最終能走多遠取決于見識

1. 國家文津圖書獎得主、硅谷投資人吳軍博士首部認知升級類著作。

2. 《見識》提供一套洞察世事和人生的獨特方法，助你與時代的領航者同行。

3. 羅輯思維2017年度銷售量排名首位的紙質圖書。

4. 羅輯思維“得到”App《硅谷來信》近10萬訂閱用戶翹望已久的精華結集，增補、修改內容超過60%。

《見識》是根據(jù)吳軍老師在“得到”App專欄的訂閱用戶*為關心的內容，將之重新補充、調整后的作品，作品增補、調整篇幅超過60%。

吳軍老師認為，與其他外部資源或者個人因素相比，個人的成就首先取決于“見識”。因此在書中，他將自己的經(jīng)歷，以及身邊那些時代先行者的經(jīng)驗，以鮮明睿智的方式闡述出來，為你提供一個與眾不同的、值得深度思考的看待世界、看待問題的視角。

吳軍

博士，知名自然語言處理和搜索專家，硅谷風險投資人。他的著作《數(shù)學之美》榮獲國家圖書館第八屆文津圖書獎、第五屆中華優(yōu)秀出版物獎，《文明之光》被評為2014年“中國好書”，《浪潮之巔》榮獲“藍獅子2011年十大*商業(yè)圖書”獎。

吳軍博士曾經(jīng)擔任谷歌資深研究員，設計了谷歌中、日、韓文搜索算法以及谷歌的自然語言分析器。2010-2012年擔任騰訊負責搜索和搜索廣告等業(yè)務的副總裁，后回到谷歌負責計算機自動問答項目。

吳軍博士自2008年開始從事風險投資，并于2014年作為創(chuàng)始合伙人創(chuàng)立了硅谷豐元資本風險投資基金。他也是上海交通大學客座研究員和約翰?霍普金斯大學工學院董事。

精彩書評

比貧窮更可怕的事情 缺乏見識、缺乏愛、缺乏規(guī)矩，是比缺錢更可怕的事情。沒有錢，有一輩子的機會能夠獲得，而缺乏這三樣東西，后天再獲得的難度就非常大了，而它們的缺乏其實和貧窮沒有必然聯(lián)系。

商業(yè)的本質 商業(yè)的本質是讓人多花錢，而不是省錢。至于如何讓人們愿意花錢，這是藝術。我們可能更需要獨立思考，從事物的本質出發(fā)，找到那些隨大溜的人忽視掉的機會。

關于金錢 錢是上帝存在你那里的，不是給你的，回頭你要還給他。錢只有花出去才是你的！錢和任何東西，都是為了讓你生活得更好，而不是給你帶來麻煩。錢是靠掙出來的，不是靠省出來的，而掙錢的效率取決于一個人的氣度。錢是花不光的，但是可以迅速投（投資、投機）光。

閱讀的意義 閱讀不僅讓我們在冷酷無情的科技時代獲得喘息，而且重啟了大腦深入思考的功能，還是抵抗狹隘、思想控制和輿論支配的方式。一本好書，本身可以幫助我們重新認識自己、認清世界，弄清心頭百思不得其解的疑惑，并*終成為一個更好的人。

關于選擇 很多時候，我們把太多的精力花在了選擇上，而不是經(jīng)營上，導致難以精進?；蛟S少些選擇，會更加聚焦，也會讓我們更幸福、更成功。

目錄

序言 “命”和“運”決定人的一生

第一章 幸福是目的，成功是手段

當一個人對社會產(chǎn)生了極大的正向影響力后，他不僅可以獲得物質（比如金錢）和精神（比如名譽）的財富，而且會有一種由衷的幸福感。

人生是一條河

這個世界沒有欠你什么

人生*重要的投資

先讓父母成熟起來

向死而生

第二章 人生需要做減法

人的天性是喜歡增加而不喜歡減少，喜歡獲得而不喜歡舍棄，但是，很多時候減少和舍棄會讓我們過得更好。由于這種做法有時違背人的天性，因此很多人做不到，當然，這樣也就給了那些能做到的人更多的機會。

不做選擇的幸福

做人與作詩：我們需要林黛玉

西瓜與芝麻

生也有涯，知也無涯

我們一定比18世紀的人過得好嗎？

第三章 談談見識

很多時候，成敗與否取決于見識的高低，而不是自己簡單的努力。今天，由于交通和通信技術的發(fā)展，我們增加見識要比過去容易得多。但在我們心中，有時依然有一道圍墻，阻礙了我們的見識。

我們和天才相差有多遠？

起跑線和玻璃心

論運氣

比貧窮更可怕的是什么？

對話莊子：談談見識

閱讀的意義

第四章 大家智慧

歷史上傳頌至今的名人大家，在不經(jīng)意間將人生的感悟告訴我，也不知不覺地影響了我。后來，我有機會遇到世界上很多優(yōu)秀的人，他們的思維方式同樣影響了我。

莎士比亞的智慧：論朋友

拉里?佩奇的經(jīng)營管理智慧

巴菲特午餐：人生的智慧

司馬遷的智慧：東方*早的經(jīng)濟學綜合論文《貨殖列傳》

銷售大師的智慧

第五章 拒絕偽工作者

效率高低不取決于開始了多少工作，而在于完成了多少。很多我們看上去非做不可的事情，其實想通了并沒有那么重要，因為它們是偽工作。所以，無論是在職場上還是在生活中，提高效率都需要從拒絕偽工作開始。

不做偽工作者

努力10000小時真能幫你成功嗎？

三板斧破四困境

OKR：谷歌的目標管理法

做好*后的1%

第六章 職場的誤區(qū)與破法

人的第一份工作很重要，它的性質和成敗決定了你此后職業(yè)發(fā)展的方向和事業(yè)起點。對第一份工作，年輕人常常陷入一些誤區(qū)，尤其是過于看重薪酬而影響了對工作的價值判斷。

年輕人第一份工作不要太在乎工資

五級工程師和職業(yè)發(fā)展

職場上的四個誤區(qū)和四個破法

職業(yè)員工和管理者要注意的兩件事

職業(yè)中的帝道、王道與霸道

職場完美進階：常識、科技和藝術

第七章 商業(yè)的本質

世界上每過一段時間，就會誕生出一些新的商業(yè)概念，*后大家發(fā)現(xiàn)炒完概念后剩不下什么東西。其實，不論概念如何炒，商業(yè)的本質上千年都沒有什么改變。

商業(yè)的本質是讓人多花錢而不是省錢

經(jīng)營和管理的秘訣：不給選擇

“第三眼美女新產(chǎn)品”在市場上成功的三個階段

第八章 理性的投資觀

事業(yè)成功，掙到了錢，卻不會花、不會理財，可能*后白忙活一場；沒有掙到錢，空有一腔理想抱負，可能也不過是幻想。因此，金錢觀不僅會對人的事業(yè)產(chǎn)生影響，也會決定人的幸福。

金錢觀

風險意識

第一堂投資課

投資中的誤區(qū)

圍繞投資目的進行資產(chǎn)配置

第九章 好好說話

語言能力是我們的祖先現(xiàn)代智人區(qū)別于其他人類*明顯的特征之一。人類文明的過程在很大程度上就是通信技術和手段不斷進步的過程。通過講話交流想法水平的高低在很大程度上決定了一個人能否成功。

講話做事都要達到目的

談談講理的方法

我們靠什么說服人

如何做好演講

后記 從《硅谷來信》到《見識》

金錢觀

魯迅先生講，人“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”。然后他又具體解釋道：“我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱?！濒斞甘且粋€很實在的人，他絕不假裝清高，該享受的物質生活還是享受的。魯迅的收入按照當時的物價水平而言是相當高的。他當時在教育部任職，每月的薪水是300塊大洋，那時北京市民的*低生活費是每月兩三塊大洋。毛澤東曾在北京大學圖書館當過管理員，每月薪水8塊大洋。在民國初年，貝聿銘的叔祖貝潤生先生買下了蘇州獅子林，那么大一個園林，價格才9000兩銀子，大約12000塊大洋，相當于魯迅三年多的工資。當然，貝潤生先生后來又投資對獅子林進行改建，才形成今天大家看到的獅子林。不過這至少說明魯迅先生當時的薪水極高。除了“干薪”之外，魯迅的稿費和講課費也不少。順帶說一句，魯迅在北京大學兼職講課，并不算正式的教職人員，這種外聘人員當時的頭銜是講師，并非魯迅達不到教授的要求而給了講師頭銜。

魯迅還有一個特點，他一方面拿國民政府的錢，一方面還罵國民政府。魯迅自己講，飯碗可以跟理想分開。我們今天很多年輕人動不動就說為了理想，把工作辭了，然后在外面混一圈什么都沒有做出來，再跑回去啃老。我甚至見過一個男生去“啃”收入低微的女朋友，真不知道該怎么評論他。2016年，我把很多想創(chuàng)業(yè)的人都勸回去上班了，因為我覺得他們還沒有準備好，不僅在精神上，而且在物質上。

挪威著名劇作家易卜生寫過一部名劇《玩偶之家》，里面的女主人公娜拉一直活在傳統(tǒng)的婚姻制度下，跟丈夫的關系非常不平等，*終她覺醒了，終于離家出走開始了新的人生。幾乎所有人在讀完這部戲劇后都會贊揚娜拉追求自由平等的反叛精神，女權運動者對她更是贊嘆不已。可是魯迅的看法卻不同，他寫下了《娜拉走后怎樣》一文。魯迅寫道：

可是走了以后，有時卻也免不掉墮落或回來。否則，就得問：她除了覺醒的心以外，還帶了什么去？倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無論寬到二尺或三尺，也完全是不中用。

她還須更富有，提包里有準備，直白地說，就是要有錢。

夢是好的；否則，錢是要緊的。

錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來聽他發(fā)議論。

所以為娜拉計，錢——高雅地說罷，就是經(jīng)濟，是*要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。

魯迅是我非常欽佩的人，對于物質生活的態(tài)度，我頗為贊成他的一些看法。也就是說，我贊同“沒有錢是萬萬不能的”。那些為了理想而奮斗的年輕人，不要因為看到很多人辭職或者退學后發(fā)了財，就天真地認為只要將自己置之死地就能后生?，F(xiàn)實情況往往是，置之死地后大部分情況是死掉了。很多人尤其是媒體為了嘩眾取寵，過分渲染退學創(chuàng)業(yè)的故事，但是他們常常故意顛倒因果關系。蓋茨、佩奇、布林和扎克伯格退學創(chuàng)業(yè)能夠成功，是因為他們找到了掙錢的方法，然后才退學，而不是反過來，因為退學，所以創(chuàng)業(yè)成功。

不過，今天我更想說的是對錢的態(tài)度，而不是錢對我們生活的重要性。如果用幾句簡單的話概括我的金錢觀，可以概括成這樣5句話：

1. 錢是上帝存在你那里的，不是給你的，回頭你要還給他。

2. 錢只有花出去才是你的！

3. 錢和任何東西，都是為了讓你生活得更好，而不是給你帶來麻煩。

4. 錢是靠掙出來的，不是靠省出來的，而掙錢的效率取決于一個人的氣度。

5. 錢是花不光的，但是可以迅速投（投資、投機）光。

前言/序言

“命”和“運”決定人的一生

看到這個標題，你可能會想，這不是宣揚宿命論或者出身論嗎？其實恰恰相反，我是要破除那些所謂出身決定命運的舊觀念，希望每個人通過認清我們生活的環(huán)境來認清自己，盡可能地有一個“好命”。

講到命運，很多到了中年的人會有這樣的體會：自己無論多么努力，似乎都得不到社會的進一步認可；相反，如果按部就班地做事情，好像也壞不到哪里去。冥冥之中似乎被這兩條線給框死，其實這就是命。

一個人小富小貴，可以靠一時的好運氣。比如我曾經(jīng)有一個鄰家?guī)熃?，高考時超水平發(fā)揮，本來可能連北京航空航天大學或者北京科技大學也考不上的她，居然考上了清華大學。這件事情讓我的母校在隨后的十幾年里一直作為高考超水平發(fā)揮的典型來講，直到教過她、記得這件事的那批老師退休為止。說到這里，讀者們一定關心她后來的人生軌跡。有一次我在校友會上見到了她，提起那次好運，她卻說，其實在清華就是受了5年罪，后來的生活軌跡該是什么樣還是什么樣，不會因為一次好運氣而改變。

世界上永遠不缺運氣好的人，彩票中大獎的人也是如此，在美國，幾乎所有中大獎的人在10年內都會把幾千萬美元到上億美元的財產(chǎn)敗光。吳曉波在《大敗局》一書中總結的中國早期股市冒險家們也都是如此。當然，社會學家還可以給出更詳細的統(tǒng)計數(shù)字，說明僅僅靠一時運氣好是不可能大富大貴的。

對大部分人來講，其實很難一輩子都交好運，當然也不會一輩子總是走霉運，關于后面一點，我會在書中進一步論述。運氣是一時的，具有很強的隨機性；但命卻影響人的一生，起著決定作用。

一個人要想得到命運之神的呵護并不容易。要想命好，首先要認識命的重要性，即信命和認命。信命是知道自己有所不能，認命則是不超越命運給自己畫的線，對于得不到的坦然接受。孔子曰：“從心所欲，不逾矩?！边@“不逾矩”三個字就是認命的意思。古希臘沒有孔子，但是他們對命運的認知和孔子差不多。在他們的眾神之神宙斯后面，冥冥之中還有掌控神的命運女神摩伊拉。

當然，我知道我的這種說法和今天很多人從小接受的教育是不一樣的。我們被教育的是人定勝天，創(chuàng)造人間奇跡，挑戰(zhàn)人類極限，當然包括通過努力改變命運，而不是像我所說的認命。但是，稍微有點兒邏輯的人就不難想清楚，社會上（包括一些老師）給年輕人灌的心靈雞湯不能當真。如果那些心靈雞湯真的管用，在那些灌雞湯的人自己身上就應該應驗，但事實上卻沒有。

有人將出身好等同于命好，這其實是兩回事，否則崇禎皇帝也不會講，希望子子孫孫不再生于帝王家。同樣，對于曹雪芹來講，我們也不知道他從小錦衣玉食算是命好還是命差。出身好不過是人生交了一次好運而已，并不代表一輩子的命都能好；反之亦然，生于貧窮之家的人，未必沒有好命。

那什么是命呢？不同人有不同的理解。對我來講，它主要取決于兩個因素：環(huán)境的因素和我們自己對未來走向劃定的方向。人生軌跡走不出這兩條線，個人的努力、運氣等不過是讓我們在這兩條線之間做微調而已。

環(huán)境的因素不能忽視。馬爾科姆?格拉德威爾（Malcolm Gladwell）在《異類》一書中強調，人出生的時間和地點在很大程度上決定了他們的命運。書中還介紹了這樣一個事實：在人類歷史上*富有（按照財富的可比性）的75人中，有1/5出生在1830—1840年的美國，因為他們趕上了美國的工業(yè)革命。生逢中國改革開放的人，就比生活在100年前的人幸福；生在宋朝的人，就比生在明朝的人過得好。人出生的時間當然無法選擇，不過“到哪座山唱哪座山的歌”的智慧是應該有的，時代需要我們怎么做我們就怎么做，這就是信命。不信命是什么結果？生逢亂世不懂得保全自己，結果就不用說了；生逢人類歷史上少有的治世，依然懷疑它的現(xiàn)實性，就會丟掉一切機會。在中國過去30多年的發(fā)展過程中，總有不斷唱衰中國的聲音，一些朋友總擔心中國經(jīng)濟要崩潰，一直想買房子又不敢買。20年過去了，這些人發(fā)現(xiàn)自己仍然兩手空空，完全錯失了中國經(jīng)濟長期增長的紅利。在《硅谷來信》專欄中，我從經(jīng)濟學、科技發(fā)展以及歷史的角度分析了為什么中國處在*佳的歷史發(fā)展時期，為什么中國有希望，如果錯過了中國的發(fā)展機會，一切努力都變得事倍功半了。

決定個人命運的第二個因素掌握在每個人自己手里。所謂命就是一個人看問題和做事情的方法，如此而已，但它們卻決定了人的一生。我在《硅谷來信》專欄中講述了一個朋友的故事，他出身貧寒，卻總能得到命運之神的眷顧。他順利地考入北京大學，之后又進入康奈爾大學學習。他在美國工作的第一家公司就在其任職期間成功上市，之后他又趕上了兩次大的IPO（首次公開募股）——一次是高盛，另一次是谷歌。在離開高盛、加入谷歌期間，他還進入了另一家明星公司*。因此，他在年紀輕輕的時候，不僅實現(xiàn)了財富自由，而且做出了很多重大的發(fā)明創(chuàng)造。此外，他的投資也非常成功，子女們也培養(yǎng)得非常好。你可能會說為什么他的運氣這么好，想去哪里就能去哪里，而且總是在合適的時候到了合適的地方。其實，這不是運氣好，而是“命好”，是他獨特的看問題的方法和行事方式。

我這位朋友看問題的角度很值得每個人學習。我在2010年離開谷歌到騰訊時，他對我講：“你這個選擇不錯。”我問他為什么，他說：“這家公司有獨一無二的價值?！睂ふ要氁粺o二的價值，這就是他投資（開始的時候他其實是用自己的時間投資，后來當然是用他的金錢投資）恪守的原則。

對于任何一個炒概念的公司，無論當時在媒體上多么光鮮，無論一年后股價是否會漲，我的這位朋友都不會理睬，他只看那些公司有沒有“錢”途，即賺利潤。即使同樣贏利的公司，他也只看它們是否在行業(yè)里有說一不二的定價權，他加盟的高盛、*、谷歌和騰訊都符合這個原則。

對于某些被國內外投資人熱捧的公司，比如樂視等，他明確地講，它們從短期看帶不來現(xiàn)金，從長期看世界上有它無它是一樣的，所以他肯定不會投資這樣的公司。甚至對于一些看似還不錯的公司，比如小米，他也認為不過是N家公司中的一家而已，沒有定價權，不會帶來巨大的現(xiàn)金，他也不會感興趣。

當然，他的判斷可能會是錯的，也許小米會成為一家好公司。不過他認為沒有關系，本來他也沒有打算在股市上掙所有的錢。這位朋友從不眼紅別人掙多少錢，比如我們周圍一些人當年從百度上市掙到一筆錢，他對這種一次性的收入根本不在意，不論多少。雖然這讓他失去了無數(shù)次掙快錢的機會，但是他從不后悔。很多人能夠靠運氣掙快錢，做到小富，但是不可能一輩子運氣好。對他來講，如果把注意力放到掙百度這種一次性的錢上，他就失去了看問題的固有方法，*后不僅掙不到谷歌或者騰訊這種錢，在投資上也做不到長期復合增長。這位朋友非常認命，不屬于自己的東西從來不去想。他的資源并不比任何人多，但是他只關注自己命中能夠得到的，也就得到了所應得的。

前一陣和影視圈的朋友談到一個大家熟悉的演員，大家說她是苦命人，嫁人不順，投資也不順，一輩子辛辛苦苦演戲，*后白忙活一場。我講，這是她命不好，怨不得別人。一來讀書少，二來圈子太狹窄，以至見識和判斷力高不到哪里去。歷史上這樣的人很多，比如19世紀掙了無數(shù)稿費又在投資上糟踐光了的馬克?吐溫。但凡人的知識面稍微寬一點，交際的圈子稍微廣一點，了解事情稍微全面一點，命就會好很多。

無論是在歷史上還是今天，很多人仕途不順，通常是命運使然，并非缺乏運氣。漢朝名將“飛將軍”李廣一輩子沒有得到封侯的獎賞，王勃在《滕王閣序》中寫下了“馮唐易老，李廣難封”的名句，為他可惜，后人也多因讀了這一千古名篇而為李廣鳴不平。

不過，客觀地評估，李廣雖然名氣大，但憑借戰(zhàn)功卻難以封侯。李廣的運氣并不算差——被匈奴人抓住能脫險，同時機會也不少，但是都失之交臂。因此，只能講李廣的命實在不好，為什么？因為他看問題和做事的方法有很大的問題，比如，他貽誤了戰(zhàn)機，作為上級的衛(wèi)青派人去問話，他一氣之下自殺了，這種處理問題的方式顯然有問題。再比如，他善于騎射殺敵，但是按照韓信的觀點，這只是匹夫之勇，不足以封侯?！妒酚洝防餂]有記載過李廣有效地組織大軍殺敵，雖然他有過這種機會。

李廣一生經(jīng)歷了70余戰(zhàn)，但是沒有練就將才的基本素質（比如《孫子兵法》里講的審時度勢等），說明他的思維方式有問題，也就是說看問題的方法、處理問題的方式?jīng)]有達到侯的級別。（關于這段歷史更詳細的介紹，可以看《史記?李將軍列傳》。）

和李廣相似的是三國時期（其實是東漢末年）的孫策，熱衷于逞個人之勇，結果被壞人所殺。這就是他的命，郭嘉早就算出來，孫策*終會死于宵小之手。孫策曾經(jīng)有很多好運氣，但是再多的好運氣也改變不了他的命。

前段時間有則報道，說一群人大早上在機動車道上“健走”，被一輛出租車鏟翻，造成一死兩重傷。網(wǎng)友們評論說是“不作不死”。其實這也是那些人的命，他們看問題的角度不是這樣做是否合適、是否安全，而是在馬路上別人不敢撞他們。如果大家看看周圍，這種不把自己的命當回事的人有的是，而這些人幾乎沒有一個混得像樣的。

既然命運不是天生的，那么一個人的命運又是怎樣決定的呢？讓我們來想象這樣一個場景：如果有人在大街上扇了我們一個耳光，我們會做何反應呢？

所有的反應概括起來無外乎三種：第一種，一巴掌扇回去；第二種，認，捂著臉走開；第三種，先冷靜分析，也許是我們真該被扇，那就接受教訓，也許對方真的就是個渾蛋，我們或許該叫警察來管他，當然也可能有人日后找機會整治他，讓他記住教訓。

我們在一輩子的經(jīng)歷中總會遇到各種麻煩和難題，它們就如同別人或者現(xiàn)實生活不斷地在扇我們巴掌。對待這些巴掌的態(tài)度和處理方法就決定了我們的命運。比如我們上小學時，第一次考試沒有考好，怎么辦？第一種方法是把卷子撕了，甚至把同學的卷子也撕了，這就相當于一個巴掌扇回去的做法，甚至有的家長還幫助扇。第二種方法是從此不學了。很多人告訴我，這輩子沒有學好，就是因為小時候老師打擊了他的學習興趣，這相當于捂著臉認。當然我們都知道這是在找理由為自己不成器開脫。第三種方法是分析一下原因，或許該努力，或許老師改錯了我們的考卷（這種情況是有的），或許老師根本不是好老師，或許家長考試頭一天就不該帶孩子去迪士尼玩兒……接下來根據(jù)不同的情況找出改進的方法，并且落到實處。

人一輩子被扇巴掌的情況和原因很多，各不相同，但是一個人對待它們的方法卻有高度的一致性。習慣于扇回去的人一輩子都在扇別人巴掌，認的人一輩子都在認。英國著名的女首相撒切爾夫人喜歡講這樣一段話：

注意你的想法，因為它能決定你的言辭和行動。

注意你的言辭和行動，因為它能主導你的行為。

注意你的行為，因為它能變成你的習慣。

注意你的習慣，因為它能塑造你的性格。

注意你的性格，因為它能決定你的命運。

這可能是我們今天所說的“性格決定命運”的由來。其實決定命運的還包括我們的習慣、行為及其背后的思維方式。思維方式出問題的人，命運之神是永遠不會眷顧的。前面提到的那些在機動車道上健走的人，就屬于思維方式出了問題，用句北京的老話講，就是凡事渾不凜。

東亞人愛走的另一個極端是凡事認，當然大部分人會安慰自己說，“忍字心頭一把刀”，表示自己“內心強大”。比如在單位里，某個領導就是偏心眼，欺負他，工作都讓他做，提拔時就是不提拔他，很多人就在想自己應該更努力一點、勤懇一點，爭取打動領導的心，但是領導下次還會欺負他。這就相當于捂著臉認。

很多逼孩子讀書的亞裔家長也是如此。我聽到一些國內的家長教育孩子，“爸爸媽媽沒本事，你好好讀書，將來就有出息了”。事實上等到他們成了學霸、上了好大學，才發(fā)現(xiàn)自己依然沒有機會。家長沒本事，就像挨了社會或者周圍人幾巴掌，夢想著孩子將來成績好就能翻身，其實就是認的表現(xiàn)。以認的態(tài)度對待人生一道又一道的坎，就會不斷地被這個世界扇巴掌。他們的命運其實在從小對待挨巴掌的態(tài)度時就已經(jīng)決定了。

在美國，很多亞裔的情況也是類似。美國的大學不能公平地對待亞裔子女，分數(shù)的要求比其他族裔高很多，大部分家長就是認心態(tài)，讓孩子多考幾分。其實，考再多分也沒用，只能讓亞裔之間的競爭更激烈而已。解決問題的根本方式是要努力廢除歧視亞裔的“平權法案”，但是絕大部分亞裔家長一談到這件事就認了。

2016年，作家劉震云在北京大學的畢業(yè)典禮上講，阿Q和祥林嫂是中國人的父母，其實他們二位都屬于被扇了巴掌認的人。人對一個巴掌的反應，其實決定了其一生的命運。

當我們認清了決定命運的這些因素之后，當我們了解了古今中外各種智者、各種被命運垂青的人的思維方式后，當我們能夠用它們來替代我們自身那種要么認、要么魯莽地扇人巴掌的思維和行動后，我們就會有好命。在中國今天這樣一個大環(huán)境下，成功是一件大概率事件。在這樣的大前提下，我們有一種好的思維方式，懂得如何*有效地做事情，想不成功都難。

本書重點講述了我對人生的看法，以及古今中外智者對個人自我提升的一些智慧，思考如何成功地過一個精彩的人生。同時，我也就商業(yè)本質和未來世界，分享了我在職場晉升和投資等方面的經(jīng)驗。當然，全書都是圍繞個人的精進這個主題。