「來(lái)源: |諸子百家故事 ID:zzbjjm」
莊子,想象豐富,上窮碧落下黃泉,無(wú)所不至。莊子,行為灑脫,言語(yǔ)流暢,逍遙至極,又浪漫至極。后人評(píng)價(jià)《莊子》其書(shū):“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也?!?“文學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)的文學(xué)”。
領(lǐng)悟莊子智慧的人,往往為之手舞足蹈,贊嘆不已,而又受用不盡。今日,我們一起來(lái)看看《莊子》中的五個(gè)成語(yǔ)、五句話,領(lǐng)悟生命的大智慧。
白駒過(guò)隙
《莊子·知北游》有云:“人生天地之間,若白駒之過(guò)隙,忽然而已。”
白駒過(guò)隙,意思是說(shuō)人生在天地之間,就像透過(guò)縫隙看到白馬飛馳而過(guò),不過(guò)一瞬間罷了。
我們從小就被教育要珍惜時(shí)間,珍惜生命?!耙淮绻怅幰淮缃?,寸金難買寸光陰?!爆F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快,人們對(duì)待時(shí)間,往往強(qiáng)調(diào)“爭(zhēng)分奪秒”。而莊子提示我們:一生恍如一瞬,拿短暫的生命換各樣的東西,值得么?生而為人,總要花些時(shí)間在無(wú)用的事情上,總要留點(diǎn)時(shí)間側(cè)耳聽(tīng)風(fēng)、抬頭看云。所謂“珍惜時(shí)間”,未必是“利用時(shí)間”,別忘了“享用時(shí)間”。你給時(shí)間以自由,時(shí)間才給你以意義。
不系之舟
《莊子·列御寇》有云:“巧者勞而智者憂,無(wú)能者無(wú)所求,飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也?!?/p>
不系之舟,意思是說(shuō)逍遙自在的人生,如同隨水流浮泛的小舟,無(wú)拘無(wú)束。
莊子認(rèn)為,真正的大德之人,順應(yīng)環(huán)境與自然,通曉世事天理,不為結(jié)果所羈絆,盡人事而聽(tīng)天命?,F(xiàn)代社會(huì)處處充滿競(jìng)爭(zhēng),充滿誘惑,很多人因?yàn)榈貌坏阶约合胍慕Y(jié)果,患得患失,壓抑苦悶。實(shí)際上,過(guò)多的欲望,是一切痛苦的來(lái)源。既然人生短暫,載不動(dòng)太多愁,何不看開(kāi)看淡。正所謂,心底無(wú)私天地寬。
巢林一枝
《莊子·逍遙游》有云:“鷦鷯巢於深林,不過(guò)一枝?!?/p>
巢林一枝,意思是說(shuō)鳥(niǎo)在深林里筑巢,林子再大,也只是占其中一枝。
人即使有糧千擔(dān),也是一日三餐。人生在世知足常樂(lè),不必活得太貪婪。真正智慧的人,懂得給生命做“減法”。減去多余的圈子,減去不需要的物品,減去沒(méi)意義的雜念?;睘楹?jiǎn),生命才會(huì)舒心自在。這正是,人間有味是清歡。
交淡若水
《莊子·山水》有云:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴?!?/p>
交淡若水,意思是說(shuō)君子之間的交情,淡得像水一樣,不含雜質(zhì),雖平淡,卻親近。
真正的朋友與金錢無(wú)關(guān),與身份地位無(wú)關(guān),貴在真心。自古多少文人墨客發(fā)出感嘆,“人生得一知己足矣!”。你有難,他不袖手旁觀;你有成,他不曲意逢迎。最真的友情,只求一份真誠(chéng)相待,一生真誠(chéng)相守。
不淫之度
《莊子·達(dá)生》有云:“彼將處乎不淫之度,而藏乎無(wú)端之紀(jì)。”
不淫之度,意思是說(shuō)做事情有個(gè)恰如其分的度,舉止有度,進(jìn)退有度,不要過(guò)度。
吉藏兇,兇藏吉,人生貴適宜。為事業(yè)要努力,但不能無(wú)節(jié)制犧牲健康。為感情,要真心付出,但不能丟掉自尊。水滿則溢,物極必反,凡事超過(guò)一定的度,往往得不償失。人生適度,方能坦然。
先學(xué)會(huì)愛(ài)自己,才能去愛(ài)別人
《莊子·人間世》有云:“夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。古之至人,先存諸己而后存諸人。”
事情一多就雜,一雜就亂,亂了就容易招禍,直至無(wú)可救藥。所以古代的圣人,都是自己先站得住,然后再去扶持別人。
一個(gè)人首先要把自己安頓好了,才能去照顧別人,如果自身難保,又如何有能力去幫扶別人呢?古人說(shuō)修齊治平,先修身,再齊家,然后才能治國(guó)平天下。自己家宅不寧,又如何去匡正天下呢?凡是都要有個(gè)基礎(chǔ)。君子務(wù)本,愛(ài)人從自愛(ài)開(kāi)始。
人貴自知,方得富貴
《莊子·人間世》有云:“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也?!?/p>
螳螂用力去擋車,但是卻擋不住,它不知道自己擋不住,這主要是因?yàn)樗^(guò)分高估自己了。
人貴有自知之明。一分本事一分銀,自己到底有多大的能力,自己心里要清楚。當(dāng)下的境遇是自己的能力使然?還是同行的吹捧?還是平臺(tái)的高度?老子說(shuō):知人者智,自知者明??吹阶约旱拈L(zhǎng)處短處,明白自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),這樣才不會(huì)誤判形式,遭遇人生的滑鐵盧??裢源蟛豢扇?,妄自菲薄也不能有。不能高估自己,也不要低估自己。了解自己,認(rèn)識(shí)自己,才能清楚地知道自己能做什么、不能做什么,該做什么、不該做什么。
看人不順眼,是自己境界不夠
《莊子·天下》有云:“不譴是非,與世俗處。”
不要總是爭(zhēng)論是非,要學(xué)會(huì)和世俗和諧共處。
南懷瑾在《論語(yǔ)別裁》里有這么一句話:人號(hào)稱萬(wàn)物之靈,是人自己在吹,也許在豬、牛、狗、馬看起來(lái),人是萬(wàn)物中最壞的了,“專吃我們豬、牛、狗、馬”。
世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的立場(chǎng),站在自己的立場(chǎng)上看起來(lái)天經(jīng)地義的事情,易地而處,可能看起來(lái)并不那么順眼。一個(gè)人看不慣的事情越多,說(shuō)明這個(gè)人格局越小。不同的立場(chǎng)看到的是完全不同的東西,真正成熟的人往往都懂得換位思考,懂得站在別人的角度考慮問(wèn)題。人生在世,難免有看不慣的人和事,放寬心,一笑而過(guò)。
事不可為,順其自然
《莊子·人間世》有云:“自事其心者,哀樂(lè)不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也?!?/p>
內(nèi)心修養(yǎng)很高的人,不管什么境遇都不會(huì)改變自己的心境;如果事情無(wú)法挽回,他們總能安于天命,這是德性修養(yǎng)的極點(diǎn)。
人力有時(shí)盡,有時(shí)候,人生總會(huì)遭遇難以掌控、無(wú)可奈何的事情。這時(shí)候,不要求全責(zé)備。盡人事,聽(tīng)天命。只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧,就應(yīng)該坦然接受。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,人生本就是起起落落。要學(xué)會(huì)改變心境,隨遇而安。
內(nèi)心清明,方能不迷失
《莊子·人間世》有云:“若一志,無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心;無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。聽(tīng)止于耳,心止于符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也?!?/p>
人的耳朵可以聽(tīng),眼睛可以看,心可以去想,但是這些都是有限的,只有用虛空的心境才能把握對(duì)大道的觀照。
心齋是心的齋戒,不要被欲望牽引,不要被浮華迷惑,這樣內(nèi)心才能清明澄澈,不至于走彎路。
心靈是一間屋子,只有把里面的雜物清理之后,才能放下更多東西。五色目盲,五音耳聾。太多的欲望只能讓自己迷失。諸葛亮曾言:非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。保持簡(jiǎn)單淡泊,內(nèi)心安寧快樂(lè),才能不忘初心,砥礪前行。
評(píng)論列表
現(xiàn)在的生活節(jié)奏太快,往往忽略了感情的經(jīng)營(yíng),適當(dāng)?shù)那楦凶稍冞€是有必要的,特別是像你們這樣專業(yè)的機(jī)構(gòu)
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