「常識(shí)」成語(yǔ)中的常見(jiàn)考點(diǎn)

漢字是中華文明的重要標(biāo)志，也是傳承中華文明的重要載體。漢字成語(yǔ)不僅是中華文明的重要元素，而且是傳承中華文明和傳播中國(guó)文化的重要符號(hào)。而漢字成語(yǔ)的歷史悠久，內(nèi)涵豐富，并且與時(shí)俱進(jìn)，至今魅力無(wú)窮。今天我們盤(pán)點(diǎn)一下常識(shí)考試中的高頻考點(diǎn)--成語(yǔ)表達(dá)的種種考點(diǎn)

1、哲學(xué)原理

Part 1

質(zhì)量互變規(guī)律

體現(xiàn)此原理的成語(yǔ)有：奢靡之始，危亡之漸；千里之堤，潰于蟻穴；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行 始于足下、集腋成裘 聚沙成塔、繩鋸木斷、水滴石穿、磨杵成針等等。

Part 2

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)原理

體現(xiàn)此原理的成語(yǔ)有：流水不腐，戶樞不蠹；白往黑來(lái)；滄海桑田；今非昔比；此一時(shí)彼一時(shí)；氣象萬(wàn)千；時(shí)過(guò)境遷；星移斗轉(zhuǎn)；天翻地覆；長(zhǎng)江后浪推前浪；瞬息萬(wàn)變等等。

Part 3

普遍聯(lián)系原理

體現(xiàn)此原理的成語(yǔ)有：城門失火；殃及池魚(yú)；唇亡齒寒；血肉相連；牙白口清；近朱者赤；近墨者黑；唇齒相依；肝膽相照等等

Part 4

矛盾的特殊性

體現(xiàn)此原理的成語(yǔ)有：尺有所短，寸有所長(zhǎng)；因地制宜，因材施教；對(duì)癥下藥；有的放矢；入鄉(xiāng)隨俗；量體裁衣；一把鑰匙開(kāi)一把鎖等等

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

Part 1

外部性

體現(xiàn)此原理的成語(yǔ)有：鑿壁偷光；飲水思源；不期而然；無(wú)心插柳柳成蔭；歪打正著；踏破鐵鞋無(wú)覓處；得來(lái)全不費(fèi)工夫；損人不利己等等

Part 2

供求關(guān)系

體現(xiàn)此原理的成語(yǔ)有：供不應(yīng)求；有求必給；求過(guò)于供；供過(guò)于求；一得之愚；智者千慮，必有一失；狼多肉少等等

Part 3

比較優(yōu)勢(shì)

體現(xiàn)此原理的成語(yǔ)有：揚(yáng)長(zhǎng)避短；木桶原理；取長(zhǎng)補(bǔ)短；避實(shí)就虛；避實(shí)擊虛；各取所長(zhǎng)；截長(zhǎng)補(bǔ)短等等

Part 4

沉沒(méi)成本

體現(xiàn)此原理的成語(yǔ)有：覆水難收；駟馬難追；馬前潑水；木已成舟；前功盡棄；功虧一簣；半途而廢；付之東流等等

3、其他原理

Part 1

教條主義

體現(xiàn)此原理的成語(yǔ)有：本本主義；刻船求劍；歷朝圣訓(xùn)；歪嘴和尚；鄭人買履；鄭人實(shí)履等等

Part 2

用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問(wèn)題

體現(xiàn)此原理的成語(yǔ)有：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂；長(zhǎng)顧后慮；登高望遠(yuǎn)；放長(zhǎng)線釣大魚(yú)；長(zhǎng)久之計(jì)；高明遠(yuǎn)見(jiàn)等等

Part 3

狡猾奸詐

體現(xiàn)此原理的成語(yǔ)有：狡兔三窟；掩人耳目；移花接木；馮諼三窟等等

Part 4

華盛頓合作定律

華盛頓合作定律的實(shí)質(zhì)就是群體成員的“不合作”現(xiàn)象。華盛頓合作定律說(shuō)明，在管理中，合作是一個(gè)問(wèn)題，如何合作更是一個(gè)問(wèn)題。人與人的合作并不是簡(jiǎn)單的數(shù)量相加，而是會(huì)受到很多因素的干擾，關(guān)系非常復(fù)雜和微妙。他們齊心協(xié)力時(shí)事半功倍，相互抵觸時(shí)則一事無(wú)成。華盛頓合作定律指影響了群體關(guān)系，就會(huì)降低組織效能。中國(guó)俗語(yǔ)“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝”“一個(gè)人是龍，兩個(gè)人是熊，三個(gè)人是蟲(chóng)”等能充分提現(xiàn)這個(gè)原理。

模擬題

01

（單選題）下列成語(yǔ)與經(jīng)濟(jì)學(xué)用語(yǔ)對(duì)應(yīng)不恰當(dāng)?shù)氖牵? ）。

A．鑿壁偷光——外部性

B．鄭人買履——機(jī)會(huì)成本

C．揚(yáng)長(zhǎng)避短——比較優(yōu)勢(shì)

D．狡兔三窟——投資組合

【正確答案】 B

【解析】本題主要考查成語(yǔ)原理常識(shí)。

A項(xiàng)正確，外部性，指一個(gè)人或一群人的行動(dòng)和決策使另一個(gè)人或一群人受損或受益的情況。其中，正外部性是某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為使他人或社會(huì)受益，而受益者無(wú)須花費(fèi)代價(jià)，負(fù)外部性是某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為使他人或社會(huì)受損，而造成負(fù)外部性的人卻沒(méi)有為此承擔(dān)成本?！拌彵谕倒狻敝v的是西漢大文學(xué)家匡衡的故事?？锖馇趭^好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭。鄰家有蠟燭，可光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上讀書(shū)。從典故的本意來(lái)看，“鑿壁偷光”體現(xiàn)的是鄰居家的光亮使匡衡受益，符合正外部性的原理。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，機(jī)會(huì)成本是指當(dāng)把一定的經(jīng)濟(jì)資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時(shí)，放棄的另一些產(chǎn)品生產(chǎn)上最大的收益?！班嵢速I履”，主要說(shuō)的是鄭國(guó)的人因過(guò)于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說(shuō)明因循守舊，不思變通，終將一事無(wú)成。因此“鄭人買履”與機(jī)會(huì)成本的對(duì)應(yīng)不恰當(dāng)。

C項(xiàng)正確，比較優(yōu)勢(shì)是指一個(gè)生產(chǎn)者以低于另一個(gè)生產(chǎn)者的機(jī)會(huì)成本生產(chǎn)一種物品的行為。比較優(yōu)勢(shì)的原理本來(lái)是國(guó)際貿(mào)易學(xué)中的重要概念，現(xiàn)在廣泛的用在各種競(jìng)爭(zhēng)合作的比較當(dāng)中，指有限的時(shí)間和精力都用來(lái)做自己最擅長(zhǎng)的事。揚(yáng)長(zhǎng)避短的意思是發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，回避短處，體現(xiàn)了比較優(yōu)勢(shì)的原理。

D項(xiàng)正確，投資組合是由投資人或金融機(jī)構(gòu)所持有的股票、債券、金融衍生產(chǎn)品等組成的集合，目的是分散風(fēng)險(xiǎn)?！敖仆萌摺钡囊馑际墙苹耐米訙?zhǔn)備好幾個(gè)藏身的窩，比喻隱蔽的地方或方法多。兔子準(zhǔn)備好幾個(gè)窩目的也是分散風(fēng)險(xiǎn)，與投資組合的理念是一樣的。

故正確答案為B。

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02

（單選題）下列俗語(yǔ)或成語(yǔ)與蘊(yùn)含的原理對(duì)應(yīng)正確的是（ ）。

A．三個(gè)和尚沒(méi)水喝——華盛頓合作定律

B．冤冤相報(bào)——刺猬效應(yīng)

C．魚(yú)目混珠而傍名牌——擠出效應(yīng)

D．軟繩可以捆硬柴——墨菲定律

【正確答案】 A

【解析】本題主要考查成語(yǔ)原理常識(shí)。

A項(xiàng)正確，華盛頓合作定律的實(shí)質(zhì)就是群體成員的“不合作”現(xiàn)象，就是中國(guó)的“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝”，也是我們通常所說(shuō)的“一個(gè)人是龍，兩個(gè)人是熊，三個(gè)人是蟲(chóng)”。華盛頓合作定律說(shuō)明，在管理中，合作是一個(gè)問(wèn)題，如何合作更是一個(gè)問(wèn)題。人與人的合作并不是簡(jiǎn)單的數(shù)量相加，而是會(huì)受到很多因素的干擾，關(guān)系非常復(fù)雜和微妙。他們齊心協(xié)力時(shí)事半功倍，相互抵觸時(shí)則一事無(wú)成。華盛頓合作定律指影響了群體關(guān)系，就會(huì)降低組織效能。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“冤冤相報(bào)”體現(xiàn)的是海格力斯效應(yīng)，該效應(yīng)是一種人際互動(dòng)，它是一種人與人之間或群體之間存在的冤冤相報(bào)、致使仇恨越來(lái)越深的社會(huì)心理效應(yīng)。刺猬效應(yīng)，說(shuō)的是在寒冷的冬天里，兩只刺猬要相依取暖，一開(kāi)始由于距離太近，各自的刺將對(duì)方刺得鮮血淋漓，后來(lái)它們調(diào)整了姿勢(shì)，相互之間保持了適當(dāng)?shù)木嚯x，不但互相之間能夠取暖，而且很好地保護(hù)了對(duì)方，強(qiáng)調(diào)人際交往溝通要保持恰當(dāng)?shù)木嚯x。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“魚(yú)目混珠而傍名牌”體現(xiàn)的是“搭便車”?！按畋丬嚒币喾Q“免費(fèi)搭車”，指不付成本而坐享他人之利的行為，比喻利用有關(guān)政策或有利條件為自己謀利。如果各企業(yè)一哄而上用一個(gè)知名商品的名稱，便是“搭便車”行為，讓質(zhì)量低劣的產(chǎn)品流入市場(chǎng)，魚(yú)目混珠，混淆消費(fèi)者的視線，從而危害整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。擠出效應(yīng)是指政府支出的增加導(dǎo)致私人消費(fèi)支出或投資支出的減少。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“軟繩可以捆硬柴”體現(xiàn)的是南風(fēng)效應(yīng)。南風(fēng)效應(yīng)來(lái)源于法國(guó)作家拉·封丹寫(xiě)過(guò)的一則寓言，說(shuō)的是北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰(shuí)能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先發(fā)威，放出凜冽刺骨的寒風(fēng)，結(jié)果行人把大衣裹得緊緊的，接著南風(fēng)徐徐吹動(dòng)，行人頓覺(jué)風(fēng)和日麗，春暖上身，于是解開(kāi)鈕扣，繼而脫掉大衣，顯然，南風(fēng)獲得了勝利。南風(fēng)效應(yīng)比喻人使用柔軟的手段，往往能制服強(qiáng)硬的敵手，或性情溫和的人往往能迫使性情剛烈的人就范。墨菲定律根本內(nèi)容是：如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會(huì)發(fā)生。

故正確答案為A。

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03

（單選題）下列成語(yǔ)與其蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（ ）。

A．覆水難收——沉沒(méi)成本

B．鏡花水月——泡沫經(jīng)濟(jì)

C．洛陽(yáng)紙貴——供給需求

D．他山之石——風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估

【正確答案】 D

【解析】本題主要考查成語(yǔ)原理常識(shí)。

A項(xiàng)正確，沉沒(méi)成本是指已經(jīng)付出了并且不能收回的成本。覆水難收的意思是：倒在地上的水難以收回；比喻事情已成定局，無(wú)法挽回?！暗乖诘厣系乃倍际且呀?jīng)發(fā)生的并且無(wú)法收回的，屬于沉沒(méi)成本。因此，“覆水難收”對(duì)應(yīng)沉沒(méi)資本。

B項(xiàng)正確，泡沫經(jīng)濟(jì)是指資產(chǎn)價(jià)值超越實(shí)體經(jīng)濟(jì)，極易喪失持續(xù)發(fā)展能力的宏觀經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。由于缺乏實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支撐，因此其資產(chǎn)猶如泡沫一般容易破裂。鏡花水月的意思是：鏡子里的花、水中的月亮；比喻虛幻的景象?！扮R子里的花、水中的月亮”都是虛而不實(shí)的。因此，“鏡花水月”對(duì)應(yīng)泡沫經(jīng)濟(jì)。

C項(xiàng)正確，洛陽(yáng)紙貴是指西晉都城洛陽(yáng)之紙因大家爭(zhēng)相傳抄左思的作品《三都賦》，以至于一時(shí)之間供不應(yīng)求，貨缺而貴?！凹堎F”的原因是由于消費(fèi)者的需求量增大，而市場(chǎng)的供給小于需求，因此，“洛陽(yáng)紙貴”對(duì)應(yīng)供給需求。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估是指量化測(cè)評(píng)某一事件或事物帶來(lái)的影響或損失的可能程度。他山之石的意思是：比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。與“風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估”沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系。

故正確答案為D。

公基研究院

04

（單選題）下列選項(xiàng)中兩組成語(yǔ)蘊(yùn)含哲理相同的是（ ）。

A．流水不腐，戶樞不蠹—人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

B．奢靡之始，危亡之漸—千里之堤，潰于蟻穴

C．生于憂患，死于安樂(lè)—城門失火，殃及池魚(yú)

D．螳螂捕蟬，黃雀在后—尺有所短，寸有所長(zhǎng)

【正確答案】 B

【解析】本題主要考查成語(yǔ)原理常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤：“流水不腐，戶樞不蠹”意指常流的水不發(fā)臭，常轉(zhuǎn)的門軸不遭蟲(chóng)蛀，比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，生命力才能持久，才會(huì)有旺盛的活力，蘊(yùn)含運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式的哲學(xué)道理。“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”意指沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，那么近期的事情就會(huì)多有憂慮，蘊(yùn)含矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的哲理。兩者蘊(yùn)含的哲理不同；

B項(xiàng)正確：“奢靡之始，危亡之漸”意指奢靡行為開(kāi)始之時(shí)，也是危亡漸漸來(lái)臨之際?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā币庵盖Ю镩L(zhǎng)的大堤，往往因螞蟻洞穴而崩潰，比喻小事不慎將釀成大禍。兩者都是說(shuō)明量的積累可以引起質(zhì)的變化，反映了量變與質(zhì)變的關(guān)系；

C項(xiàng)錯(cuò)誤：“生于憂患，死于安樂(lè)”意指憂愁患害使人謀求生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡，蘊(yùn)含矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)道理?！俺情T失火，殃及池魚(yú)”指城門失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚(yú)也死了，蘊(yùn)含物質(zhì)世界存在著普遍聯(lián)系的哲學(xué)道理。兩者蘊(yùn)含的哲理不同；

D項(xiàng)錯(cuò)誤：“螳螂捕蟬，黃雀在后”指螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它，蘊(yùn)含聯(lián)系具有普遍性的哲學(xué)道理。“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”比喻人或事物各有其長(zhǎng)處和短處，蘊(yùn)含要堅(jiān)持用兩分法，全面地看問(wèn)題，反對(duì)一點(diǎn)論的哲學(xué)道理。兩者蘊(yùn)含的哲理不同。

故正確答案為B。