妄改致劣?程偉元和高鶚會(huì)這樣蠢嗎?程乙本“引言”還說,其改訂“不欲盡掩其本來面目也”。紅樓夢(mèng)的“本來面目”都給糟蹋成這樣了,撒謊也不打草稿!

藤花榭【第十八段】

須臾茶畢,早已設(shè)下杯盤。那美酒佳肴自不必說。二人歸坐,先是款斟慢飲,漸次談至興濃,不覺飛觥獻(xiàn)斝起來。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管,戶戶笙歌。當(dāng)頭一輪明月飛彩凝輝。二人愈添豪興,酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意,狂興不禁。乃對(duì)月寓懷,口占一絕云:

時(shí)逢三五便團(tuán)圞,滿把清光護(hù)玉欄。

天上一輪才捧出,人間萬(wàn)姓仰頭看。

士隱聽了大叫:妙極!弟每謂兄必非久居人下者。今所吟之句,飛騰之兆已見,不日可接履于云霄之上了。可賀可賀!乃親斟一斗為賀。

程乙本【第十八段】(文字無改動(dòng),標(biāo)點(diǎn)較差)

須臾茶畢,早已設(shè)下杯盤。那美酒佳肴,自不必說。二人歸坐,先是款斟慢飲,漸次談至興濃,不覺飛觥獻(xiàn)斝起來。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管,戶戶笙歌,當(dāng)頭一輪明月飛彩凝輝。二人愈添豪興,酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意,狂興不禁,乃對(duì)月寓懷,口占一絕云:

時(shí)逢三五便團(tuán)圞,滿把清光護(hù)玉欄;

天上一輪才捧出,人間萬(wàn)姓仰頭看。

士隱聽了大叫:“妙極!弟每謂兄必非久居人下者。今所吟之句,飛騰之兆已見,不日可接履于云霄之上了??少R,可賀!”乃親斟一斗為賀。

藤花榭【第十九段】

雨村飲干,忽嘆道:非晚生酒后狂言,若論時(shí)尚之學(xué),晚生也或可去充數(shù)掛名。只是如今行囊路費(fèi)一概無措。神京路遠(yuǎn),非賴賣字撰文那(哪)能到得……士隱不待說完便道:兄何不早言?弟已久有此意。但每遇兄時(shí)并未談及,故未敢唐突。今既如此,弟雖不才,“義利”二字卻還識(shí)得。且喜明歲正當(dāng)大比,兄宜作速入都。春闈一捷,方不負(fù)兄之所學(xué)。其盤費(fèi)余事,弟自代為處置,亦不枉兄之謬識(shí)矣。當(dāng)下即命小童進(jìn)去,速封五十兩白銀并兩套冬衣。又云:十九日乃黃道之期,兄可即買舟西上。待雄飛高舉,明冬再晤,豈非大快之事?雨村收了銀衣,不過略謝一語(yǔ),并不介意,仍是吃酒談笑。那天已交三鼓,二人方散。

程乙本【第十九段】

雨村飲干,忽嘆道:“非晚生酒后狂言,若論時(shí)尚之學(xué),晚生也或可去充數(shù)掛名,只是如今行李路費(fèi)【35】一概無措,神京路遠(yuǎn),非賴賣字撰文即能到得【36】——”士隱不待說完,便道:“兄何不早言,弟已久有此意。但每遇兄時(shí),并未談及,故未敢唐突。今既如此,弟雖不才,義利二字,卻還識(shí)得;且喜明歲正當(dāng)大比,兄宜作速入都,春闈一捷,方不負(fù)兄之所學(xué)。其盤費(fèi)余事,弟自代為處置,亦不枉兄之謬識(shí)矣?!碑?dāng)下即命小童進(jìn)去速封五十兩白銀并兩套冬衣,又云:“十九日乃黃道之期,兄可即買舟西上,待雄飛高舉,明冬再晤,豈非大快之事!”雨村收了銀衣,不過略謝一語(yǔ),并不介意,仍是吃酒談笑。那天已交三鼓,二人方散。

【35】藤本平平仄仄的“行囊路費(fèi)”有何不妥?人文社老版“改訂”成平仄仄仄的“行李路費(fèi)”不嫌拗口?“程乙本”炮制者定有“手癢神經(jīng)病”,每每“成事不足,敗文有余”!

【36】此處雨村是以慨嘆賣字撰文賺取進(jìn)京盤纏之不得已,來博取士隱同情或資助,并非哭窮直接求助。所以藤本才是“神京路遠(yuǎn),非賴賣字撰文哪能到得”,顯示了雨村極強(qiáng)的“自尊”。王希廉評(píng)本改為非賴賣字撰文“即能”到得的“哭窮”語(yǔ),實(shí)屬不符合雨村言行的敗筆。程甲本和程乙本照抄王評(píng)本不難理解,其炮制者陶洙若有不抄劣文專抄妙文的眼光,那才匪夷所思呢!

藤花榭【第二十段】

士隱送雨村去后,回房一覺,直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事,意欲寫薦書兩封與雨村帶至都中去,使雨村投謁個(gè)仕宦之家為寄身之地。因使人過去請(qǐng)時(shí),那家人回來說:和尚說,賈爺今日五鼓已進(jìn)京去了。也曾留下話與和尚轉(zhuǎn)達(dá)老爺,說讀書人不在黃道黑道,總以事理為要,不及面辭了。士隱聽了,也只得罷了。

程乙本【第二十段】(文字無改動(dòng),標(biāo)點(diǎn)較差)

士隱送雨村去后,回房一覺,直至紅日三竿方醒,因思昨夜之事,意欲寫薦書兩封與雨村帶至都中去,使雨村投謁個(gè)仕宦之家為寄身之地,因使人過去請(qǐng)時(shí),那家人回來說:“和尚說,賈爺今日五鼓已進(jìn)京去了。也曾留下話與和尚轉(zhuǎn)達(dá)老爺,說:讀書人不在‘黃道黑道’,總以事理為要,不及面辭了?!笔侩[聽了,也只得罷了。

藤花榭【第二十一段】

真是閑處光陰易過,倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解,便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時(shí),哪有英蓮的蹤影!急得霍啟直尋了半夜。至天明不見,那霍啟也不敢回來見主人,便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸,便知有些不好。再使幾人去找尋,回來皆云影響全無。夫婦二人半世只生此女,一旦失去,何等煩惱。因此晝夜啼哭,幾乎不顧性命??纯匆辉?,士隱已先得病。夫人封氏也因思女構(gòu)病,日日請(qǐng)醫(yī)問卜。

程乙本【第二十一段】

真是閑處光陰易過,倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈,半夜中,霍啟因要小解,便將英蓮放在一家門檻上坐著,待他小解完了來抱時(shí),哪有英蓮的蹤影?急的【37】霍啟直尋了半夜,至天明不見,那霍啟也不敢回來見主人,便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸,便知有些不好,再使幾人去找尋,回來皆云影響全無。夫妻二人半世只生此女,一旦失去,何等煩惱,因此晝夜啼哭,幾乎不顧性命。看看一月,士隱已先得病,夫人封氏也因思女構(gòu)病,日日請(qǐng)醫(yī)問卦【38】。

【37】把對(duì)的“急得”改成錯(cuò)的“急的”,人文社老版,牛!

【38】.藤本的“夫婦”和“問卜”,人文社老版有必要“改訂”成“夫妻”和“問卦”嗎?“程乙本”這種“改訂”純屬?zèng)]事找事,手癢神經(jīng)病發(fā)作!

藤花榭【第二十二段】

不想這日三月十五葫蘆廟中炸供。那和尚不小心,油鍋火逸,便燒著窗紙。此方人家俱用竹籬木壁。也是劫數(shù)應(yīng)當(dāng)如此,于是接二連三,牽五掛四,將一條街燒得如火焰山一般。彼時(shí)雖有軍民來救,那火已成了勢(shì)了,如何救得下。直燒了一夜方熄。也不知燒了多少人家。只可憐甄家在隔壁,早已成了一堆瓦礫場(chǎng)了。只有他夫婦并幾個(gè)家人的性命不曾傷了。急得士隱惟跌足長(zhǎng)嘆而已。與妻子商議,且到田莊上去住。偏值近年水旱不收,盜賊蜂起,官兵剿捕,田莊上又難以安身。只得將田地都折變了,攜了妻子與兩個(gè)丫鬟,投他岳丈家去。

程乙本【第二十二段】

不想這日三月十五,葫蘆廟中炸供,那和尚不小心,油鍋火逸,便燒著窗紙:此方人家俱用竹籬木壁,——也是劫數(shù)應(yīng)當(dāng)如此,——于是接二連三,牽五掛四,將一條街燒得如“火焰山”一般;彼時(shí)雖有軍民來救,那火已成了勢(shì)了,如何救得下,直燒了一夜方息,也不知燒了多少人家。只可憐甄家在隔壁,早成了一堆瓦礫場(chǎng)了,——只有他夫婦并幾個(gè)家人的性命不曾傷了,急的【39】士隱惟跌足長(zhǎng)嘆而已。與妻子商議且到田莊上去住。偏值近年水旱不收,賊盜【40】蜂起,官兵剿捕,田莊上又難以安身,只得將田地都折變了,攜了妻子與兩個(gè)丫鬟,投他岳丈家去。

【39】把對(duì)的“急得”改成錯(cuò)的“急的”,人文社老版,牛!

【40】把藤本的“盜賊”改成“賊盜”,人文社老版大有替滿清朝廷“粉飾太平”之嫌!

藤花榭【第二十三段】

他岳丈名喚封肅,本貫大如州人氏,雖是務(wù)農(nóng),家中卻還殷實(shí)。今見女婿這等狼狽而來,心中便有些不樂。幸而士隱還有折變田產(chǎn)的銀子在身邊,拿出來托他隨便置買些房地,以為后日衣食之計(jì)。那封肅便半用半賺的,略與他些薄田破屋。士隱乃讀書之人,不慣生理稼穡等事。勉強(qiáng)支持了二三年,越發(fā)窮了。封肅見面時(shí),便說些現(xiàn)成話。且人前人后又怨他不善過活,只一味好吃懶做。士隱知投人不著,心中未免悔恨。再兼上年驚唬急忿,怨痛已傷。暮年之人,貧病交攻,竟?jié)u漸的露出那下世的光景來。

程乙本【第二十三段】

他岳丈名喚封肅,本貫大如州人氏,雖是務(wù)農(nóng),家中卻還殷實(shí),今見女婿這等狼狽而來,心中便有些不樂,幸而士隱還有折變田產(chǎn)的銀子在身邊,拿出來托他隨便置買些房地,以為后日衣食之計(jì);那封肅便半用半賺的,略與他些薄田破屋。士隱乃讀書之人,不慣生理稼穡等事。勉強(qiáng)支持了一二年,越發(fā)窮了【41】。封肅見面時(shí),便說些現(xiàn)成話兒,且人前人后,又怨他不會(huì)過、只一味好吃懶做。士隱知道了,心中未免悔恨,再兼上年驚唬,急忿怨痛。暮年之人,那禁得貧病交攻,竟?jié)u漸的露出了那下世的光景來?!?2】

【41】藤本“勉強(qiáng)支持了二三年,越發(fā)窮了”,說明士隱畢竟是“本地望族”,僅是“不甚富貴”而已,不會(huì)很快敗落。人文社老版改為“勉強(qiáng)支持了一二年”就窮得過快了。這似乎是“東觀閣評(píng)本”首先妄改后,“戚序本”、“程甲本”、“程乙本”和“脂批本”一路抄下來的。沒錯(cuò),這些假古籍的炮制者陶洙若有不抄劣本專抄“善本”的眼光,那才匪夷所思呢!

【42】藤本的“說些現(xiàn)成話”,人文社老版改成“說些現(xiàn)成話兒”,所含的厭惡語(yǔ)調(diào)頓時(shí)就被削弱了。藤本的“怨他不善過活”,人文社老版改成“怨他不會(huì)過”,又是沒事找事、手癢病發(fā)。藤本的“士隱知投人不著”,人文社老版改成“士隱知道了”,又吃掉了士隱“投人不著”的悔恨原因。藤本的“再兼上年驚唬急忿,怨痛已傷”,人文社老版又吃掉了“已傷”二字致病的心理原因。藤本的“暮年之人,貧病交攻”簡(jiǎn)潔明了,一字不肯多用。人文社老版偏加上“那禁得”三字贅文。藤本的“露出那下世的光景來”,人文社老版僅妄增個(gè)“了”字,佳句立馬啰嗦劣化。“程乙本”的兩萬(wàn)多字“改訂”,干過一件好事嗎?

藤花榭【第二十四段】

可巧這日拄了拐杖,掙到街前散散心時(shí),忽見那邊來了一個(gè)跛足道人,瘋狂落拓,麻鞋鶉衣,口內(nèi)念著幾句詞道:

世人都曉神仙好,惟有功名忘不了。

古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好,只有金銀忘不了。

終身只恨聚無多,及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了。

君生日日說恩情,君死又隨人去了。

世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了。

癡心父母古來多,孝順子孫誰(shuí)見了?

士隱聽了,便迎上來道:你滿口說些什么?只聽見些“好,了,好,了”。那道人笑道:你果聽見“好、了”二字,還算你明白呢。可知世上萬(wàn)般,好便是了,了便是好。若不了,便不好。若要好,須是了。我這歌兒,便名《好了歌》。士隱本是有夙慧的,一聞此言,心中早已徹悟。因笑道:且住,待我將你這《好了歌》注解出來何如?道人笑道:你就請(qǐng)解。

程乙本【第二十四段】

可巧這日拄了拐扎掙【43】到街前散散心時(shí),忽見那邊來了一個(gè)跛足道人,瘋狂落拓,麻鞋鶉衣,口內(nèi)念著幾句言詞道【44】:

世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!

古今將相在何方:荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!

終朝【45】只恨聚無多,及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!

君生日日說恩情,君死又隨人去了。

世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!

癡心父母古來多,孝順子孫誰(shuí)見了?

士隱聽了,便迎上來道:“你滿口說些什么?只聽見些‘好了,好了’?!蹦堑廊诵Φ溃骸澳愎犚姟昧恕?,還算你明白:可知世上萬(wàn)般,好便是了,了便是好;若不了,便不好;若要好,須是了?!疫@歌兒,便名《好了歌》?!笔侩[本是有夙慧的,一聞此言,心中早已悟徹【46】。因笑道:“且住!待我將你這《好了歌》注解出來何如?”道人笑道:“你就請(qǐng)解?!?/p>

【43】藤本的士隱“拄了拐杖掙到街前”散心,人文社老版易“杖”為“扎”,改成“拄了拐扎掙到街前”散心,看似沒有問題,其實(shí)不然!不錯(cuò),后面第十三回就出現(xiàn)過意為“掙扎”的“扎掙”一詞:“賈珍一面拄拐,扎掙著要蹲身跪下,請(qǐng)安道乏?!钡Z珍當(dāng)時(shí)是“跛了”腳,下跪艱難。士隱拄拐杖則只是體虛借力,并無艱難“扎掙”情狀,“掙到”街前不過是吃力地“撐到”街前而已??梢姟俺桃冶尽敝募儗僮宰髀斆?!

【44】藤本的“口內(nèi)念著幾句詞道”,人文社老版改成“口內(nèi)念著幾句言詞道”,所增之“言”是不是啰嗦贅文?

【45】藤本的“終身只恨聚無多”,說的是“一輩子”貪財(cái)。人文社老版的“終朝只恨聚無多”,說的是“終日”貪財(cái)?!敖K朝”顯然不如“終身”徹底,實(shí)屬劣改。這似乎又是“東觀閣評(píng)本”的妄改,然后被“戚序本”、“程甲本”、“程乙本”和“脂評(píng)本”抄襲。差生就是差生,學(xué)霸他是抄不來的!

【46】藤本的“徹悟”人文社老版改成“悟徹”有道理嗎?“程乙本”的炮制者純屬吃飽了撐的,手癢犯賤!

藤花榭【第二十五段】

士隱乃說道:

陋室空堂,當(dāng)年笏滿床。

衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)。

蛛絲兒結(jié)滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上。

說什么脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜?

昨日黃土隴頭堆白骨,今宵紅綃帳底臥鴛鴦。

金滿箱,銀滿箱,轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長(zhǎng),哪知自己歸來喪。

訓(xùn)有方,保不定日后作強(qiáng)梁。

擇膏粱,誰(shuí)承望流落在煙花巷?

因嫌紗帽小,致使鎖枷杠。

昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長(zhǎng)。

亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng),反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。

甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳。

那瘋跛道人聽了拍掌大笑道:解得切,解得切!士隱便說一聲:走罷!將道人肩上褡褳搶了過來,背上。竟不回家,同了瘋道人飄飄而去。當(dāng)下哄動(dòng)街坊,眾人當(dāng)作一件新聞傳說。封氏聞知此信,哭個(gè)死去活來。只得與父親商議,遣人各處訪尋,哪討音信。無奈何,只得依靠著她父母度日。幸而身邊還有兩個(gè)舊日的丫鬟伏侍。主仆三人日夜做些針線,幫著父親用度。那封肅雖然每日抱怨,也無可奈何了。

程乙本【第二十五段】

士隱乃說道:

陋室空堂,當(dāng)年笏滿床;

衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng);

蛛絲兒結(jié)滿雕梁,綠紗今又在蓬窗上。

說什么脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜?

昨日黃土隴頭埋【47】白骨,今宵紅綃帳底臥鴛鴦。

金滿箱,銀滿箱,轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗;

正嘆他人命不長(zhǎng),哪知自己歸來喪?

訓(xùn)有方,保不定日后作強(qiáng)梁。

擇膏粱,誰(shuí)承望流落在煙花巷!

因嫌紗帽小,致使鎖枷杠;

昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長(zhǎng):

亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng),反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng);

甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳。

那瘋跛道人聽了,拍掌大笑道:“解得切!解得切!”士隱便說一聲“走罷”,將道人肩上的褡褳搶過來背上,竟不回家,同著瘋道人飄飄而去【48】。當(dāng)下哄動(dòng)街坊,眾人當(dāng)作一件新聞傳說。封氏聞知此信,哭個(gè)死去活來,只得與父親商議,遣人各處訪尋,那討音信?無奈何,只得依靠著她父母度日;幸而身邊還有兩個(gè)舊日的丫鬟伏侍,主仆三人,日夜做些針線,幫著父親用度。那封肅雖然每日抱怨,也無可奈何了。

【47】此處王希廉評(píng)本亦同藤本,為黃土隴頭“堆”白骨。又是“東觀閣評(píng)本”改成了“埋”白骨。“尸身”不可“堆”,只可“埋”?!鞍坠恰眲t既可“堆”,也可“埋”。鑒于東觀閣評(píng)本多處妄改紅樓夢(mèng)原文,其本此處之“埋”也不可信。但炮制假古籍“程乙本”的差生就認(rèn)東觀閣劣本!

【48】藤本的“將道人肩上褡褳搶了過來,背上……同了瘋道人飄飄而去”,人文社老版改為“將道人肩上的褡褳搶過來背上……同著瘋道人飄飄而去”?!凹缟像籽灐敝屑觽€(gè)“的”字,屬于啰嗦。改“同了”為“同著”,是手癢犯賤。改“搶了過來,背上”為“搶過來背上”,則實(shí)屬劣改:原文顯示士隱畢竟體虛,先“搶”,再“背”,動(dòng)作不連貫。改文則一氣呵成,像個(gè)健康人了。前面還“扎掙”著,現(xiàn)在忽又矯健起來,顧頭不顧腚?程乙本“引言”說:“是書詞意新雅”。僅僅是“詞意新雅”?就這認(rèn)知水平?知不知道紅樓夢(mèng)文字“鬼斧神工”,無人能及,一字不可更改?所以假古籍“程乙本”的炮制者陶洙,實(shí)屬喪心病狂的妄人!

藤花榭【第二十六段】

這日,那甄家的大丫鬟在門前買線,忽聽得街上喝道之聲。眾人都說新太爺?shù)饺瘟?。丫鬟隱在門外看時(shí),只見軍牢快手一對(duì)一對(duì)過去。俄而,大轎內(nèi)抬著一個(gè)烏帽猩袍的官府過去。丫鬟倒發(fā)個(gè)怔,自思這官好面善,倒像在哪里見過的。于是進(jìn)入房中,也就丟過,不在心上。至晚間,正待歇息之時(shí),忽聽一片聲打的門響。許多人亂嚷說:本縣太爺?shù)牟钊?,來傳人問話!封肅聽了唬得目瞪口呆。不知有何禍?zhǔn)?,且聽下回分解?/p>

程乙本【第二十六段】

這日那甄家的大丫鬟在門前買線,忽聽得街上喝道之聲,眾人都說:“新太爺?shù)饺瘟耍 毖诀唠[在門內(nèi)【49】看時(shí),只見軍牢快手,一對(duì)一對(duì)過去,俄而大轎內(nèi)抬著一個(gè)烏帽猩袍的官府來了。那丫鬟倒發(fā)了個(gè)怔,自思:“這官兒好面善【50】,倒像在那里見過的?!庇谑沁M(jìn)入房中,也就丟過,不在心上。至晚間正待歇息之時(shí),忽聽一片聲打的門響,許多人亂嚷,說:“本縣太爺?shù)牟钊藖韨魅藛栐?!”封肅聽了,唬得目瞪口呆。不知有何禍?zhǔn)?,且聽下回分解?/p>

【49】此處藤本是嬌杏隱丫鬟在“門外”,其他紅樓夢(mèng)各本均為隱在“門內(nèi)”,那么賈雨村就不易看見嬌杏了,顯然不合理??梢姾髞淼募t樓夢(mèng)刻本贊賞“藤花榭校讎刊刻,始極精詳”,并非過譽(yù)。

【50】藤本的“大轎內(nèi)抬著一個(gè)烏帽猩袍的官府過去。丫鬟倒發(fā)個(gè)怔,自思這官好面善”多么順暢。人文社老版改成“大轎內(nèi)抬著一個(gè)烏帽猩袍的官府來了。那丫鬟倒發(fā)了個(gè)怔,自思:這官兒好面善”,是不是改劣了?“丫鬟”前妄增一“那”字贅文,“發(fā)個(gè)怔”妄增一“了”字贅文,“這官”妄增一“兒”字贅文,均屬言語(yǔ)不利索。妄改大轎“過去”為“來了”更愚蠢。大轎“過去”后才反應(yīng)過來“好面善”,極合理。大轎“來了”,一眼就覺得好面善,難道是“超強(qiáng)大腦”?丫鬟幾年前僅見了雨村一面,并且服飾已完全不同,一眼就覺得面善?何況最終還是沒想起來在哪見過!作為白話小說經(jīng)典中的經(jīng)典,紅樓夢(mèng)的每一個(gè)字都“堅(jiān)如磐石”,手癢犯賤的“程乙本”炮制者陶洙也改得動(dòng)?全是喪心病狂的“佛頭著糞”!人文社老版用作底本的這個(gè)劣質(zhì)“程乙本”若真是程偉元和高鶚“改訂”的,他哥倆還能把(僅少量)殘缺的石頭記整成個(gè)紅遍全國(guó)的紅樓夢(mèng)嗎?

結(jié)論:人民文學(xué)出版社的1957老版紅樓夢(mèng)第一回和1982新版紅樓夢(mèng)第一回,都可以作為文章“不該怎樣寫”的范本了!

(全文完)

【作者趙華:上海影視編劇,中華辯證系統(tǒng)學(xué)、漢醫(yī)學(xué)、史學(xué)、紅樓夢(mèng)研究者。致力于顛覆中外偽學(xué)謬說,光大中華文明精華?!?/p>

黃帝4717年庚子,耶元2020年11月7日于上海

【歡迎悅讀本號(hào)圖文】

清刻本與人民文學(xué)社1982新版紅樓夢(mèng)第一回文本對(duì)比

資料:清刻本與人文社當(dāng)下版紅樓夢(mèng)第一回文本輯錄

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2024-02-09 01:02:30

我對(duì)比過很多家,你們家的服務(wù)真的很不錯(cuò),很慶幸選擇你們幫忙挽回!

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2023-11-06 13:11:04

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