文/賴曉偉
北京磁器口“曹雪芹故居”系造假！如果宋慰祖先生執(zhí)意孤行，那么對簿公堂恐怕已無法避免。
大家好，我是《賴曉偉重評石頭記》的作者。曾多次約戰(zhàn)中國紅學(xué)會和北京曹雪芹學(xué)會，以及周思源、張書才、周嶺、孫偉科、趙建忠、苗懷明等等。
我已經(jīng)注意到人民政協(xié)報發(fā)表的《宋慰祖：見證文化步入新時代》。宋慰祖先生在接受記者采訪時表示：“位于現(xiàn)東城區(qū)磁器口的‘十七間半’曹雪芹故居已復(fù)建完工，將很快向公眾開放。”
對于北京磁器口“曹雪芹故居”這一件事，我的立場重來沒有改變，那就是：北京磁器口“曹雪芹故居”系偽造，必須無條件拆除。
這是因為胡適的新紅學(xué)時代早已落幕！胡適新紅學(xué)的立基之石“曹雪芹自傳說”“曹寅家世說”“曹著高續(xù)說”，現(xiàn)在被證實沒有一條是正確的?！都t樓夢》上面沒有江寧曹寅家一個字。曹氏的族譜上也并沒有曹雪芹這個人，這都是公認(rèn)的事實。
2021年12月，北京曹學(xué)會會長胡德平先生在《曹雪芹與紅樓夢》中認(rèn)為大觀園取材于“三山五園”，等于曹學(xué)已經(jīng)自我否認(rèn)了“隨園說”。那么，意味著明義《綠煙瑣窗集》、裕瑞《棗窗閑筆》、袁枚《隨園詩話》曹學(xué)文獻(xiàn)錯誤百出，今后不可以再當(dāng)作證據(jù)來證明“曹雪芹是曹寅的孫子”，因為這些曹學(xué)文獻(xiàn)均無一例外提及了“隨園說”和“曹雪芹是曹寅的孫子說”，不過是當(dāng)時民間人士對《紅樓夢》猜測之詞罷了。如果只選擇“曹雪芹是曹寅的孫子說”，而拋棄“隨園說”便是選擇性失明。
至此，曹學(xué)再也拿不出任何證據(jù)來證明“曹雪芹是曹寅的孫子”。事實上，曹雪芹沒有任何可能是曹寅之孫，他是愛新覺羅的子孫。
首先，《紅樓夢》是一部史書，而不是胡適等人口中的“曹寅家世”。
脂硯齋說：“開卷一篇立意，真打破歷來小說窠臼。閱其筆則是《莊子》《離騷》之亞?！薄胺惨笆肪憧蓺?，獨此書不可毀。”等，以及戚蓼生說：“第觀其蘊于心而抒于手也，……如春秋之有微詞、史家之多曲筆?！备啭樢舱f：“予以是書雖稗官野史之流?！本鶡o可辯駁地證明《紅樓夢》是一部史書。
經(jīng)我研究發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》其實是一部清宮秘史。
在上面不僅寫著孝莊下嫁、順治出家、雍正暴死、乾隆身世清宮四大疑案這些足以顛覆清史的秘史等，而且作者在《紅樓夢》的自序上還說得很明白，他寫《紅樓夢》的目的是：“亦可使閨閣昭傳”“編述一記，以告普天下人”。作者要為這些金陵的緊要女子刻碑立傳。這個“金陵”其實是指后金的宮廷女子。也就是說，凡書中寫王熙鳳之事的，即為《清世祖廢后孟古青傳》；凡書中寫尤二姐之事的，即為《董鄂妃傳》等等。
原來“紅樓”者，紫禁城也。書中的賈府其實是大清皇家?？滴醯墼?708年之后，每次回紫禁城口諭都說是“回紅樓”，可見紫禁城確確實實就是“紅樓”，它是一座紅色的城樓。而大觀園則是圓明園。乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》，有如下記載：“清暉閣北壁懸《圓明園全圖》。乾隆二年，命畫院郎世寧、唐岱、孫祜、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪。御題‘大觀’二字?！边@就是“大觀園”名字的真正由來，實乃圓明園的別稱。
《紅樓夢》通體的皇家氣派。賈府里的人穿的全部是上用內(nèi)造：比如狐皮、貂皮、猞猁猻皮、海龍皮、銀鼠皮等毛皮，以及哆啰呢、羽緞、羽紗專門由內(nèi)務(wù)府廣儲司皮庫收貯。
賈府吃的全部是皇家御用品：內(nèi)造點心、內(nèi)造月餅、上用銀絲掛面、鱘鰉魚、御田粳米、御田胭脂米、建蓮、上用新茶、女兒茶、暹羅貢茶等等。
賈府的瓷器全部是皇家御用瓷器：如汝窯、大觀窯、官窯、成窯、宣窯、定窯等等。
《紅樓夢》書上出現(xiàn)的賓天、外戚、國舅、銀庫、上用內(nèi)造、奴才、元妃、太醫(yī)、欽天監(jiān)、教引嬤嬤、采辦、指配、自行聘嫁、秋香色等等詞匯，隨便哪一個詞匯均無可辯駁地證明賈府就是皇家，而不是江寧曹家。
再來看《紅樓夢》的作者是誰？
事實上，作者的身份信息早就明明白白地寫在《紅樓夢》書上了，他是愛新覺羅的子孫，而不是曹寅的孫子。
請見第一回：空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世?！炯仔鐐?cè)批：八字便是作者一生慚恨?！?/strong>
脂批像鐵一樣地證明《紅樓夢》作者是補天棄石。而脂硯齋在《紅樓夢》開篇就指出補天頑石：“玉小病”“玉小赤”，補天頑石是傳國璽的化身。顯然，除了皇家的子孫外，曹寅之孫沒有任何資格以傳國璽自喻。《曹雪芹與紅樓夢》是非?；恼Q的。
第五回：吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數(shù)盡，不可挽回者。故近之于子孫雖多，竟無一可以繼業(yè)?！炯讉?cè)：這是作者真正一把眼淚?！?/strong>
由于賈府是皇家，那么賈府的家業(yè)便是帝業(yè)?！都t樓夢》作者因沒能成為帝位的繼承者而流淚，無不指明作者就是愛新覺羅的子孫。
第五回：脂批“蓋作者正因古今王孫公子，劈頭先下金針?！?/strong>
脂批指出作者是王孫公子，他是王的子孫。據(jù)《儀禮·喪服》記載：“諸侯之子稱公子?！痹谙惹兀T侯的兒子才可稱為“公子”。而從漢朝一直到唐朝，公卿的兒子才可稱為“公子”。曹寅不過是清廷的包衣奴才。在清朝，這是世代服役于皇帝、宗室王公之家的奴仆群體。并且包衣奴才所生子女叫家生子，再生為二輩奴、三輩奴等。所以曹寅之孫根本就不配稱王孫公子。
第十四回脂批：“此回將大家喪事詳細(xì)剔盡，如見其氣概，如聞其聲音，絲毫不錯，作者不負(fù)大家后裔?！?/strong>
更是像鐵一樣地證明《紅樓夢》作者是皇家之孫，他是愛新覺羅的子孫，而不是什么曹寅之孫。既然賈府是皇家，那么“大家喪事”（秦可卿葬禮）便是指“皇家喪事”，“大家”二字是指“皇家”，那么“大家后裔”便是指“皇家后裔”。再次像鐵一樣地證明《紅樓夢》作者是愛新覺羅的子孫。
并且脂硯齋還指出作者：“并非杜撰而有。作者與余實實經(jīng)過?！薄白髡咚圃谧！薄半y得他寫的出，是經(jīng)過之人也?！薄爱嫵鰞?nèi)家風(fēng)范。《石頭記》最難之處別書中摸不著?！钡鹊?。
這里的“內(nèi)家”就是指皇家。作者寫出了皇宮里面的一些事情。而這些事恰恰是外面民間人士寫不出來的。若不是其中的參與者，憑空寫出這些場景是絕對不可能的事情。曹寅被抄家后，他的子孫已屬于罪臣的后人，又怎么可能會被清廷邀請參加“元春省親”這種帝后的出巡，以及就職于右翼宗學(xué)這種皇家的學(xué)堂？
曹學(xué)可以不忌諱，清廷還是會忌諱的。這個“曹雪芹”甚至還在《紅樓夢》的第五十三回，寫出了愛新覺羅家族在除夕夜祭宗祠，以及鬧元宵的場景：“從大門、儀門、大廳、暖閣、內(nèi)廳、內(nèi)三門、內(nèi)儀門并內(nèi)塞門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高照，點的兩條金龍一般……”。
我想，以上事理已經(jīng)非常清晰，那就是：胡適的新紅學(xué)早已落幕?！都t樓夢》上面沒有江寧曹寅家一個字，寫的全是愛新覺羅家族之事；曹雪芹也根本就不是曹寅之孫，他是愛新覺羅子孫的化名。北京磁器口所謂的“曹雪芹故居”，沒有任何存在的依據(jù)，必須無條件拆除！否則我們愧對后人，愧對《紅樓夢》真正的作者。
以上，筆者已盡告知義務(wù)。
書腰上文字：胡適的“胡說”時代已悄然落幕！萬萬想不到，這竟是林黛玉的真面目，新紅學(xué)大廈轟然倒塌！
曹寅之孫沒資格以補天石自喻，《曹雪芹與紅樓夢》成曹學(xué)蓋棺之作
對彭光謙先生《紅樓夢作者研究的亂象幾時休？》的回應(yīng)
2021，紅學(xué)之殤
關(guān)于解散中國紅學(xué)會的建議
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情感機構(gòu)有專業(yè)的老師指導(dǎo)，我就在老師的指導(dǎo)下走出了感情的誤區(qū)，真的很不錯！
老師，可以咨詢下嗎？
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