生活節(jié)奏越來越快,人們工作繁忙,更是沒有時間戀愛。
越來越多的男女到了待婚配年齡,都會選擇在家里人介紹下相親。
一來覺得家里人介紹的熟悉,避免生人導(dǎo)致不必要的麻煩,二來也給自己的婚配一個保障。
相親,雖然有好處,但其缺點也毋庸置疑。
例如相親過程更加“物質(zhì)對比”化,要結(jié)婚,你家要有房有車,我家要有存款有能力。
本人還要帥氣、美麗。
再例如,婚配似乎成了生活的一個任務(wù)。
反正就找個人結(jié)婚,差不多得了,不是你,也會是其他人,找其他人還麻煩,那就是你了。
這不,就有人問:近期相親認(rèn)識了一個男的,吃過幾次飯,手都還沒有牽過,他已經(jīng)提了兩次見家長了,這正常么?
這就是相親市場下的弊端。
趁此問題,咱們來聊聊相親這個話題。
相親如何而來
古時,受理學(xué)思想的影響,出現(xiàn)了男女大防,年輕人私下認(rèn)識相知相愛幾乎成了不可能的事,女子一般不出門。
所以開始有了專職的媒人,由媒人牽線搭橋,雙方在不見面的情況下結(jié)為夫妻。
相親的發(fā)展也源于此。
當(dāng)時的環(huán)境是“父母之命,媒妁之言”。
婚配,不再是男女相愛的保障,更多的是兩個家庭之間的利益衡量。
現(xiàn)在而言,崇尚的是自主婚配,按理來說,是不存在相親這一說法的。
但基于忙碌的生活和工作,讓認(rèn)識一個人的成本變得尤為高。
于是乎,就有了相親這一說法。
當(dāng)然,現(xiàn)代的相親和古時的媒人說媒不同的是,那時,雙方父母同意便要結(jié)婚。
而現(xiàn)在,中間人更多起到牽線搭橋的作用。
具體如何發(fā)展,還得看當(dāng)事人雙方的意見。
在這個過程中,也不乏有些態(tài)度強硬的家長,
但大多數(shù)都會尊重男女雙方的意見,當(dāng)然,前提是物質(zhì)條件過關(guān)。
從另一個角度來說,相親這個事,符合當(dāng)下環(huán)境的事物發(fā)展規(guī)律。
明明沒有愛,卻還是要結(jié)婚
到了婚嫁年齡,就算本人不心急,家長也會催促找對象。
在家長所處年齡段,他們的主要目標(biāo)是解決溫飽問題。
結(jié)婚后的夫妻,其目標(biāo)也是一致的,那就是同心竭力,解決衣食住行的問題。
在此基礎(chǔ)上,所謂愛情,也就沒有那么重要。
而且夫妻雙方往往很和諧。
到了下一代生活水平也提升了,那關(guān)于婚配也就和以往不同了。
結(jié)婚后的雙方,不太會因為溫飽問題而同心協(xié)力,他們更注重精神滿足。
這個前提下的相親,要么就是不曾體驗過愛情,到了婚嫁年齡,找一個人一起過日子。
要么就是工作太忙,沒有時間和精力去戀愛,找一個人一起努力。
對于前者來說,沒有體驗過愛,他們所謂的婚配,不過是完成年齡段的“任務(wù)”。
對于后者而言,愛情似乎沒有那么重要,結(jié)婚,也只是迫于家庭以及環(huán)境的壓力。
如何處理相親問題
就拿“相親認(rèn)識一男,吃過幾次飯沒牽手,他提了2次見家長”的情況來說。
這位男士要么是沒有戀愛經(jīng)歷,被拒很多次,如今也不想再戀愛,只想著完成任務(wù),而女方符合他結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)。
要么就是忙碌,沒時間戀愛,覺得女方還不錯,可以結(jié)婚。
用不好聽的話來說,這時候的女方,對于男士而言,就是“工具”。
此刻,是結(jié)婚的“工具”,結(jié)婚后,是傳宗接代以及扮演妻子這個身份的“工具”。
說到這兒,我想你也明白了,為何這種行為會讓女性深感不自在。
還不是因為,此時的女方,在男性眼中不具有自主意識和感情。
可,人都是有感情的動物,女性尤為感性。
被這樣對待,若不是另有所圖,誰會開心呢?
總之,相親沒有錯,但當(dāng)事人雙方得想明白自己所需。
如果你想要一個基于愛的家庭,那就要做好相親大概率不會成全你這種希冀的準(zhǔn)備。
相親,本就相當(dāng)于紅娘的一個牽線,接下來事情如何發(fā)展,得看當(dāng)事人雙方。
倘若你覺得不合適,例如相親才見面幾次,還沒感情基礎(chǔ)就要見家長很不適應(yīng)。
不要懷疑,那就是不行,對方不適合你。
去和對方說清楚,找到適應(yīng)兩個人節(jié)奏的方向來。
倘若對方不答應(yīng),那何不找下一個適合你的呢?
至此,我們也就明白了,相親也好,其他形式的戀愛也罷,重要的不是形式,而是一顆真誠的心。
唯有真誠換真心,這樣才會讓人感覺被尊重、被愛,才有持續(xù)發(fā)展的可能性,才會更加幸福。
你覺得相親中遇到見面幾次就要見家長的,該同意么?
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