薄利多銷是蠢的做法嗎？猶太人有5個(gè)賺錢營(yíng)銷法則，看懂或不會(huì)窮

多數(shù)人的沒錢，不是因?yàn)樽陨項(xiàng)l件不好，而是沒有財(cái)富思維。你的思維，直接決定你的決策，決策影響結(jié)果的貧富，這與努力無(wú)關(guān)。

如果你想問(wèn)哪類人最容易被羨慕，那么大多數(shù)人認(rèn)為的都是富人。如果他們選擇富人中最好的，猶太人肯定首當(dāng)其沖。

在19世紀(jì)，猶太人就意識(shí)到：在社會(huì)中，人沒有錢注定可憐，要獲得尊嚴(yán)和尊敬就必須有錢。

有句話說(shuō)，中國(guó)人喜歡攢錢，西方人熱衷花錢，只有猶太人精于賺錢。這種言論雖然有些過(guò)于絕對(duì)化，但是從普遍的現(xiàn)象來(lái)看，并無(wú)不妥。

《塔木德》中提到過(guò)這樣一句話：大家常去的地方，撿不到昂貴的鉆石。尤其是對(duì)負(fù)債累累的人來(lái)說(shuō)，如果都按慣性思路去賺錢，很可能會(huì)什么也沒有賺到。而《塔木德》是猶太人非凡的智慧和猶太商人們的財(cái)富來(lái)源。

難道猶太人真的是“財(cái)富”的代名詞？ 他們究竟是如何辦到的？

原因有兩個(gè)：

第一，大部分猶太人都不種田， 所以他們只能在金融和商業(yè)上露臉。

第二，他們熱愛閱讀，這是一種文化，他們從小就在看一本名為《塔木德》的書。

在猶太人的處世圣經(jīng)《塔木德》其實(shí)已經(jīng)有了答案：薄利多銷是蠢的做法嗎？猶太人有5個(gè)賺錢營(yíng)銷法則，看懂或不會(huì)窮

法則1、一心在痛上，哪有功夫說(shuō)閑話、管閑事

“你應(yīng)該全神貫注于你的工作，像心痛一樣堅(jiān)持你的意志”這一觀點(diǎn)的比喻非常生動(dòng)。這意味著，如果你心中有一個(gè)雄心壯志，如果沒有實(shí)現(xiàn)，總有一天你會(huì)感到刺痛和痛苦。以心痛為比喻，這是一種強(qiáng)烈的緊迫感。正是因?yàn)橛辛诉@種緊迫感，我才能全身心地投入到實(shí)現(xiàn)抱負(fù)和夢(mèng)想的行動(dòng)之中。

古人說(shuō)：“有抱負(fù)的人不過(guò)是些東西。”這意味著，一旦一個(gè)人真正確立了自己的雄心壯志，他將不再做對(duì)自己不利、與自己的目標(biāo)無(wú)關(guān)的事情，而是追求自己的理想。如果你只能做到這一點(diǎn)，即使你是一個(gè)沒有錢和人脈的窮人，也肯定會(huì)翻身。如果你能達(dá)到一定的水平，專業(yè)地、深入地、徹底地去做，那么你遲早會(huì)成為一件偉大的事情。

一個(gè)人很難擺脫各種瑣碎的野心，尤其是窮人的野心。遺憾的是，一個(gè)人很難擺脫各種瑣碎的野心。此外，許多男性也缺乏歧視。他們往往無(wú)法衡量重量，無(wú)法區(qū)分生活之中哪些事情重要，哪些事情不重要，做事總是三心二意。這樣的男人往往會(huì)被外物所吸引，往往會(huì)使自己偏離堅(jiān)持自己愿望的軌道。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，時(shí)間和精力都是浪費(fèi)的。當(dāng)時(shí)間被浪費(fèi)，當(dāng)他們?nèi)匀回毟F，一事無(wú)成時(shí)，只是空洞地嘆息他已經(jīng)把自己的抱負(fù)和立志要實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)“束之高閣”

法則2、每件事都要謹(jǐn)慎對(duì)待，小事也可能摧毀你

《塔木德》洛克菲勒提到的第三個(gè)認(rèn)知，便是每件事都要謹(jǐn)慎對(duì)待，小事也可能摧毀你。

洛克菲勒就舉了一個(gè)免費(fèi)午餐的例子，一個(gè)乞丐經(jīng)常到一個(gè)餐館領(lǐng)免費(fèi)的午餐，每次只有一碗面，某一天這個(gè)餐館突然沒做了，這個(gè)乞丐很快就餓去世了。

本來(lái)他如果不領(lǐng)免費(fèi)午餐，說(shuō)不定還不會(huì)餓去世，領(lǐng)一次免費(fèi)午餐是小事，但卻為他不勞而獲的習(xí)慣打下了基礎(chǔ)，多來(lái)幾次就變成了習(xí)慣，等到免費(fèi)午餐沒有的時(shí)候，這個(gè)乞丐壓根連最后一點(diǎn)生存能力也沒了。

這也是為什么洛克菲勒希望我們每件小事都要謹(jǐn)慎對(duì)待，因?yàn)槊考∈聠慰床黄鹧?，但卻能為你的習(xí)慣做好鋪墊，從一個(gè)月來(lái)看，小事可能就會(huì)變成大事了。

法則3、分析自己的債款狀態(tài)

如果你欠的債款并不是因你而產(chǎn)生的，而是親人朋友出事故產(chǎn)生的。那么現(xiàn)在最好的辦法，是把自身的資金情況，做一個(gè)詳細(xì)的劃分，做2個(gè)表格：自身資產(chǎn)負(fù)債表、家庭資產(chǎn)負(fù)債表

自身資產(chǎn)負(fù)債表內(nèi)容：儲(chǔ)備資金（你自身還有多少現(xiàn)金）、負(fù)債情況（ 你欠了多少錢）、收入渠道（你有哪些收入方式）、實(shí)際收入和支出（你實(shí)際有哪些收入，你每月必花的生活費(fèi)用）。做好這個(gè)統(tǒng)計(jì)以后，你就能明白自己的凈收入是多少。這個(gè)時(shí)候我們才能才做下一個(gè)表格。

家庭資產(chǎn)負(fù)債表：家庭儲(chǔ)備資金（家里的全部資金，家庭所有房產(chǎn)、車子可以變賣的東西換算在里面）、家庭外債情況（無(wú)論是欠親人朋友還是欠網(wǎng)絡(luò)貸款，又或者是欠其他陌生人的都算進(jìn)去）、家庭收入來(lái)源（目前家里面有哪些收入來(lái)源，其中有哪些處于一直虧損的狀態(tài)，哪些是能夠獲得收益的）。

把這些分析出來(lái)以后，我們就可以大致知道自己該如何歸還欠款，如何脫離貧窮。

法則4、渴望回報(bào)卻不愿付出

猶太人堅(jiān)信一點(diǎn)：“只要付出，就一定會(huì)有回報(bào)”

而那些沒出息的人，往往是渴望回報(bào)，卻遲遲不愿意付出。

這一點(diǎn)我體會(huì)很深，付出和回報(bào)一定是成正比的，如果你發(fā)現(xiàn)自己的付出沒有得到回報(bào)，很可能是在時(shí)間的影響下，把回報(bào)拉遠(yuǎn)了，只要持續(xù)付出，便會(huì)越來(lái)越接近回報(bào)。

我現(xiàn)在在自媒體領(lǐng)域也取得了不錯(cuò)的成就，能持續(xù)輸出有價(jià)值的文章，但在剛開始的時(shí)候，我其實(shí)是經(jīng)歷了一年多高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)、閱讀，那段時(shí)間我付出的很多，包括時(shí)間、金錢，但收獲到的東西沒有那么明顯，因?yàn)檫@些東西改變?nèi)似鋵?shí)都是需要時(shí)間去印證的。

法則5、要會(huì)花錢：好鋼使不到刀刃上

在花錢這方面，猶太人顯得更為謹(jǐn)慎。他們的謹(jǐn)慎不是不花錢，而是非常謹(jǐn)慎地花掉自己手里的每一分錢。

但是我們現(xiàn)在的年輕人非常舍得花錢，但卻花不到刀刃上。為幾十塊的學(xué)習(xí)資料猶豫好幾天，但好朋友去唱歌一次就花掉好幾百，眼睛都不眨。投資自己的事情不愿意干，消遣娛樂(lè)倒是樂(lè)此不疲。

在《塔木德》中談到：“別想一下就造出大海，必須先由小河川開始。”財(cái)富也是如此，不要總想著掙大錢，而忽略了小錢。平時(shí)不積累，不懂得投資，即便是你現(xiàn)在月入過(guò)萬(wàn)，年末一盤算也攢不了幾個(gè)錢。

有錢人雖然看上去很摳門，但他們對(duì)待自我投資上面，絲毫不含糊，因?yàn)樗麄兌秘?cái)富的底層邏輯。人只有讓自己動(dòng)起來(lái)，越是窮的時(shí)候越要在外面待著，因?yàn)闄C(jī)會(huì)總是在外面。所以我們總是能夠看到有錢人，每天比窮人還要忙。

這樣的一種現(xiàn)象就導(dǎo)致了：窮者越窮，富者越富。

這本《塔木德》值得反復(fù)閱讀，尤其是作為我們中國(guó)人，中華民族與猶太民族時(shí)常被一起比較，拋開智商、成就不談，但說(shuō)民族性格，我們兩個(gè)民族可以說(shuō)是相互互補(bǔ)的，所以，這本書的閱讀更顯得彌足珍貴。

關(guān)于猶太人的致富經(jīng)還有很多，如果你想了解更多有關(guān)猶太人的秘密這兩本書：一本我們介紹過(guò)的《塔木德》一本是《猶太人智慧全書》。

猶太人的很多智慧都被列入了《猶太人的智慧全書》。這本書借了一個(gè)非常有趣的猶太人的故事，反映了生意和生活的哲理，是當(dāng)代職場(chǎng)人、創(chuàng)業(yè)者還有學(xué)生的福音。

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