八月《詩(shī)經(jīng)》：擊鼓其鏜，踴躍用兵

“擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮?！痹?shī)經(jīng)《擊鼓》

中華民族的歷史，既是和自然爭(zhēng)斗的人類(lèi)生存史，也是一卷波瀾壯闊的保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)史。中華民族是一個(gè)熱愛(ài)和平的民族，但是面對(duì)外辱，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)抵抗，正是一代又一代奮不顧身，熱血沙場(chǎng)的男兒，用自己的生命和鮮血保衛(wèi)著家國(guó)。除了歷史記載的戰(zhàn)爭(zhēng)，詩(shī)歌也記載著戰(zhàn)斗以及將士的情感。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的民歌總集，期間反映了戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役，光正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，將士的就有8首之多。而今天解讀的《擊鼓》是一首極其典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，同時(shí)澄清關(guān)于流傳后世經(jīng)典名句，“執(zhí)子之手，與子偕老”的原本意境。

張愛(ài)玲是我國(guó)現(xiàn)代著名的作家，她的《傾城之戀》，有一段特殊的情感描寫(xiě)，在上世紀(jì)三十年代的上海，兩個(gè)貴族家庭出身的男女，白流蘇和范柳原，在戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，感受到了精神的荒涼和浮世的無(wú)依，用到了“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”，戰(zhàn)爭(zhēng)成就了一對(duì)文學(xué)上的夫妻，而這句話(huà)打動(dòng)了萬(wàn)千戀愛(ài)或用戀愛(ài)拯救人生的普通人，將這四句奉為經(jīng)典的愛(ài)情意境。人生蒼茫，難得相互喜歡，一起牽著手，一起白頭到老。

實(shí)際張愛(ài)玲本人的真正感情生活，恰恰顛覆了她一手制造的神話(huà)，只憑精神上似是而非的一點(diǎn)契合，是無(wú)法有真正血肉相連的感情的，她和胡蘭成的愛(ài)情故事，恰恰證明了她對(duì)這句話(huà)沒(méi)有深刻的理解。她和胡蘭成都不是真正經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的人，不是愛(ài)國(guó)者，骨子里的貧血和精神的浮浪，無(wú)法把握這句古詩(shī)真正的精髓。

這首詩(shī)是要慢讀的，因?yàn)殓H鏘，因?yàn)猷嵵兀驗(yàn)楸瘔眩驗(yàn)榭犊?/p>

”擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行?！?/p>

那戰(zhàn)鼓咚咚的聲音，到處都是踴躍備戰(zhàn)的士兵。到處都在修筑城墻和挖戰(zhàn)壕，我接到命令，讓我南行。

就是一個(gè)大片的既視感，仿佛在城墻上俯瞰，又仿佛跳脫時(shí)空的回憶，從一面戰(zhàn)鼓寫(xiě)起，鏡頭拉遠(yuǎn)，是無(wú)數(shù)沙場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)前的場(chǎng)面。而這個(gè)我，從中間逆向而行，或者是一個(gè)人，或者是我率領(lǐng)的一隊(duì)人馬，卻接到命令去另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。

“從孫子仲，平陳與宋。不以我歸，憂(yōu)心有忡?！?/p>

就是男人的口吻，簡(jiǎn)單但堅(jiān)定描寫(xiě)了自己經(jīng)歷的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。跟隨公孫文仲，平定了陳與宋的戰(zhàn)爭(zhēng)糾紛。這個(gè)中間，肯定有生死戰(zhàn)事，但這個(gè)我，不多寫(xiě)，戰(zhàn)爭(zhēng)一旦殘酷和漫長(zhǎng)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)的描繪就會(huì)少，因?yàn)槟鞘菍こ?。不讓我回家呀，讓我憂(yōu)心忡忡。

無(wú)論哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論敵我雙方，戰(zhàn)爭(zhēng)的主體都是由人構(gòu)成的。而人自然是有感情。想念家鄉(xiāng)和親人是最正常不過(guò)的。都希望戰(zhàn)爭(zhēng)快點(diǎn)結(jié)束，好回家。但實(shí)際，戰(zhàn)爭(zhēng)處于膠著狀態(tài)的時(shí)候是常有，而古代的將士，因?yàn)閼?zhàn)亂頻繁，往往演變成職業(yè)的兵士，不是你想回就回。戰(zhàn)場(chǎng)有戰(zhàn)場(chǎng)的紀(jì)律，那是壓上你的誓言和生命。

“爰居爰處，爰喪其馬，于以求之，于林之下?！?/p>

奔走顛沛，戰(zhàn)無(wú)止境，忽然丟失了我的戰(zhàn)馬，我去尋找它，來(lái)到了叢林間。

我喜歡這首詩(shī)，因?yàn)樗写蟮膱?chǎng)面，卻又一張一馳，有著戰(zhàn)爭(zhēng)間歇的那種一瞬田園之美。這個(gè)人跑丟了戰(zhàn)馬，去樹(shù)林尋找。他身上還是戰(zhàn)地打扮，但此時(shí)景色已經(jīng)舒緩，這是在草地和樹(shù)林間。他看到了什么？

”死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！?/p>

他看到了同樣疲憊躺在樹(shù)下的戰(zhàn)友。這個(gè)戰(zhàn)友為什么會(huì)出現(xiàn)在這里？肯定不是正常的休息，他也許是想家，在這里獨(dú)自沮喪，也許是在做逃跑的準(zhǔn)備。也許那匹馬熟悉他，先找了過(guò)來(lái)。

但很顯然，這里的“我”已經(jīng)經(jīng)歷了很多戰(zhàn)爭(zhēng)，了解大家的處境，如果戰(zhàn)爭(zhēng)不到真正的勝負(fù)，是沒(méi)有回家的可能的。就是要跑，也跑不掉。離家千里，到處是敵我士兵，生死是隨時(shí)的事情。他們已經(jīng)沒(méi)有家了。

”死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老。“

這其實(shí)也是戰(zhàn)地真實(shí)的場(chǎng)景，沒(méi)有退路。與生命的無(wú)可奈何和絕境里，生出了同生同死這樣豪邁慷慨深邃的真情。

生死離合，是瞬間的事，但我們至少現(xiàn)在還活著。我誠(chéng)懇立下誓言，一起在這戰(zhàn)場(chǎng)，同生同死。

“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮?！?/p>

這個(gè)我，其實(shí)已經(jīng)非常超脫了，他是這樣對(duì)戰(zhàn)友說(shuō)的，我擔(dān)心時(shí)間不久，我也會(huì)死掉的，我只是擔(dān)心你不相信我。

雖然有各種各樣的解讀版本，但大致的意思還是沒(méi)有變化的。殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中的友情，支撐堅(jiān)持一起走下去活下去的愿望。而正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)巨大的破壞力，而使這段誓言格外真摯深邃悲壯，這是生死誓言，這是人性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的高標(biāo)。

因?yàn)檎鎸?shí)的人很可能在此時(shí)被叛逃的戰(zhàn)友殺害，也不是沒(méi)有這種可能。但我相信在這樣的絕境里，他們生出的是同仇敵愾對(duì)付命運(yùn)和環(huán)境的勇氣。一起共同守望戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，一對(duì)生死之交的戰(zhàn)友。

他和戰(zhàn)友和那匹馬，能夠凱旋回來(lái)，出現(xiàn)在家鄉(xiāng)親人的面前。

“死生契闊，與子成說(shuō)。”這個(gè)說(shuō)，在這里是誓言，盟約，雖然后世，把它演化成“悅”，成為愛(ài)情的歡喜。

”執(zhí)子之手，與子偕老”，在這里，這個(gè)老，雖然是長(zhǎng)久的意思，更多指向死亡，但后世則成為婚姻或愛(ài)情的祝福。

但是我仍舊希望今天沉醉在愛(ài)情美夢(mèng)中的人們不要輕易的許諾，至少要看懂這四句話(huà)的本來(lái)。這不是風(fēng)花雪月，這是生死誓言。而且立足在，你的現(xiàn)實(shí)的大無(wú)畏上和對(duì)他人的信任之上，無(wú)悔無(wú)怨。

但我更希望這首詩(shī)保留它本來(lái)的意境，它是寫(xiě)戰(zhàn)友的生死情，那擊鼓其鏜，鐵馬金戈下金子一樣的慷慨情懷，深邃深情，豈曰無(wú)衣，與子同袍！

初衣勝雪，為你解讀詩(shī)詞中的愛(ài)和美！